王崧舟小学语文统编教材如何落实语文素养

㈠ 怎样指导小学三年级语文阅读教学

教师要把整组教材进行合理规划，整合所有有用的资源，在不同块状教学中，梳理出一个序列来，就是把两条线梳理出来，单元主题作为纵线贯穿几篇课文，横线就是语文知识点训练项目，在主题的牵引下盘活，有效地完成单元教学任务。例如，三年级上册第六组“壮丽的祖国山河”，有四篇课文：《古诗两首》，《美丽的小兴安岭》，《富饶的西沙群岛》，《香港，璀璨的明珠》，《语文园地》，这里面只有一篇略读课文——《香港，璀璨的明珠》。这个单元的主题线是赞美祖国物产丰富、景色迷人，这是一条主线（纵线）；横线是，第一，通过朗读体会“美”是用那些词句写的，无论是古诗、散文，优美词句是这个单元的重点，让学生不但能找出来，而且要体会好在哪里。例如“富饶的西沙群岛，一半是水，一半是鱼”，美妙的修辞方等，该讲就讲，该读就读，让学生读出为什么这么美？怎么写的这么美？哪个词语让我觉得这么美？第二个训练点是体会文章结构的精妙之处。《美丽的小兴安岭》，首尾呼应；《富饶的西沙群岛》怎么富饶？特点：海水、岛屿、物产、鱼……《香港，璀璨的明珠》大城市的繁华怎样写的 ? 这一单元学习完后，孩子们学习到：写景要抓住特点写，可以首尾呼应，写特点可以按时间顺序写，也可以按方位顺序写。《语文园地》介绍一处景物时，学生就不会为难了，顺利的完成了读写结合。
语文课的本质是要培养学生的语文素养、语文能力。“字、词、句、段、篇”，“听、说、读、写”不落实，完全被对话、纯粹的朗读所代替，课堂上学生就学之甚少了。“练”指的是什么？不能只认为“写”就是“练”，这是狭义的理解。例如，教师在教低年级阅读课时，很困惑，好像一节课不动笔的话，这节课就不完整。这篇文章一课时完成必须动笔，如果两课时，第二课时动笔也可。“练” 的形式可以是写，可以是说，也可以是读，也可以试看，我们说的“练”应该在每一课的学习中必须有练，不管是什么形式。“练”的点在哪？把握不好的话，就关注课后练习题，有的是学法训练点，有的是基本功训练点，请不要忽略了，它往往比课标中的阶段目标更细化、更具体。
（一）做一位有“学品”、有“文品”的语文教师，对于文学性文本教学来说显得尤为重要。
语文教师要有“学品”。如果教师学科知识不够，谈什么教学方法都白搭。要把教学当作一门专业，教师必须审视自己的专业知识是否准确而丰富。衡量一堂课的好坏，重要的有两点，一是学科本位的价值获得，二是教育学的含量。这两者恰恰要靠教师的学科专业水准和教育教学能力来引导帮助学生完成，而前者是前提。在进行具体的教学中，特别要强调的是，教师在写教案之前，一定要反复读教材、读文本，要读进去。要进入情境，忘掉自己，沉浸在文本的意境中，作者表达的情感中，与作者共同经历、共同欣赏、共同陶醉，同喜同怒同哀同乐，忘乎所以。读文本，要走出来。要品味文本的语言，找准理解、欣赏、积累语言的训练点；要熟悉作者的语言风格，以便有效地进行朗读指导。还要揣摩写法，找准让学生了解、借鉴的重点。要细读文本，反复读文本，从中了解作者写作意图和编者编写意图，读出情感、情境、情趣，读出语言风格、味道，读出写法的个性、精妙。要把感情、语言、写法结合起来认真体会。细读文本的过程，是与作者对话的过程，是自己被打动、被征服、对文本越来越喜欢的过程，是对文本由不理解到理解逐渐感悟的过程。对文本喜爱，进而知其然且知其所以然，有了这个前提，才谈得上教学。
语文教师要有“文品” 。教师要尽心积淀于课堂后， 有意识地自我修炼、积累经验，特别要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量—— 文学素养的提升。例如， 窦桂梅老师在清华附小带领老师们开展“主题阅读教学”研究，围绕《三打白骨精》的教研，老师自觉阅读了《西游记》原着，读了《四百年西游记学术史》、《西游记与民俗文化》、《名家读西游记》、《西游记漫化》、《看罢西游不成经》等等评论着作，《文学理论》、《文学概论》、《当代西方文论》、《中国叙事学》、《叙事诗学》《叙事学的中国之路》《现代小说美学》等文艺理论书籍。《三打白骨精》的教研活动结束后，老师们还陆续共读了儿童文学名着《长袜子皮皮》、《朗诵学》等等。
（二）给孩子一颗“诗心”，让孩子诗意的行走在文学文本的字里行间。
《新课标》中提出的“工具性与人文性的统一”为我们的语文教学做了最合理的定性。我们的语文课要注重字词句篇、语修逻文，知识点的落实和听说读写语文能力的培养。但更需要有情、有感、有美、有味。作为语文教师，要在语文教学课堂的广阔天地里，以一册薄薄的课本为导向，让学生去领略丰厚醇美的语文，唤醒精神的一次次品美。语文是诗意的：或情深意长，或含蓄隽永；或跌宕起伏，或涟漪微澜；或幽默诙谐，或深沉抑郁……大量优秀的古典诗词，无数精美的名家名篇，耐人寻味的故事，让学生以语言为依托，在其中尽情地读、写、说、议、思、悟，让学生学会思想，感悟诗意，让语文之美静静地在每个学生心头流淌，便是语文教学的终极目标。
1 、走进名家诗意的灵魂：小学语文文学文本的选择都能较好的体现名家的思想情感，学习文学性文本主张自然性阅读策略，在阅读前教师不作任何铺垫，摒弃琐碎的语言分析和文本解读，让学生直面经典文本，让他们去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……实现文学价值引领。着名语文教师王崧舟老师给我们提供很多这方面的案例。
2 、感受文本诗意的旋律：对人生、对自然、对社会、对内心，作者有着太多的梦想、太多的思索、太多的困惑、太多的迷茫、太多的觉悟、太多的感慨、太多的痛苦、太多的喜悦……凡此种种，积蓄日久，必有一吐而后快的冲动，于是诉诸笔端、化为文字。学习文学文本，主张感受性阅读策略，让学生细细品读，静心感悟，感受文本跌宕起伏的语言和情感旋律，尝试与作者进行精神链接，建构自己的阅读体验，唤醒学生精神生命的成长。德高望重的霍懋征老师在这方面做了很多研究和实践，其精湛的教学艺术影响深远。
3 、焕发学生诗意的风采：文学性文本的教学主张自主性阅读策略。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，文学文本的教学要求尊重个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验；语文的形象意义远远大于语文的概念意义，语文的经典作品是常读常新的。
4 、师生共享诗意的境界：语文教学是教师、学生、文本之间的对话，阅读文学文本，就是与名家进行心灵对话。水本无华，相荡而生涟漪，石本无火，相激而发灵光。文学文本的教学主张主题对话式教学策略，让阅读教学过程是一个“物我回响交流”的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在主题对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。着名语文教师窦桂梅老师在这方面给我们好多很好的启示。
小学语文阅读教学策略研究与实践是一个动态发展的过程，让我们从语文本身出发，以学生的人文成长为目标，不断研究与实践，努力创设高效、诗意的语文教学文化。

㈡ 小学语文老师应该具备的语文素养

一、职业道德素养

（1）热爱教育事业。

热爱教育事业，教师就能够从素质教育的高度，研究、探索教育规律，奉行教书育人的宗旨，积极实现自己的教育理想。

（2）热爱学生。

教师要面向全体学生，热爱、尊重、了解并严格要求学生。教师要以自己坚定的信仰去指导学生确立正确的人生方向；以自己的人格力量去感染学生求做真人，求做真事；以自己严谨的治学态度去影响学生热爱知识，热爱生活；以自己乐观的精神去培育学生健康的身心、良好的品质。

（3）热爱学校。

教师要热爱自己的学校，关心学校的发展，教师之间要谦虚礼让，团结协作。在小学阶段，教师要通过自己的言行培养学生良好的学习、生活、劳动、卫生等习惯，为学生在思想品德、知识技能、劳动习惯、身体、心理素质等方面的发展打下良好的基础。

（4）热爱所教学科。

小学数学教师一定要熟悉和精通小学数学教学中的各方面知识，如在追求新的教育观念、教学思想、教学手段与教学方法的现代化上，在探寻最科学、最有效的让学生获取知识、能力与受到思想教育的途径上，在处理好教学过程中的教与学，主导与主体，知识与能力，智力因素与非智力因素，面向全体与因材施教，统一要求与个性发展诸多矛盾上，都要作出不懈的努力。

二、文化科学素养

（1）语文专业知识。

（2）教育基本理论。

这是教师专业科学知识的重要内容，是教师成功地进行教育、教学工作必须具备的理论知识。

（3）教育科研的基础知识。

㈢ 如何提高小学语文的教学质量的举措

小学语文课做为一门基础学科，对其它各门功课的学习起着一定的辅助作用。教学是每个小学语文教师教学上的重点，课堂教学要求以学生为主体，教师为主导。课堂是引领小学生走向智慧的主阵地。如何提高学生的学习质量，同时又避免以往的课堂教学中“填鸭式”教学方法，增强学生的学习兴趣，使学生积极主动地参与教学全过程，提高课堂教学的效率，是当前教育研究的重要课题。那么，根据多年教学实践来谈一谈在小学语文教育教学中提高课堂教学质量的几点新举措。
一、注重调动小学生学习积极性
学生学习积极性指在课堂教学中，学生有浓厚的兴趣，主动、自觉地进行学习内容的探索。上课一开始以趣引入，会激发学生强烈的兴趣。教师要根据教学内容精心设计课题的引入，教师要把课堂教学变成一种向知识奥秘探索的活动，甚至是神秘的探究活动，一开课就要把学生的兴趣勾起来。在教学中引导学生参与竞争，也是提高学生学习兴趣的重要措施。竞争符合学生的心理特点，因而能调动积极性。为了提高学生的积极性，教师要创造条件让学生在课堂教学之中参加竞争。
刻意求新，同样能激发学生的兴趣。喜新是人的共同心理，好奇更是小学生突出的心理特征。小学生最烦教师教得千篇一律，语文课每次是作者介绍、时代背景、划分段落、归纳中心、总结写作特点等等。教师要调动学生的积极性，就要结合教学内容采取灵活多样的教学方法，求新求奇。抓住学生求新心理，不断在学生面前展现那个灿烂的知识新天地，就会受到欢迎。在课堂教学中，教学的方式方法要尽量多一些，活一些。讲述、读书、讨论交替进行，千方百计地让学生在学习过程中感到有新意，有新意就能兴奋起来。只有兴奋性脑力劳动，才会使学习过程本身出现美妙的境界。
二、树立全新的教育观念，突出发挥学生的主体作用
1、教师要亲和学生，让学生争做主人
在课堂教学活动的起始，教师首先必须成为学生的良师益友，以真挚的情感，真诚的语言创设情景，激发唤起学生强烈的主人意识，让学生明白这节课的学习内容是什么，让学生一起订一个所要达到的目标。当学生认识到自己既是学习活动中的一员，更是学习活动的主人时，他就会把自己的学习行为与整个课堂教学活动联系起来，把课堂教学活动看成是自己应积极参与的活动。学生主人意识越强，他的学习参与意识也就越强，越能克服种种障碍和阻力，去实现确定的目标，变“要我这样学”为“我要这样学”，学生由被动变成主动，教育的可接受性也就越大。
2、教师要解放学生，让学生勇于实践
要让学生成为主体，就要真正地解放学生，而不要用考试、作业压学生，逼得学生在教师定下的框框里不敢出来。课堂内活而不乱，活而有序。有时看起来很乱，但那是在讨论问题，而不是打闹。有时很安静，那是在听讲，是在做题。教师管理井井有条，既有民主又有集中，该活的时候活得起来，该静的时候控制得住。我们都知道，学习是一种由外在活动到内部吸收的过程。学习中的外化过程，是学生动口的过程，更是一个动手动脑的过程。
3、教师要妙用非智，激活课堂氛围
在教学中，非智力因素的动力作用对于促进学生学习能力的形成、智力的发展有着非常重要的意义。因此，促进学生主动发展的教学策略，把激发学生的非智力因素即更好地调动学生的内在驱动力放在首位，重点培养学生较高的学习动机，激发浓厚的学习兴趣，养成顽强的学习意志和良好的学习习惯。首先，妙用肯定和奖励的评价方法，能使课堂“活”起来。因为奖励具有促进的力量，促进学生努力向前，让学生发现自己学习上的进步，不断获得学习预期的满足。其次，妙用竞争方法，也能使课堂教学“活”起来。因为适度的竞争有助于激发学习热情。
三、灵活运用各种学习方式
在课堂教学中，学生的认识内化成行为的具体表现是学生主动参与学习。因此，应创设情景给学生以主动施展才能的平台，促成学生主动参与课堂教学的全过程。所以，教师应该精心组织学生各种形式的学习活动。
1、鼓励学生自主学习，勤思多问
一切有成就的人都善于思索，都有好思的习惯。教师在指导学生学习时一定要注意多启发，多反问，不要包办代替，要鼓励他们想问题、提问题、钻研问题。问是读书的钥匙，是思考的起点，是深钻的体现。当然好问也应有一定方法，也是需要培养的，好问不等于胡问瞎问。好问首先要问自己，要多给自己提几个问题，多问几个为什么。不要盲从，别人的答案究竟对不对，还要经过自己思考、鉴别。
2、提倡学生合作学习，取长补短
在学习过程中，往往会遇到新问题需要解决，当学生独立思考后还是解决不了，是知难而退，是指望老师讲解，还是有意识地寻找伙伴，共同合作解决，这需要教师有意识地引导。“合作学习”把学习中遇到的问题放手在小组内讨论，寻找解决策略，教师所做的正是培养学生合作意识的工作。在小组合作学习、交流中，学生要发言，要听取同学的意见，在评价中要当小老师。这样，学生参与的量和质都得到了提高，主体地位更加突出。
总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。影响课堂教学的因素也有很多，如教师的因素，学生的因素，教材的因素，以及课堂环境的因素等等。为了提高课堂教学的有效性，我们必须以教学理论作指导，经过自己的不断实践，不断总结，不断完善和创新，熟练地运用课堂教学的有效性策略，真正提高课堂教学的质量，提高学生学习的质量。

㈣ 如何教好小学语文

㈤ 王崧舟如何有效落实单元语文要素

教学目标与教学环境融合。
1、需要教学目标，读出诗歌的节奏、韵味和情感，品味诗歌的语言和意象，深切理解诗歌的情感，能够体会诗歌语言的张力，体会诗歌浸透的文化。
2、为了落实这三个教学内容，王老师设计了四个教学环节“启——承——转——合”，环环相扣，拾级而上，诗歌的结构与教学的结构凿枘契合，前后呼应，堪称完美。

㈥ 王崧舟老师《十六年前的回忆》观摩+讲座：语文要素与难文浅教

王崧舟老师《十六年前的回忆》观摩+讲座：语文要素与难文浅教

《十六年前的回忆》王崧舟执教

一、导入

1.读课题

  齐读课题，不拖拉，标三角形“回忆”。

2.梳理背景

梳理时间：

板书：李大钊        李星华

    1927年        1943年

让学生说一说1927年发生的事情，每人说一件。

反问：十六年前的记忆你会怎么样？（遗忘、淡忘、记不清）

    但是李星华却记得清清楚楚

板书：李大钊        李星华

        1927年            1943年

                        清晰的回忆

二、初读课文

1.默读，找出课文现成当中的时间词，从真正的回忆的时间开始找

找到了四个时间节点，分为四个大段，这都是什么？

生：十六年前的回忆

师：而这些十六年前的回忆，李星华都记得十分清楚。

2.在每个时间节点，李星华都记住了什么，请用李大钊开头。

生：那年春天，李大钊烧掉文件和书籍。

师：还有吗？

生：李大钊早出晚归

生：李大钊拒绝离开北京

师：所有这些信息都告诉我们，那年形势非常——严峻

工友被捕，形势非常——严峻

而李大钊选择——坚守

我们可以知道了，（读表格），这些都是十六年前的回忆，而李星华却清晰的记住，而不仅记住这些，而且记住了李大钊的言行、神态。

三、精读课文

（一）请大家快速浏览找出李大钊的细节描写，言行、神态、外貌，是怎样的描写让你感觉如此的清晰。

  同学们要记住，这些那么清晰的描写都是——十六年前的回忆。

（二）为什么十六年前的回忆那么清晰，这些都是李大钊反常表现，神态本是这样，但是表现出来不是这样的，李大钊的言行本是这样，但是表现出来不是这样，这就叫反常表现。

请同学来读一读学习任务：

1.找一找：在李星华的清晰回忆中，李大钊身上有哪些反常表现。

2.想一想：联系上下文分析一下，为什么李大钊有这些反常表现。

3.写一写：从这些反常表现中，你体会到李大钊有着怎样的品格。

（师在巡视，表扬孩子的批注思考认真）

找一找：在李星华的清晰回忆中，李大钊身上有哪些反常表现。

师：谁来说一说第一时间节点，李大钊的反常表现。

板书：李大钊  （神态）     李星华

    1927年              1943年

                          清晰的回忆

师：你可以从哪些句子，看出父亲的慈祥？

但是现在却是含糊地回答，由这次反常的行为你看出作为父亲的李大钊和作为革命者的李大钊怎样的品格？（这个会不会有些突兀？）

父亲的慈祥，忠于革命的大无畏精神。

谁来说一说第二时间节点，李大钊的反常表现。

纷乱的喊叫从哪里来？你仿佛听见敌人在喊什么？

但是你看看李大钊如何表现，读一读？

有害怕，有恐惧，有紧张吗？（父亲不慌不忙地向外走去）

板书：李大钊    （神态）    李星华

    1927年    （言行）    1943年

                          清晰的回忆

由这次反常的行为你看出作为父亲的李大钊和作为革命者的李大钊怎样的品格？

男生读李大钊，女生读李星华，其他同学读旁白。

你紧张吗？你害怕吗？你恐惧吗？（问读李大钊的同学）不

你紧张吗？你害怕吗？你恐惧吗？（问读李星华的同学）应该

第三次时间节点，慢慢读

如果你在法庭上，看到这样的父亲，你会有什么问题吗？问得清晰一些？针对外貌问。

  提供资料：在雨中读过非人的生活。酷刑：电椅、老虎凳、用竹签插手指、拔去所有指甲。

师问：你现在知道为什么父亲过去了十几天还是穿着旧棉袍了吧？为什么乱蓬蓬？

      你现在知道为什么是平静和慈祥的脸？

      一起来读。（把平静和慈祥圈出来）

由这次反常的行为你看出作为父亲的李大钊（不想家人担心）和作为革命者的李大钊（大无畏的革命精神）怎样的品格？

  板书：李大钊    （神态）    李星华

    1927年    （言行）      1943年

              （外貌）      清晰的回忆

这些反常的表现是什么在支撑着父亲？（对革命事业的信心）

李星华清晰地记得父亲（    ）望了望他们。

四、走进人物内心世界

分组：第一大组写李大钊心里话；第二大组写李星华的心里话（配忧伤低沉的音乐）

把你的目光温柔的送给女儿：

星儿：

爹：

五、升华主题

他更希望你们记住什么？只是记住1927年4月28日吗？

文化传承：

1935年5月28日，飞夺泸定桥故事

1947年1月12日，刘胡兰的故事

1948年5月25日，董存瑞的故事

1964年，两弹一星

1998年，洪灾，人民子弟兵

2020年，钟南山院士为代表的医护工作者

（他的心被一种伟大的力量占据着，着力量就是对革命事业的坚定信心）

板书：李大钊    （神态）     李星华

    1927年    （言行）     1943年

  不朽的精神  （外貌）       清晰的回忆

师：总结板书，总结全文主旨

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

                讲座：语文要素与难文浅教

                        王崧舟老师主讲

一、教学难在哪里：

01难在人物背景的感知

02难在人物形象的把握

作为革命者的李大钊，要通过具体的言行、神态、外貌难理解。

03难在人物品质的体会

04难在人物精神的传承

这是最难理解的地方，革命的大无畏精神传承下来。这不是道德的说教，不是概念的灌输，而是要让学生有所触动，有传承和发扬的意愿。

“浅”是深入浅出，针对语文要素，选择相应的教学策略和教学方案，使教学框架走进学生生命认知的最近发展区。

二、选择的策略

1. 删繁就简集中目标

目标不宜过多过少，目标之间要有关联，不能太难太简单。

任何目标的表述都有三个维度：知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观（一个目标具有三个维度，这样就是充实的，不能机械分割）

王老师设计只有：核心目标（是三维的）和条件目标

教学目标：

核心目标：紧扣回忆录文本的基本特征（知识与能力），关注人物言行、神态和外貌描写，（过程与方法），感受李大钊同志坚定信念、用于牺牲的革命精神。（情感态度与价值观）

这个与课文的语文要素，课后习题有关

条件目标：

1.会写

2.有感情地朗读课文，说出自己印象最深的事情。

3.了解课文首尾呼应的表达方法，体会表达效果。

4.查找资料，了解更多先烈的革命事迹，受到一定的感染。

二、整合习题随堂落实

融入到课堂教学，融入到人物的形象和精神等等。

三、围绕人物还原比较

反常表现

涉及到语文核心素养，具有综合性

四、循序渐进贯穿文脉

抓住李大钊的革命精神

承前启后

创设情境，安排父女的对话

心得体会： 教学目标如何设定？不能机械的分割为三个维度，而是一个核心目标这是靶心，再提供条件目标。一个目标将含有三个维度的目标。

㈦ 重估课程的文化价值――王崧舟讲座笔记整理

传统文化的落实和融合一定需要通过课程，而且一定是需要通过最主要的基础课程——语文课程。小学语文教材中，关于传统文化建构的内容主要有8类：第一类汉语言文字文化（成语、蒙学、童谣、谚语、歇后语、字谜、对韵对联、词串）、第二类传统文学文化、第三类传统历史文化、第四类传统艺术文化、第五类传统科技文化、第六类传统民族文化、第七类传统宗教文化、第八类传统意向文化。这八类都融合在部编本小学语文教材中。现在的语文教材中传统文化，特别是优秀传统文化的含量在不断提升。目前小学古诗词文言文占到百分之三十二，初中接近百分之五十，高中达到三分之二。不断提升语文课的文化含量，不断回归中华民族的精神家园。

教材文化含量的提升并不能直接导致课堂文化含量的提升，也不能导致儿童文化素养的提升，这是需要路径，需要策略的。如何实现传统文化和语文学科的深度融合，如何提升语文教师的文化内涵，如何真正实现语文教师的语文素养提升，要抓中国文化的基因——汉字。

一、汉字是中华文化的基因。

杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。（中国人的天地，中华民族的天地，一代又一代炎黄祖孙的天地）。

太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的网络全书。

如何让汉字成为中国文化的基因，让汉字成为文化的基因？

看这样一篇课文：

秋天来了

天气凉了，树叶黄了。一片片叶子从树上落下来。

天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字。

啊！秋天来了。

课后有几个生字：子、人、大……

“大”这个字怎么教。部编本教材出现在会认、会读，会写。一般老师是这样教的：老师把字写在田字格里，写好“大”字小诀窍：大字一横要斜平，竖撤左仲捺右展。捺交江在中心，大大方方立人间。通过组词扩词了解字意，大小、高大、大人、强大。写完了给出一个评价标准：我会评：一横斜平；撤捺伸展；三笔在中心交汇。

还不忘指导学生养成良好的书写习惯,我做到：提笔就是写字时，写字不忘有姿势。一奉一寸和一尺，头正脚平腰挺直。从一年级第一次提笔写字就养成专业的书写习惯，让这种习惯成为一种无条件反射。

这样的教学已经教的很扎实了，但这样的教学仅仅停留在技术层面，技术教的很扎实，老师的教学技术也很熟练。技术本身是没有灵魂的。而一个失去灵魂的技术迟早是会出问题的。大字教学的灵魂在哪里？仔细观察这一课的四个字：“巳”“子”“人”“大”放在一组，这是一种意义的归类，大家看这四个字的篆文：

“人”是一个侧面站立的人，单人旁就是这样来的。

“大”是正面站立的一个大人，一个正面站立的人读“大”，一个侧面站立的人读“人”，一个刚出生的婴儿读“子”，一个还在母亲肚子里的人（胎儿）读“巳”，巳、子、人、大反映了人成长变化的过程，最后成人一定是成大人。为什么最后成人一定是一个大人呢？看我们的先民是怎样造字的，最后成人一定是正面站立的堂堂正正的人，顶天立地的大人。创世纪神话《盘古开天辟地》中盘古就是一个大人。“盘古开天,天地相距九万里,而盘古日长一丈，高达四万多里，”这种顶天立地，开天辟地的精神，够不够的上一个“大”字。中国后来的大人之学称为“大学”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，孟子称为大丈夫的是这样的人：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”。这是文化。这样的文化能不能融入我们的识字教学中，能不能成为我们课堂的文化基因？

每一个汉字都是一座文化的富矿！从字源的角度，从词源的角度，你就能发现我们的先民对宇宙的理解，对世界的理解，对生命的理解，对人自身的理解，这种理解一代又一代流淌在中国人的心灵深处，成为一种集体无意识。用荣格的话来说就是这个民族的集体人格。这样的集体人格就是一种文化底蕴。我们今天的语文课堂能不能接续这样的文脉，能不能让我们的语文课堂也充满这样的文化底蕴和底色。这是教学必须正视和思考的问题。

二、课文是精神返乡的入口

如何让现在的儿童返回自己的精神故乡，最有效的方法就是充分的发现、挖掘每一篇课文背后的文化底蕴。传统文化视角中的课文类型，主要是四种：第一种古诗词；第二种文言文；第三种古典名着；这三种在部编本的语文教材中占比为三分之一，还有三分之二是现代白话文，是很容易被我们忽视的，我们以为现代白话文不太容易去传承传统文化，其实错了。

我们不仅要关注古诗词的教学、文言文的教学、古典名着的教学，还要关注占比三分之二的现代白话文的教学。我们更应该去挖掘现代白话文教材中的文化内涵和文化品位。

部编本第一册的第一篇课文《秋天》

天气凉了，树叶黄了。一片片叶子从树上落下来。

天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字。

啊！秋天来了。

这篇第一册的第一篇课文有非常丰厚的中国文化底蕴。有一个非常重要的传统文化的意向——北雁南飞，北雁南飞是一个文化现象，融入在中华民族一代又一代的精神结构当中。王实甫的《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪...”莺莺和张生分别的时候，在长亭是一定要出现北雁的，这是文化使然。此刻南飞的大雁寄托的是中国人特有的相思离愁。这是别的国家的人所没有的。

在陆游的诗中“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”一定要有大雁，大雁渲染和烘托了雄辉悲壮的氛围。这是文化。

在晏殊的词中也有雁“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”此刻的雁是一种文化符号，鸿雁传书，它要传书，传的是情书，是相思之书。这是中国文化特有的一种现象。

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”一定要写到雁，借助雁抒写的是戍边将士的思乡之情。这是一种文化现象。

北雁南飞一定不只是一种自然现象。作文语文老师，你一定要看到这种自然现象背后所承载的中国人的特有的心情，一种特殊的审美志趣，特有的文化意向。

一年级的孩子能接受这些吗？重估儿童的文化潜能。教师不但要有文化的自觉，还要有文化的创新。把教师的文化自觉创造性的转化为课程资源。

从儿童的生活出发，最后回到儿童生活本身。传说大雁可以给人们传递书信，

假如妈妈在外地出差，你思念妈妈了，你请大雁帮你给妈妈传递书信，不能用微信、qq、也不能用email、短信、电话等，只能让大雁传递书信，你想给妈妈说些什么；如果妈妈收到了你的书信，想给你回信，她也想让大雁给你传通下书信，妈妈在信上会对你说些什么呢？

孩子也许说得很简单，但一定会说的很感人；孩子们可能说得很质朴，但一定很真诚。孩子们可以借助大雁传递对妈妈的思念，也可以利用同理心，借助大雁传递妈妈对孩子的思念。当再一次回到文本的时候，你通过情境创设， 复沓引读加深大雁和这种特殊心情的链接。带着你对妈妈的爱，一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字；带着你对妈妈的思念一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字；带着你对妈妈的牵挂一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字。

打通了儿童的心情和课文的通道，此刻的大雁被情化了，被人化了，被情感化、人化的大雁就是文化。带着你对妈妈的牵挂一群大雁往南飞，一会排成“人”字，一会排成“一”字。

创造性的转化，要求老师有文化自觉。不在于文化底蕴本身，而在于创造性的转化，这个创造性的转化就是课程的设计。课程设计对语文老师提出了更高的要求，你自己首先要发现课文中的文化现象。

落叶也是一种文化现象，落叶是一种精神命题，跟我们这个民族特有的一种非常敏感的情绪是连接在一起的。落叶跟伤感联系在一起；落叶跟无常联系在一起；落叶跟悲秋联系在一起……这些都是文化。语文课有了这样的文化底蕴，有了这样的文化，语文课才是有价值的语文课，才是不仅仅停留在技术层面的语文课，才是有灵魂的语文课。

意大利着名作家卡尔维诺的着作《为什么读经典》中提到读经典的十二个理由，其中一条就是：经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。

打开经典之门，就是打开文化之门。

三、重构是文化融合的范式

（一）优选内容

语文课本中的内容有三类：一类学生基本能读懂（少教少学甚至不教不学）；二类学生能读懂部分（选教选学）；三类学生基本读不懂（多教多学）。学生读不懂的一定是经典。

背一部《老子》，胜读万卷童书。——潘新和

现在的孩子读了很多低文化品味的童书，很多书是垃圾，是文化的碎片，是娱乐至上，消费至上的。让孩子的精神变得浅薄而不是深刻，让孩子的精神变得浮躁而不是沉静，让孩子的精神变得狭窄而不是博大。读不懂的经典的，让孩子多读，语文老师要多教，孩子要多学。

（二）分类整合

最好能够形成文化的主线。这是学习中国文化的台阶。

一年级基础蒙学《三字经》《百家姓》是教学生识字的；二年级基础蒙学《弟子规》《千字文》；三年级进阶蒙学解决写作问题《笠翁对韵》；四年级中段可以让学生读《大学》《中庸》，也可以让学生读绘本，比如《安的种子》是非常好的《大学》启蒙；五年级《论语》；六年级《孟子》。

（三）集中学习

每一个主题单元都要集中学习。

（四）专题探究

一个好的语文老师应该开设自己的文化课程。《红楼启蒙春》

（五）专业引领

如《咏柳》这首诗，有的老师不会读，在瞎读，把诗读成教参里告诉老师们的样子：1．万千柳丝表现了“柳树的特征，不但写了柳树而且歌颂了春天。2．从“二月春风似剪刀”中看到，诗人歌颂了“创造性的劳动”。3．诗从柳树写到柳条再写到柳叶既有条理，又突出了重点。教参写错了，教参在误导，教参写得很不专业，这时候就需要专业引领，就需要读专业书籍，比如孙绍振先生的《名作细读》。只有提升了自己的专业素养，语文课堂的文化素养才能够得到切实的保障。

积淀是深度融合的旨归

积淀的关键在哪里，朱熹说的很清楚：

“读书之法。先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，末可便道是，更须反复玩味。”

“大凡看文字，少看熟读，一也：不要钻研立说，但要反复体验，二也：埋头理会，不要求效，三也。”

“书宜少看，要极熟。一日授一百字，则只是一百字；二百字，则只是二百字。”

“读书，小作课程，大施功力。如会读得二百字，只读得一百字，却于百字中猛施工夫，理会子细，读诵教熟。”

“既识得了，须更读百十遍，使与自家相乳入，便说得也响。今学者本文尚且未熟，如何会有益！”

对于孩子们来说，经典文化的东西要读反复读，要使其言皆出于无知之口，使其意皆若出于无知心。只有烂熟于心，文化才会扎根。文化才能成为儿童精神生命中的最底层的东西。在这样的陶冶之下成长起来的孩子，才是一个真正有根的中国人。一个有根的中国人，他有自信，放眼世界，放眼全球，这样一个有根的中国人不管走到哪里，依然不会忘记自己的文化身份——我是中国人！

这是一个中国梦，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。在以前这样的中国梦是没有办法实现的，而现在，我们迎来了中华民族的伟大复兴，让我们一起为文化的复兴加油！

㈧ 2022-02-15学王崧舟老师《整本书导读单如何设计和使用》

统编小学语文教材在课程编制方面有很多创新举措，其中非常有特色，也受到广泛好评的，就是在每一册语文教材中都设置了一个《快乐读书吧》。随着课改的不断推进，读好书，读整本书，读好整本书，已经越来越成为语文教学的一个价值取向。

作为语文教师，要重视学生的阅读，引导学生读好书，读整本书，读好整本书。教师可以借助整本书导读单，指导学生阅读。

《快乐读书吧》的设置，最大的意义就是把整本书阅读，或者说把课外阅读纳入到课程体系。简单说， 课外阅读课程化 了。因为是课程化的，所以就有了明确的目标，就有了系统的规划，就有了分步骤、分阶段的实施进度，当然也有了相应的 阅读策略、阅读方法的指导 。这一切都在告诉我们，指导学生读好整本书，已经成为我们的课程任务与教学责任。

《快乐读书吧》的整个设置体系。第一学段的《快乐读书吧》相对简单，导读单使用也很少。我们重点梳理第二、第三学段的设置安排。

《快乐读书吧》与整本书导读之间的关系：

第一，导读主题——整本书导读的主要方向。

《快乐读书吧》的导读主题，是怎么影响我们整本书导读的主要方向的？

第二，导读文体——整本书导读的体裁意识。

《快乐读书吧》每次推荐的阅读书目，是如何唤醒我们整本书导读的体裁意识的？

第三，导读书目——整本书导读的推荐范围。

《快乐读书吧》具体推荐的各种名着、各种优秀读物，对于我们框定整本书导读的范围，又有着怎样的指导作用？

第四，导读策略——整本书导读的语文要素。

《快乐读书吧》提供的阅读策略和建议，对我们整本书导读的语文要素的落实又意味着什么？

三上《快乐读书吧》的 主题 是“奇妙的王国”，推荐阅读的文体都是童话（体裁）。

阅读整本 童话 的两个基本策略：

第一条：童话世界无奇不有。阅读时只有发挥想象，才能真正领略童话的魅力。

童话是想象的产物，阅读童话要通过想象才能领略它的魅力。怎么写就怎么读，怎么读就怎么教。实际上，这个单元的语文要素也是让学生感受童话中想象的成分，所以单元教材与《快乐读书吧》是一脉相承、有机贯通的。

第二条：我们可以把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。

我觉得这个策略特别好。好的阅读，首先要把自己放进去，只有把自己放进去，才能切身、切实地感受到作品的精神力量。那么，怎样把自己放进去呢？这一期的《快乐读书吧》就给出了很好的建议：把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤。这是一种 沉浸式阅读 ，沉浸式阅读所滋养的不仅仅是孩子的文字功夫，或者说不仅仅是孩子整本书的阅读技巧和能力，同时，也 净化着他们的精神，升华着他们的灵魂，哺育着他们的整个生命 。三上的《快乐读书吧》，无论在导读主题、导读文体、导读书目和导读策略上，都给我们整本书导读单的设计提供了很多实质性帮助。

三年级下册《快乐读书吧》导读建议

三下《快乐读书吧》的 主题 是“小故事大道理”，导读 文体 是 寓言 。这一期的《快乐读书吧》编者提供了两条阅读建议：

第一条：读寓言，先要读懂故事内容，再体会故事中的道理。

这是由寓言这种文体的基本特征所决定的。“言”讲的是故事内容，而“寓”其实就是寄托背后的这个道理。所以寓言的表层结构是故事，深层结构是道理。因此，寓言的解读程序，一定是先读懂故事内容，再去揣摩和领悟背后所要讲的道理。

第二条：联系生活中的人和事，可以帮助我们更深入的理解故事中的道理。

寓言所蕴含的道理，具有相当的普适性和穿透力，所以，千年之前的寓言，千年之后读来，依然振聋发聩、醍醐灌顶，比如《亡羊补牢》《揠苗助长》《守株待兔》《自相矛盾》等等。所以， 联系现实读寓言 ，既能加深理解寓言本身的寓意，也能促进孩子对当下生活有更深入的体察，这样读寓言就不“隔”了。

四年级上册《快乐读书吧》导读建议

四上《快乐读书吧》的 主题 是“很久很久以前”，导读文体是 神话 。这一期的导读策略也是两条建议：

第一条：远古时候人们认为神话是真实而神圣的，一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。

我们在各种公开课、观摩课中经常发现，孩子们会对神话故事中的某些情节、细节提出质疑。为什么呢？因为他们觉得不真实，不可能。比如《盘古开天地》，那把斧子是哪里来的？天地都还没有成形，怎么可能会有斧子呢？所以， 读神话首先不是一个策略问题，而是一个态度问题、信念问题。 假如，我们先认定神话是假的，是远古先民捏造的，那么，你已经背离了神话这种文体最本质的特征。

这一期的第一条导读策略，与其说是策略本身，不如说是 从神话最本质的特征出发，指出阅读神话时必须具备的态度——像先民那样相信神话是真实而神圣的。 所谓神话，一定是远古时期的人们创造的。远古时期的人们，面临着生命的一些重大问题，比如：“我是谁？”“我从哪儿来？”“我到哪儿去？”；又比如：“宇宙是怎么诞生的？”“大自然为什么会有这样的现象？”等等。那个时候的人们，以那个时候的思维方式、那个时候的智慧水平、那个时候的生活经验，去尝试理解那些重大主题，以便解除因为未知而带来的恐惧，求得内心的安宁，从而能够好好活着。神话，就是他们对这些重大主题的解释。有了这样的解释，他们才能安心。因此，神话对他们而言，真实而且神圣。因此，神话一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。

所以，我觉得《快乐读书吧》所提的第一条建议，非常好，非常重要。这是阅读神话的策略中的策略，是元策略。无论是中国古代神话，还是希腊神话、北欧神话，阅读时首先要 调整好自己的心态，用共情的态度进入神话。

第二条：神话通常气魄宏大，如女娲补天、共工触山、羿射九日……读的时候你要发挥想象，感受其中的神奇。

读童话和神话都要发挥想象，但是不一样 。 读童话的时候，你可以把自己想象成其中的主人公；读神话的时候，不建议把自己放进去，而是通过发挥自己的想象，去感受其中的神奇。 所以， 读神话，就是要把握两个基本点，一个是相信它的神圣，一个是感受它的神奇。

四年级下册《快乐读书吧》导读建议

四下《快乐读书吧》的 主题 是“十万个为什么”，导读 文体 是 科普读物 。童话也好，寓言也好，神话也好，都属于文学范畴；科普读物，更多地属于实用范畴。所以，科普读物的 导读策略 会有很大区别：

第一条：阅读科普作品的时候，可能会遇到一些不理解的科技术语，这时要运用在课上学过的方法，试着去理解。

什么是科技术语？其实科技术语的背后，就是一系列的科学知识。以四年级孩子的生活体验和阅读视野来看，阅读科普读物遇到一些不理解的科技术语，很正常。编者建议，要运用在课上学过的方法试着去理解。那么，孩子们在课上学过哪些方法呢？比如：查工具书、联系上下文、向老师讨教、伙伴互助、上网查询等等。这样，整本书的导读策略就跟教材中相关的语文要素联系起来了。

第二条：读完后还可以查一查，书中谈到的一些科学问题，现在有什么新的研究成果。

我们知道，科技发展日新月异、一日千里。我们所处的时代，是一个知识爆炸时代，新的科技知识呈几何级数增长。但是，科普读物具有阶段性，也必然具有历史局限性。五十年前撰写的科普读物，搁到今天，势必会有一些科技知识变陈旧甚至变错误。因此，提出这样的阅读策略，本身就是一种科学精神、科学态度的体现。

五年级上册《快乐读书吧》导读建议

五上《快乐读书吧》的 主题 是“从前有座山”，导读 文体 是 民间故事 。

整本书的民间故事怎么读？这一期提供了两条策略：

第一条：作为一种口头艺术，民间故事一般有固定的类型和重复的段落，这是为了讲述中方便记忆，同时加深听众的印象。

还是那句话，怎么写就怎么读，怎么读就怎么教。民间故事的创作，往往有固定的类型、重复的段落，那么，阅读时，就应该留心这些固定的类型、重复的段落。而之所以会有这样的创作特点，一是为了方便记忆，二是为了加深印象。所以，阅读民间故事最好的策略，就是让学生 把民间故事讲出来 。

第二条：民间故事寄托着人们朴素的愿望：正义却弱小的主人公总是能够打败强大的对手；心地善良的穷苦人最终会丰衣足食，过上幸福的生活……

大团圆式的故事结局，是希望孩子们能进一步看见其中所寄托的朴素的愿望。我们要理解，从某种程度上讲，民间故事就是生活在社会最底层的普通百姓对美好生活的一种向往，对现实生活中无法达成的愿望的一种精神补偿。

五年级下册《快乐读书吧》导读建议

五下《快乐读书吧》的 主题 是“读古典名着，品百味人生”，这样一种对偶式的语言表达形式，是对导读 文体 —— 中国古典名着 的一种自觉照应，推荐的书目毫无疑问都是中国古典名着：《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。

所推荐的阅读策略也是紧扣中国古典名着的特征提出来的：

第一条：古代长篇小说多是章回体。这些作品里，一回或若干回组成一个相对完整的小故事，连起来就串成一个长篇故事。

这里说的是中国古代长篇小说的形式结构，好像没有涉及到具体策略。就像民间故事的阅读，会提示有一些固定的类型和重复的段落。其实，道理是相通的。怎么写决定怎么读，怎么读决定怎么教。既然章回体小说具有这样的特征，那么，阅读时，就要把握这些特征，关注回目，关注哪些回目的情节构成一个相对完整的小故事。简单地说，读法与写法要匹配。

第二条：我很喜欢读回目，只要看一下某一回的标题就可以猜出它主要讲了什么故事。

“我很喜欢读回目”其实是一种积极的心理暗示，有的孩子并不喜欢读回目，因为回目读起来有相当难度。“我很喜欢读回目”——为什么呢？只要看一下某一回的标题（就是回目），就可以猜出它主要讲了什么故事。这里涉及到回目的作用和回目怎么读，这是中国古典名着导读的基本策略。

六年级上册《快乐读书吧》导读建议

六上《快乐读书吧》的 主题 是“笑与泪，经历与成长”，我们暂且把这一类读物称之为 成长小说 ，当然这个不够严谨。推荐的成长小说有《童年》——高尔基的作品；《小英雄雨来》——中国本土的作品，抗日题材。《爱的教育》——意大利作家亚米契斯的作品，最早由语文教育大家夏丏尊先生把它翻译过来。关于成长小说的导读策略，也是两条：

第一条：很多小说中人物众多，理清人物关系能够帮助我们更好地读懂故事。如，《童年》中出现了数十个人物，不太容易分得清楚，但他们都是围绕着主人公阿廖沙塑造的，弄明白他们和阿廖沙之间的关系，就不难分清楚了。

篇幅越长的小说，人物关系肯定越复杂。怎么读呢？这里提供了一个很重要的策略——抓主人公。先锁定小说的主人公，然后就可以去定义各种人物关系——她是阿廖沙的母亲、他是阿廖沙的外祖父、她是阿廖沙的外祖母、他是阿廖沙的同学、他是阿廖沙的邻居等等，这样人物关系就清楚了。

第二条：小说生动的故事情节会给我们留下较深的印象，这些情节让我们记住了一个个性格各异的人物。

读小说，最吸引我们的毫无疑问是情节。但是读情节还不是最终目的，最终目的是通过这些情节，去记住一个个性格各异的人物。小说以塑造人物形象为己任。没有人物，小说就失去了灵魂。因此，只记得鲜活、生动、有趣、吸引人的故事情节是不够的，要透过这些情节，看见背后一个一个鲜活的灵魂。

六年级下册《快乐读书吧》导读建议

六下《快乐读书吧》的 主题 是“漫游世界名着花园”。我把编者推荐的这些小说称之为 探险小说 ，推荐的书目有：《鲁滨逊漂流记》《汤姆索亚历险记》《骑鹅旅行记》，还有《爱丽丝漫游仙境》。既然是小说，那么跟六上的成长小说会有一些关联，但是，它又是探险小说，又是世界名着，所以，建议的导读策略也会有所不同：

第一条：有些名着读起来比较难，不像流行读物那样通俗易懂，但想要能成为经典的书不简单，是人类智慧的结晶，你就会让自己沉下心来读，越读越有味。

名着不太容易读，所以读名着要学会静心，要学会沉下心来。并不是说所有的阅读都是一种直接享受。享受当然是有的，但往往是间接的，是要为此付出艰苦努力的。因为， 这个享受来自思维的挑战，也来自精神的挑战。 阅读名着的享受，是在直面挑战、经历挑战、完成挑战的过程中体会到的。就像爬山，你只有汗流浃背、气喘吁吁地爬到巅峰，才能享受“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。读经典名着，就是这种感觉。其实，这个建议主要涉及的不是策略问题，而是情感态度价值观问题。

第二条：先大致了解名着的写作背景，能帮助我们理解作品的内容和价值。读的时候如果能做一些读书笔记，收获就更大了。

中国传统“文论”有一个基本原理，叫知人论世、以意逆志，是由孟子最早提出来的。你要读懂作品，就要读懂写作品的那个人。你只有读懂了那个人，才能真正读懂他写的作品。这是整本书阅读的一个基本策略，尤其是阅读那些经典名着。

这就是《快乐读书吧》第二、第三学段的整体规划与设计。我们知道，统编教材之前，课外阅读带有很大的随机性、随意性的、随便性的。随着统编教材的全面使用，课外阅读纳入到我们的课程体系，目标相对明确了，重点相对突出了，策略相对适用了，体系相对完整了。基于这样一个变革趋势，对整本书的阅读指导，也应该迈向课程化的轨道了。

《快乐读书吧》的课程化设置，对于整本书导读有着诸多重要启示：

第一个启示：整本书导读不再空泛了，它有了具体而集中的导读目标；

第二个启示：整本书导读不再随意了，它有了与之匹配的导读策略和路径；

第三个启示：整本书导读不再无序了，它有了导读阶段和层次，什么阶段推荐什么书目，什么层次训练什么策略，是有一定讲究的。