如何学语文刘朝阳

㈠ 怎么学好语文

语文的学习对每个学生来说都是一件重要的事情，所以我们需要掌握好一些学习的技巧。下面是我为你搜集的相关于怎么学好语文的方法，希望大家通过这些文字的阅读找到适合自己的学习方法。

怎么学好语文

一、学语文最根本的问题

最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。因此，一要多读一些史、传、文摘之类的书，多看一些现代科学、技术、文学、艺术之类的着作。但是仅仅多读多看效果并不十分理想，还必须要把学习到的知识有机地组织起来。当读了一定数量的书后，我们的眼界便开阔了，思考问题也全面了，于是文化底蕴便开始丰富了。二要重视读史、(包括社会发展史、文学史、科学史等)读传、读文摘，这样收获会很大。读史，可以增长我们的才、学、识;读传，可以让我们时时感到一位历史伟人的精神力量，明确自己的人生之路该怎么走;读文摘，可以让我们学会如何取舍。我们注意到有许多学生买了许多介绍培养阅读能力，提高写作水平的书，读书时抄抄写写、录文断句。不可否认这对学习语文有一定的帮助，但这是远远不够的，重要的是提高我们的文化底蕴。

二、学习语文的六步法

(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。

(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。

(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。

(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗?如果不可能，作者又为什么这么写?

(6)记录。就是做好读书笔记。

三、总结学习要点，浓缩知识精华。例如：

1.记叙文的要素：时间、地点、人物、事情的起因、发展、结果。

2.说明文的要素：对象及特征、说明顺序、方法、语言和观点的连接。

3.议论文的要素：论点、论据、论证。

4.文章的表达方式：记叙、说明、议论、描写、抒情。

5.修辞的方法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、对比等。

6.人物描写的方法：外貌、语言、动作、心理描写。

7.词的分类：实词，名词、动词、形容词、量词、代词。虚词，副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。

8.短语分类：并列短语、偏正短语、动宾短语、动补短语、主谓短语等。

9.句子六种成分的位置顺序：主、谓、宾、定、状、补。

四、固定读书时间的重要性。

学习语文应该是一件轻松的学习活动。学习语文其实不用刻意去学习，它靠的是日积月累和逐渐的积淀。每天固定地拿出一些时间进行阅读和写作十分重要。当阅读和写作成为习惯后，任何一位同学都会对“语文”产生兴趣，并发展成“爱好”的。久之您的文化底蕴就会越来越深。

五、打牢语文基础。

从古至今，几乎每一个学生都是从学习语文入门，开始“学习”的。语文是其它所有学科的基础，数、理、化、史、地、哲等各门学科都离不开对文字的理解。因此同学们必须要打牢语文基础，语文方面的基础知识涉及的范围非常广泛，学好语文不能靠临时突击，要靠平时重视基础知识的掌握，多积累，多归纳，才能做到“厚积薄发”。文学基础知识非常广泛，有语音、文字、词语、句子、篇章、标点符号、修辞手法、文学常识、古代文学常识、作家作品、诗词鉴赏、语法应用等，这些知识都要做到分别掌握，方法是多读、多写、多摘录、多归纳。

六、要讲究学习效果。

主要是树立端正的学习态度和采取正确的学习方法，明确学习的目的，制定学习计划。端正学习态度，在学习语文这门学科中是极为重要的，平时多请教老师，多与同学讨论，多进行探究，都有利于提高学习效率。同学们还要掌握良好的学习方法，多研究别人的学习经验，探索出适合自己风格的学习方法。特别要重视语感培养、知识的归纳和累积知识之间的联系等等。

学好语文的攻略一

一、 集合法

就是把含有相同特点的词语集合在一起，进行积累掌握的方法。

1、 可以把含有相同部分的词语集合在一起，如：天长地久、天高地厚、天昏地暗等，都是以“天”字开头。

2、 可以把用反义词组成的词语集合在一起，如：声东击西、大惊小怪、出生入死等。

3、 可以把重叠的词语(我们学过的aabb式)集合在一起积累，如：浩浩荡荡、冒冒失失、隐隐约约、家家户户等。

二、 接龙法

就是把一词的词尾同另一词的词头接起来的积累词语的一种方法。如：光明正大——大同小异——异曲同工——工工整整……这种方法还有利于培养积累词语的兴趣，寓学于游戏之中，这也是我和妈妈最爱做的游戏之一。

用这些方法，可以帮助我们掌握、积累更多的词语，同学们都来试一试吧!

第一就是“打破沙锅问到底”。

其实，我也不是太聪明的人。可是，我在课上有不会的问题就喜欢向老师请教。有时，班里的同学都会的问题我还不明白，老师就不厌其烦地再讲，直到我明白为止。但有时题目很简单，可我不会的题我从来的不问老师，而是回家问姐姐。总之就是搞清楚为止。

第二就是“自信”。

我是一个非常自信的人。平时遇到了“拦路虎”从来都不向它屈服。实在不会的，我就在心里对自己说：“我一定要坚持到底，这道题一定会有答案的。”一分钟、二分钟、半个小时过去了，答案还是没出来，可我不放弃。渐渐地，就算出来了。

学好语文的攻略二

一、系统学习法

只有系统的学习才能打牢自己的知识根基，形成较为完整的知识架构，形成联系紧密、调动迅速的知识网络，才能有在此基础上的对知识的运用自如，才能有创造和创新。

我们现行的小学、初中、高中语文教材在现时说来，就是一套比较系统的教材。语文学习首先就要把这套教材学习好，掌握好，利用好。这个完整的知识系统需要靠自己的努力、老师的引导、同学的切磋，一个长期的过程才能掌握好。这个系统的学习事我们整个语文学习最主要的内容。

其次，其他各科的教材也都自有它们完整的系统，对其他各科知识系统的掌握其实也都是语文学习的内容。语文学习的内容是无所不包的，语文学习的外延和生活的外延相等，语文学习的内容和整个学习的内容相等。

另外，你还可以系统地读一些书，以期对某一科、某一类有完整的系统的了解。例如系统读一些历史的、哲学的等等方面的书。

这样长期以来，你才能有深厚的语文功底，深厚的文化底蕴。阅读，洞明一切;写作，有思想，有文采。你首先有系统学习的意识、意向，然后有系统学习的行动，才能达到理想的目标。

二、零打碎敲法

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累。因此，你可以利用生活中的零碎的时间去学习，看一点，记一点;同时积累一些零碎的知识，在不经意中建造自己知识的高塔。鲁迅先生就善于翻览，各门各类的书都翻一下，随时随地积累自己有用的知识。“要知学问难，在乎点滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的积累，会带来质的飞跃。对于语文学科来说，只有知识的广博积累，才有语文听说读写能力的提高;只有学富五年，才能才高八斗。

做生活的有心人，做语文学习的有心人，用零打碎敲的学习方法，可以把语文学习变成非常有趣味的事情。当人们很随意地学习东西的时候，依着自己的兴趣学东西的时候，学习的时候，学习从来都是乐事。

学好语文的攻略三

一.重视教材、预习到位

在经过中考之后，都有这样一个感悟，语文学科分数的区分度不高，差别不大，很多人认为翻来覆去的研习课本，没有多大用处，又有人听说高考语文以课外内容为主，以知识的牵移和运用为重点，课本学不学好不重要，不需要全力投入。殊不知，这些想法是很幼稚的，我们即将使用的教科书体现了一定的教学目标，对高考起一定的导向作用，它虽不等于全部的出题内容，但却是个范本，是个窗口，通过这个窗口学到知识规律是重点，通过大量纯正优美的文学作品提高审美情趣是难点。这确实需要同学们在思想上重视它，在实践中琢磨切磋。

二.精积细累、咬文嚼字

从高一就达到一个共识，文科的学习方法唯有两字——积累。语文知识广博，短时间里绝难有大的突破。而盲目的摘抄积累是不行的，必须要仔细、要反复、要记牢。举个例子：要能顺利地读懂浅易的文言文，就必须在长期的学习过程中逐渐积累有关文言实词、虚词的知识，这样才能具备从同一实词或虚词的若干义项中选择它在上下文语境中应取义项的能力。又如：为保证普通话的顺利推行，高考每年坚持在第一题中考查汉语语音。对于那些多音字、同音字，你是否做好应试的准备了?

三.动脑动手、相辅相成

所谓动脑动手就是勤思考、多练习。易于思考，乐于表达。我们所用的新教材基本有两个特点：一是选作教材的编着理念相对超前，道德说教相对减少，而人文因素相对增加;二除课本之外，还有读本，阅读量较大。可见语文学习的外延等于生活的外延。同学们不要做人云亦云的“复印机”的角色，要有自己的思维方式，留意日常生活中时代感强的事件，广泛涉猎名家着作，让听说读写发挥到极致，真正实现语文学科重基础、重能力、重应用的导向。

㈡ 怎样学好语文

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通过童话、寓言、儿歌等内容，力图从孩子发展领域所涉及的记忆力、语言表达能力、数学思维能力、逻辑推理能力、空间知觉能力、创造力、观察力、注意力等方面为孩子将来学好语文打基础。希望这份文件可以帮助到您和您的孩子。

㈢ 怎样学好语文

语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。

学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。

对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗？我可以肯定回答：“不会的”。这样看你如何认识结果的价值。正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。

学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。

说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。

学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。

上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。

朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。

㈣ 如何学语文

语文应该怎样教、怎样学？要解决这个问题，必须首先弄清为什么要教语文、学语文这个更基本的问题。语文学科究竟是一门什么样的学科呢？它既不是语言学，也不是文字学；既不是思想政治教育课，也不是文学理论、文学创作、文学批评和鉴赏课。然而，语文学科与它们都有关系，不但如此，语文还联系着广阔的现实生活，联系着悠久的文化传统乃至一个民族的生态、心理、风俗习惯、思维方式、价值取向和行为特征等等。

语言是一个民族长期生存和发展的产物，又是这个民族继续生存和发展的根基；母语对于增强民族的凝聚力有着不可低估的作用。很难想象，一个不热爱自己的语言、不能充分发挥和享受母语的巨大潜力和无穷魅力、不懂得珍惜祖国语言这一宝贵遗产并使她在新的历史条件下健康发展、不断焕发夺目光彩的民族，会是一个多么没出息的民族！然而，母语的这一重要功能因其隐蔽性长期性而没有得到人们应有的重视，下面的日常经验和现象又进一步蒙蔽了人们的双眼，那就是——

除了白痴，儿童在入学前就已经能够用母语自由交谈。那些语文学得并不好甚至根本没怎么学过语文的人照样能说会道甚至还能舞文弄墨。报刊书籍的泛滥已让你应接不暇，更有铺天盖地的音像制品叫你眼花缭乱，至于现代传播手段则完全可以让一个文盲坐在一方小小荧屏前尽情领略世界各地风土人情：从海湾风云到东南亚金融危机，从总统绯闻到赛场纵横，从非常男女到快乐大本营，从宰相刘罗锅到美乳霜减肥茶……于是乎，在当今话语爆炸的时代，似乎人人都变得有知识有文化。一个研究清史的博导，在戏说干隆和慈禧，大谈康熙皇帝下江南和雍正王朝时，完全可能不及一个小学毕业的农村妇女；一个文化人类学专家在酒色文化、麻将文化、减肥文化、隐私文化的闲聊神侃中，恐怕会目瞪口呆自叹弗如！

识文断字似乎没什么了不起了，知识也不再是高深的东西，文化则蜕变为饭后茶余的消遣。获取“知识”，提高“文化”水平的途径实在是太多了，读书人的优越感荡然无存。如果现在还有什么人以“我读过《史记》读过《红楼梦》读过莎士比亚读过黑格尔读过弗洛伊德”来炫耀于人的话，恐怕会被笑掉大牙的。

为什么要学语文？在斯文扫地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境里，在喧嚣浮躁、云谲波诡的时代氛围中。我要说，正是由于这个原因，才更要学语文。

不能仅仅在工具性层次上界定语文学科的性质，也不宜在听说读写的一般能力层次上描述语文学科的功能。语文的价值在于，经由语言文字而通向人类精神文化的宝库。书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯，这里的“书籍”当然不是指任何一本书。一个人不应该长期满足于阅读通俗读物，爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。古典作品是一个民族心路历程的折射，由于没有或较少受到商业文明的渐染，而保留了较多清明而深邃的思想,体现了对人类命运的终极关怀，这些作品对于患有“近视症”“多动症”“麻木症”“妄想症”的现代人无疑是一副难得的清醒剂和镇静剂。

古人讲：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”又说：“正其义不谋其利，明其道不计其功。”可见，读书并非为了眼前的功利目的，而是自我发展、自我完善的需要。学习语文的过程正是思想意识、道德情操、人格精神、人文素养的不断培育和提升的过程。读书人之于文盲，不仅在于他们认得字，能读书，更在于他们能通过读书而知道越来越多的道理，增长越来越多的智慧，培养起真正属人的性情。“人之异于禽兽者几希”，这“几希”就是人类具有良知，能够同情，并且有求进步的愿望。达尔文称良知为“人类一切本能中之最高贵者”，这种本能比它种本能更足以使人类区别于别种动物。摩耳说：“在高尚的人中，一切本能都服从良知的命令——责任发言时，一切私欲都哑口无言了。”他又说：“凡人都是同胞。我们都来自相同的生命的源泉，我们都同样的易感受苦痛，同样的有弱点，走入同样的最后命运……现在的世界是一灰色的世界，我们就算不互相为难，也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等。我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。”努力培养这样的感情，就是个人最重要的进步，也是人类最伟大的进步。

毛泽东教导我们说：“好好学习，天天向上。”尽管不同的人对“向上”有不同的理解，但我们始终坚信，任何物质和技术的进步，如果不能同时伴随着人性的进步，就必然使人越来越沦为感性和知性的奴隶。现代人并不比古人更有智慧，古人思考过的许多问题，如生与死、义与利、天与人、善与恶等等，现代人并没有解决，反而更加混乱更加暧昧。科学技术的发展，物质条件的改善并没有给现代人带来多少幸福。有着数千年文明历史的人类，其精神究竟进步了多少？其品性究竟发展了多少？人类将走向何方？还能走多远？这些问题应该成为时时抽打现代人灵魂的鞭子。

为什么要对广大青少年进行语文教育和教学？就是要让他们多读书，读好书；好读书,会读书；求发展，求进步。不从人性发展、人类进步这样的高度来认识语文学科的性质和功能，就难以把握语文教育的命脉，难以树立正确的语文教育思想，也就不能使沸沸扬扬的语文教学改革走向深入。社会各界对语文教学的声讨，语文界内部喋喋不休的争吵，语文教师满腹辛酸，学生叫苦不迭……语文，这一本应充满无穷魅力的学科，怎么走到今天这一步的？我们可以而且应该做点儿什么了。

㈤ 如何学好语文

刚升入初中的孩子一下子对第一场考试有点蒙圈，因为考查面还是和小学一样，分基础、阅读、写作三大块，而考查点的广度与深度不一样了。因此，学好初中语文除了上课认真听，作业认真做之外，还要注意以下五点：

五、考试要总结。

1.每次考试后，都要认真总结得失。最好写成一份报告似的，分析做题时的状态，失分的原因，以待下一次更好。

2.找到薄弱点，一次集中突破一个。目前初中语文的考点各地的要求不一样，但大框架大方向是一样的，是考查孩子的语文素养。基础薄弱的，就攻克基础，包括：字的音、义、形；词语的理解；古诗词填空；成语的运用；语病的修改；文言词义；名着题。阅读薄弱，就攻克阅读难关。

㈥ 怎样学好语文，考好语文

语文的特点主要有三：一是开放性。语文的外延和生活相等，生活的任何内容都离不开语文，只要有意识地学习，在生活的任何场合都可以学到语文。因而语文具有最便于自学的突出特点。二是情感性。“文章不是无情物。”不仅文章，就连我们民族的文字也个个充满着感情色彩。教师带着感情教，才有可能教好；学生带着感情学，才有可能学好。离开了感情因素去单纯地学知识，是导致学生对语文厌学的重要原因之一。三是灵活性。语文学科的知识体系不像其他学科那样呈现线形或链条形排列，而是螺旋式上升。因而语文学习的循序渐进、由浅入深，不是很严格的，是相对而言的。根据上述特点，学语文不能搞自我封闭，不能机械死板地学。要把阅读与写作结合起来，把课内学习与课外学习沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来。自己带着感情领悟了的东西、与自己的生活感受交融了东西，才真正是自己的东西。我们不是都有这样的体会吗？

学语文还必须多读多背多写，自己不读不背不写，光听老师讲得天花乱坠，是学不好语文的。认真听讲是重要的，但自己动口动手动脑更重要。要培养自己对知识和书籍的渴望。学会对课文进行速读、细读、研读，精彩的篇章一定要能够背诵；课外要广泛浏览各种书籍和报纸杂志，并学会从电视、广播、网络上获取信息。要学会有条有理地做笔记，坚持不懈地记日记，有感而发地写文章，生活活泼地开展各种活动，还要关注社会生活。

希望大家能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。

㈦ 怎样才能学好语文

1.语文学习在于平时积累，学语文首先需要多读多记，多读好书，如四大名着之类的，再把你觉着优美的语句摘抄下来。它是一个量变引起质变的过程，其次要学会理解与感悟，用心去品味中国的语言文字，与你的现实生活相联系，引发你内心的共鸣。。然后是提高写作能力，多进行练笔，最后是提高口语表达能力。2.学语文最基本的四种能力就是听说读写，而要想把语文学好，听和读是突破口。语文能力差的同学可以多读一些语文相关材料，比如作文素材、故事、小说【鲁迅的书籍就很不错】等，扩大阅读面，多背一些好句好段。语文字词及基础知识在于积累，短时间成绩没有提高不要急，坚持下去就会有豁然开朗的一天。3.语文学习不要死记硬背，不是背会了就能做对题目，理解了才是最重要的。每一个字词以及成语都要在理解的基础上去记忆才能有事半功倍的效果。尤其是阅读题目，更要学会理解和归纳。4.至于写作，也是学语文必须具备的一种能力。语文作文占很大分值比例，所以平时学语文不能忽视写作这一块。练笔可以先进行模仿与仿写，多背诵或改写经典段落，写完多进行修改，多请老师指点等。

㈧ 如何有效学习语文

多诵读，可以形成语感，也是培养语文素养的基本功之一。多背记，背诵经典文章、名言佳句，从而积累写作素材。

多见识，超越课堂，走进社会生活，通过观察、调查、访谈、上网、阅读、思考等多种途径，搜集生活中的材料。多写作，可以养成写日记的习惯，培养观察能力、思考能力、文字表达能力和自我反省能力。

简介

语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是中国通用语言文字（即汉语文）。

㈨ 怎样学习语文

怎样学习语文，这是方法问题。掌握正确、科学的语文学习方法，越早越好，最迟也要在刚上初中时就懂得和掌握。刚上初中的学生，年龄小，语文老师有责任、有义务告诉他们怎样学习语文，并要求他们照着去做。令人遗憾的是，许多语文老师没有尽到这个责任和义务（也许连他们自己也不明白呢），学生便只好在“黑暗中摸索”。结果呢？悟性好一点儿的，还学得差不多，大部分人却白白地浪费掉许多宝贵的光阴，失去了学习语文的最佳时机。如果有人初中毕业上了高中，还不会学习语文，那么他还会浪费掉更多的宝贵的光阴，失去更多的学习时机，就很危险了，他可能一辈子都掌握不了语文这个工具。下面我们就开始谈这个问题。
一个人要真正获得较强的语文能力，一般有两个途径：一个是“习得”，一个是“学得”。所谓“习得”，是指通过学习者自己读背、领悟、写作而获得。所谓“学得”，是指在语文课堂上经过语文老师指导学习而获得。在“习得”和“学得”两者之中，“习得”是主要的，是内因；“学得”是外因，它只对“习得”起推进作用。我们这样来理解两者的关系，是符合辩证唯物主义的认识论的。结合个体语文实践来看，也可以证明我们的理解是不错的。过去许多着名作家、文章高手，没有经过学校教育，没有专门的语文老师指导，只是靠自己不断地读背、领悟而吸收，又靠自己不断地练习写作，不是也成功了吗？可见“习得”的重要，这是大家必须明白的。如此说来，也许有人要问：既然这样，学校开设语文课干什么？要语文老师干什么？不开设语文课，你们语文老师不是就失业了吗？我说，不是这个道理。学校不是怕语文老师失业才开设语文课的，而是为了让学生更好、更快地学习语文才开设语文课、聘请语文老师的。语文能力的自然“习得”虽然是主要的，起决定作用的，但它又是非系统的，良莠混杂的，缓慢的；而在此基础上，如果经过语文老师专门指导，就可以使学生少走弯路或不走弯路，从而快速而有效地掌握语文这种工具，这便是外因“学得”的作用。语文学习中“习得”和“学得”的关系就是这样：“习得”是基础，是主体；“学得”是帮助，是推进器。
然而，现代语文教育恰恰在这一点上违背了内因和外因的辩证关系，“学得”占据了统治地位，忽视“习得”甚至干脆放弃它。其典型表现是：从小学三年级起，语文课堂上就以老师讲解分析为主，很少让学生读背课文，校园里几乎听不到琅琅的读书声。一篇课文学完了，许多学生连读都读不下去，只记得几条段落大意、中心思想、写作特点等，就这些还不是自己思考领悟出来的，而是老师讲出来的。这种以“学得”冲淡乃至代替“习得”的做法造成的后果怎样呢？学生的阅读能力没有了，写作能力也没有了，使整个语文教育归于失败。
由以上分析可见，学习语文尤其是要学好语文，就要遵循语文学习的客观规律，违背了规律就必然会受到惩罚。下面我着重谈三点。
一、重视读背
为什么语文学习要重视读背呢？现代心理学研究表明，记忆力是一切智力的基础。所以，学习任何东西，首先总是要记住它。数理化学习是这样，语文学习尤其是这样。记不住，头脑里没有语言感性材料，就谈不上理解和运用。古人云：“书读百遍，其义自见。”又说：“读书破万卷，下笔如有神。”可见读背的重要。古代私塾教育非常重视读背，让学生“口而诵，心而惟”，在语言积累中牢牢把握住汉语言的特点，领悟其遣词造句的规则，可以说深得语言学习的真谛。那时在硬性读背的戒尺下，不也培养出了大量的儒生吗？幼童牙牙学语，并没有人对他进行什么语法分析，他们不是也学会了说话吗？现代语文教育家叶圣陶、吕叔湘、张志公和现代着名作家鲁迅、巴金、冰心等人，也都反复强调过语言学习中记忆的重要性。如巴金在回忆他学习生涯和创作的关系时说，我过去有几百篇文章储存在脑子里，虽然我对其中任何一篇都没有仔细分析研究过，却使我懂得了语言是怎么一回事，文章是怎么一回事。通过读背，能习得语言规则，说话写文章便自然文从字顺；通过读背，能领悟文章的体式做法，写出的文章自然就合体合式；通过读背，语言积累丰富了，能启发思维和智慧，从而创造性地运用语言。冰心老人说：积累语言，像银行的折子一样，储蓄得越多，支取才会越多。现在的许多中学生写作文感到语言贫乏，像挤牙膏皮一样挤不出来，就是读背的东西太少。这和几十年来我们的语文教学强调分析理解而不重视背诵记忆有很大关系。要知道，刚上初中的孩子，机械记忆力很强，趁这时多读一点好文章，会终身受用。如果一时不大理解，没关系，随着年龄的增长、生活经验的丰富和思想水平的提高，慢慢就会理解的。如果等到长大以后再去背诵，那就失去了记忆的最佳时机。而多年来的语文教学却总是说“在理解的基础上记忆”，从不说 “在记忆的基础上理解”。实际上，理解和记忆是相互促进、相辅相成的，是一个学习过程的两个方面。记忆的同时也在理解，理解的同时也在记忆，只有经过这样多次反复，语言能力才能逐渐得到提高。
关于要重视读背的道理我们就讲这些，希望能引起同学们注意。这里再补充谈两点。第一点，读背之前要做必要的准备。可以从两方面准备：一是通过查字典弄清楚生字的读音，尤其要注意多音字。能快速地查出某个字，能根据字义快速地判断多音字在具体词语中的读音，是很重要的一项语文基本功。二是对较长的句子要研究分析，正确把握句中停顿，不要读破句。第二点，一般情况下，课文无论长短，都要求熟读。篇幅短小、文质兼美的精品文章要背诵，长文章中的精彩句子和段落也要能背诵。这是在积累精美语言，是提高自己言语水准的重要途径。此外，读时要用普通话，不要用土话方言，尽量读准字音；读时要有感情投入，进到文章的意境中去，不能像小和尚念经那样有口无心。
二、重视自悟
从本质上看，语言学习有很强的实践性，因此语文教学必须让学生自己通过反复诵读课文去体味、涵咏，从而达到自悟，融会贯通；教师只能在精要处点拨一下，不可越俎代庖。鲁迅先生说，孩子学说话时什么也没有，“只是通过不断的听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义”，讲的就是语言学习要靠自悟。而长期以来的语文教学却反其道而行之，以教师的讲解分析代替学生的体验感悟。课堂上，教师口若悬河，讲得有声有色；学生正襟危坐，听得津津有味。下了课，如果问那些段落大意、主题思想、写作特点等是怎样从课文里得出的，学生大多茫然不知。任何能力都只能靠实践培养，而不能靠他人传授，语言的感悟能力自然也不例外。
对文章语言、内容、写法上的感悟有“自在”和“自为”之分。“自在”的感悟建立在读背的基础上。记住了，才能进一步理解感悟；没有记住，理解感悟就落空了。例如你接触到某一个陌生的词语，当时你虽然通过查词典理解了它的意思，却没有记住，那么这个词语还不属于你，临到要用它时你无从“提取”；如果你对这个词语当时不太理解，但却记住了，以后又在不同场合多次接触它，那么你就会逐渐理解而应用它了。句子的感悟也是一样的道理，文章读得多了，对语言的感受能力（既语感）就强，针对具体的某一句话，你不用作语法分析就能判断其正误。整篇文章的感悟也是如此，某一类的文章读得多了，你自然会悟出这类文章的大体“规矩”，知道该怎么写，不该怎么写，文体感自然就有了。“自在”的感悟纯粹是潜移默化的，没有什么技巧，但却是最普遍的，经常的。我们在上面之所以特别强调读背，其主要原因就是它是“自在”感悟的基础。
"自为”的感悟是一种有意识的理解、体会、领悟和欣赏活动，是一个从内容到形式，再由形式到内容的循环往复、不断加深理解的过程。从内容方面说，要弄清写了什么人、什么事，表达了怎样的思想或观点，它包括理解语句、概括段意、归纳中心等环节。从形式方面说，要弄清文章是运用怎样的写作方法来表达内容的，它包括结构层次的安排，表达方式的选择等环节。
先说理解语句。比如你碰到一个生词，去查词典感知它的意义；如果这个词是多义词，你还得结合词典中的释义和例句，准确判断这个词在句子中的意思。带着问题经常查词典是一种好习惯，它可以使你对词语意义的把握更准确，更全面，比“自在”的感悟要可靠得多。如果词典上所列的义项你觉得都不合适，哪一个用在句子中都不行，这时就要考虑这个词的语境义了。推测词语的语境义要仔细看词语所在句子的上下文，从词典上的某一义项出发，合理引申，结论才可能是正确的。比如《记念刘和珍君》有这样一段话：“在四十余被害的青年之中，刘和珍是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”其中“云者”旧课本没有注释，新课本注释为：“助词，表示提顿，以引起下文。”但这个注释是错误的。因为它如果表示提示和停顿，就没有实在的意义，后面的两个“这样”就落不到实处，无可指代了——“学生，我向来这样想，这样说”不成话，根本无法理解。那么，“云者”究竟当如何解释呢？我们现在来研究一下。查词典，“云者”查不到，那我们分别查“云”和“者”，发现《古汉语常用字字典》上说它们都可以作语气助词，我们就试着当语气助词来解释。先放到句子中，在把句子放到上下文中考虑：“学生云者”，作者“向来”有此看法，不仅“这样想”，而且“这样说”，现在却对它发生怀疑了；怀疑之后，便彻底改变态度，认为不应该那样看待学生，“应该对她奉献我的悲哀与尊敬”。可见，“学生云者”表达了一种和“悲哀与尊敬”相反的看法，即轻视、瞧不起。那么，“云者”就相当于现代汉语的双音节语气词“而已”、“罢了”，有把对象往小夸张的意味。学生而已，言下之意非常明显：他们幼稚、单纯，阅历浅，人生体验不深，参不透现实人生，觉悟不高，如此等等。这样，文意就豁然贯通了，证明我们的这个推断是基本合理的。如果有人能想到鲁迅一贯严于解剖自己，或者查了吕叔湘的《文言虚字》，知道其中解释“云尔”有“而已”这一义项，就更可以坚信我们的推断是错不到哪里去的。
理解句子，尤其要把它放在上下文中仔细体会、揣摩，合理推断，才能准确把握句意，仍以《记念刘和珍君》为例。文章开头一部分有这样一段话：“这是我所知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”有人认为其中的“生活艰难”是指刘和珍而言，其实也是错的，应该指作者自己。文章还有这样一句话：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”有人认为这个句子是说段祺瑞执政府制造的“三•一八”惨案，比历史上的中外杀人者更残暴野蛮，其实也不对，因为把它放到上下文中文意不通。这个句子是说中外杀人者的残酷屠杀镇压在三个女子的伟大精神面前显得极为渺小，以至于被抹杀了，句意仍是赞扬中国的女性。由于时间关系，这两个问题不能详细讨论，有兴趣的同学下去可以研究一下。
理解句子还要注意到修辞。学修辞，不能仅仅满足于知道几种修辞格，也不能把重点放在修辞手法的辨析上，重要的是要理解修辞作用。不同的修辞格具有不同的修辞效果。如比喻可使语言生动形象、通俗易懂，夸张可以突出事物特征，给人以深刻的印象；偶句使文句整齐，散句使文意流动；排比使文章增加一泻千里的气势，反复使文章产生一唱三叹的节奏；巧用口语，文章自有活泼之趣，点缀写文言成分，文章会有古雅之风。学修辞，还应注重词语和句子的推敲、锤炼、选择。如“孔乙己排出九文大钱”，一个“排”字，多么准确、富有表现力！再如鲁迅写沦为乞丐的祥林嫂：“内中一个破碗，空的。”为什么不说“内中一个空破碗”呢？原来这样写，“空”字处于定语的位置，不能突出强调祥林嫂连饭也没有讨着的可怜处境；现在把它后置，它就由原来的定语变成了谓语，很醒目，从而突出强调了它。
再说概括段意和归纳中心。概括段意，应理清段内层次，根据段落内容的不同特点，采用不同的方法。有的段有点明段意的中心句，它一般在段首，有时在段中或段尾，只要把它摘出来就是段意。有的段没有中心句，那就要把段中的意思概括为简明的话。如果段中的几层意思有主次之分，那么概括就要选取主要的，略去次要的；如果几层意思是并列的，那就把几个意思联结归纳出一个主要意思；如果几层意思是递进的，那就摘取最后归纳的意思。归纳中心，也要根据不同文章的不同情况，采取不同的方法。有的议论文、说明文的标题，就是中心，或文中有表明论点或说明对象、范围的句子，它也就是中心。记叙文一般不直接写明中心，这就需要我们自己去分析概括，方法是把全文的段意连贯起来，加以综合概括，指出作者的立场、观点、感情等。
最后说形式方面的结构层次和表达方式。结构层次的理解一般从开头和结尾、过渡和照应、段落和层次三方面入手。文章开头往往揭示中心或确定基调，结尾则深化中心，或启发思考。过渡一般安排在文章各部分需要连接、各层意思需要转换的地方，或用过渡段，或用过渡句，或用过渡词语。照应是对前文内容的关照和呼应，一般有照应句。段落层次的划分要着眼于全文，分析文章各段之间的区别和联系，把联系紧密、意思相近的段落划归为一个层次；还可有意识地去找过渡性话语，以帮助划分。表达方式的选择大体因文体而定。一般来说，记叙文主要用叙述和描写，间或有少量的议论和直接抒情；议论文主要用议论和叙述，不用描写和抒情；说明文主要用叙述和说明，一般不用描写、议论和抒情。
总之，长期坚持“自为”的感悟文章，即有意识地、自觉地从内容和形式两方面多问几个“为什么”，就会很快懂得如何写文章，写出的文章就不会走样。相反，如果一味指望老师分析讲解，自己光记住现成结论，那是没有任何意义和作用的，既体会不到阅读的快乐，也丝毫不能提高语文能力。多年来我们的语文教学忽视学生自觉感悟文章，而代之以老师的讲解灌输，这样做造成的严重后果，是有目共睹的。正是因鉴于此，新语文教学大纲特别强调学生学习语文要做到6个字，即“自主、探究、合作”。
三、重视写作
前面我们所讲的重视读背、重视自悟，只要切实做到了，并且坚持了三到五年，那么写文章的语言运用、体式结构等，可以说都不会有多大的问题，随意写去，文章都中规中矩。下面我主要谈写作上的另外两个问题。
一是要重视积累写作素材。俗话说，巧妇难为无米之炊。做饭要有米面，盖房子要有砖头水泥，写文章就要有材料。材料要靠积累，平时多读书报，注意搜集材料，写作时就不用发愁了。积累材料，尤其要强调一个“新”字。新材料可使文章增强时代感和针对性，给人耳目一新的感觉。如果总是用一些老掉牙的材料，说到身残志坚就是保尔•柯察金、司马迁、张海迪，说到刻苦学习就是居里夫人、陈景润，那样的文章谁看了都不会喜欢。新材料从哪里来？从电视、报纸、互联网上来。这就要求同学们平时多留心大众传媒，做生活的有心人。材料搞到手以后，还要对它思考分析，看它说明了什么问题，蕴涵了什么道理。这样，写作时你就会把它用到合适的地方。这一步工作很重要，没有它，写作时你就想不到要用它；即使想到了，临时才思考分析，就会耽搁时间，尤其是在考试的时候。
二是要养成自己修改的习惯。一般情况下，人们写文章都是先在脑子里有个大体安排，如按照什么思路去写，材料如何组织等，不可能把每一个问题都想清楚了，把每一句话都想好了才动笔去写。所以文章草稿写成后，一定要认真多读几遍。通过读，你就会发现哪些意思没有讲到，应该补充进去；哪些意思重复了，应该把它删掉；哪些词语用得不准确，哪些说法不够妥当，应该改正过来；如果思路不太清楚，还要调整文章结构。同学们必须明白，修改文章是写文章的很重要的一个环节，好文章都是自己改出来的，不是别人改出来的。写文章，一定要树立“精品”意识，自己想方设法把文章改好，就像母亲希望她的孩子聪明、漂亮、健康一样。谁如果不去认真修改自己的文章，那么可以肯定地说，他一辈子都不会写出一篇好文章。现在的许多中学生却不明白这个道理。动笔之前不认真构思，想一段写一段，想到哪里就写到哪里，凑够七八百字就算完成任务了。这样的文章肯定不像文章的样子。建筑工盖房子要有图纸，就是小孩子做玩具也要想好做成什么样子，写文章怎么能不认真构思呢？就是这样不成样子的文章，写完后还懒得去看，作文本缴上去就万事大吉了，指望老师给他修改，岂不知老师哪里有那么多的时间给每一位同学详批细改呢？退一万步说，即使老师不吃饭不休息，给每一位同学都详批细改了，也并不起多大作用，因为这里面没有发挥学生的主观能动性。
最后谈谈学习文言文的问题。文言文也好，现代文也罢，它们都是文章，所以学习方法有许多相通的地方，如都要重视读背，重视自悟。不同的是语体，一个是文言，一个是白话，所以学习文言文的主要任务是扫除语言障碍，首先你要搞清楚它每句话的意思。这涉及到要大量积累文言实词，弄清它在文中的意义；懂得常见虚词的一般用法；掌握一些特殊句式和固定结构等。
学习文言实词，要注意以下几点。
(1）古字通假。所谓“通假”，是指古书上有些音同或音近的字可以借用的现象。如“寡助之至，亲戚畔之”，其中的“畔”如果当田界的意义解释，显然不通，它就是通假字，通“叛”，意思是背叛。通假的规律是“同（近）音代替”，所以我们辨识它的方法是：当看到某字按字义来理解句子解释不通，就推测某一与这个字音同或音近的能解释得通的另一个字，原字就可能是这个字的通假字。这样推测之后，再查查工具书或其它文献证明一下，就可以确定我们的推测是否正确。
（2）古义和今义。文言和白话有继承和发展的关系。这种关系表现在词义上，像“山”、“水”等基本词汇意义一般都保留了下来，古今相同，对我们学习文言文没有什么妨碍；像“崩（称天子死）”、“社稷（国家）”等一些白话已经不用的词汇，通过查字典就可以明白，问题也不大；至关重要、不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法不同的词，尤其是差别细微、容易被忽略的词。如“得钱千五百，乃去”，其中“去”是离开某地的意思，不是现代义到某地去。“去”的这个意义至今还在成语中保留着，如“扬长而去”、“拂袖而去”。再如“劝学”的“劝”，是鼓励、劝勉的意思，不是现代义规劝、劝说。“劝学”是勉励人们学习，不是劝止人们学习。同样，古代的“劝农”、“劝桑”也是鼓励农耕和蚕桑。像“去”、“劝”这种情况，反映出古今词义在意义上的差异。再比如“垂头而睡”的“睡”（打瞌睡），“同心之言，其臭如兰”的“臭”（泛指一般气味儿），“汪然出涕”的“涕”（眼泪），则反映出古今词义在范围上的差异；“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”（身分低微，出身鄙野），“谤讥于市朝”中的“谤讥”（公开批评，委婉讽刺），则反映出古今词义在感情色彩上的差异。
（3）同形异义。有些词语，古今文字相同，但意义不同。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中的“无论”，意思是不必说，“无”和“论”是两个单音词，不能理解为现代的表示条件关系的连词。再如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“牺牲”，指古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品，不能理解为现代义为正义事业而死。古今同形异义在文言文中数量不少，学习时要特别注意，防止以今释古。
（4）偏义词。文言文中还有一些偏义词，也应该注意。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中的“异同”，只有“异”义，没有“同”义。对这类偏义词，要结合句子来理解。偏义词其实现代汉语也有，如“窗户”偏指窗，“人物”偏指人，“忘记”偏指忘，“干净”偏指净。
（5）名词、动词、形容词的变性活用。请看下面的例子：
A.左右欲刃相如。
B.尔欲吴王我乎？
C.邑人奇之，稍稍宾客其父。
D.少时，一狼径去，其一犬坐于前。
以上各句都是名词的活用。A句“左右”、“刃”、“相如”乍一看都是名词，句子缺少谓语。这时，我们就要考虑中间的那个“刃”是否活用为动词，因为如果它是动词，那么前面的“左右”可以是主语，后面的“相如”可以是宾语，主、谓、宾恰好构成一个句子。根据名词活用为动词的特点，这个动词的意义同原来名词的意义相关，“刃”的名词意义是刀锋，作用是杀，所以这里的“刃”就是动词“杀”的意思。这样整个句子的意思就弄清楚了，翻译成现代汉语就是：“秦王手下的人想杀了蔺相如。” B句中的“吴王”活用为使动词，“吴王我”意思是使我成为吴王。名词活用为使动词，它同宾语不构成支配与被支配的关系，而是主语客观上使宾语成为这个名词所代表的人或事物。辨识这种名词的活用，第一步跟A句一样，先判断它是否活用为动词，第二步再判断名词活用为动词后与宾语有没有支配与被支配的关系，有则活用为一般动词，没有则考虑按活用为使动词理解能否解释得通，如果能通，就说明理解对了。C句中的“宾客”活用为意动词，“宾客其父”意思是把他的父亲看作宾客一样。名词活用为意动词，它同宾语也不构成支配与被支配的关系，而是主语主观上把宾语看承这个名词所表示的人或事物。辨识这种名词的活用，方法和B句一样。总之，判断一个名词活用为一般动词，还是活用为使动词或意动词，首先看它与宾语有没有支配关系，有则是一般动词，没有则是使动词或意动词。其次，依靠上下文，从语义上分析，如果是“使宾语怎么样”，则为使动词；如果是“认为宾语怎么样”，则为意动词。D句中的“犬”是名词作状语，它用在动词“坐”之前，表示行为的状态，“犬坐”意思是像狗一样蹲着。现代汉语只有时间、处所名词可以直接作状语，古代汉语则不受此限制，任何名词都可以作状语。动词的活用包括活用为名词（如“夫大国，难测也，惧有伏焉”）、活用为使动词（如“项伯杀人，臣活之”）、活用为为动词（如“公子患之”）、活用为对动词（如“既泣之三日，乃誓疗之”），形容词的活用包括活用为名词（如“披坚执锐”）、活用为一般动词（如“素善留侯张良”）、活用为使动词（如“公子从车骑，虚左”）、活用为意动词（如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”），希望同学们在老师的帮助下，真正理解弄通。由于时间关系，这里不能详细说明。
学习文言虚词，要求了解常见文言虚词的用法。常见的文言虚词不到40个，数量很少。建议同学们以词为纲，系统整理，即把每一个虚词的各种用法都列出来，每种用法后面附上例句。抽空翻开看一看，记一记。比如：“狐谓狼曰：‘羊肉其鲜美乎？君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。’”这个句子中的四个“其”字，用法是不相同的。前一个是副词，相当于“大概”；第二个是连词，相当于“如果”；第三个是代词，相当于“其中的”；第四个也是代词，相当于“我们的”。当然，“其”还有其他用法，如作为副词，还表示命令祈使和反问，请同学们自己找出例句。
学习文言文还要了解常见的特殊句式和固定格式。文言文中的判断句、被动句、疑问句一般用什么方法来表示，宾语前置、定语后置都有哪几种形式（宾语前置分动词的宾语前置和介词“以”的宾语前置两种，前者又分疑问句中的代词宾语前置、否定句中的代词宾语前置和用“之”、“是”把宾语提前三种情况；定语后置的形式有：中心词+定语+者，中心词+之+定语+者，中心词+之+定语），这些都要在学习时弄清楚，这里就不谈了。文言文中还有一些固定格式，如“孰与”、“特……耳”、“得无……耶”等，也要记住如何翻译。如“孰与”是“与……孰”的紧缩，翻译为“（甲）和（乙）相比，谁（或哪个）怎么样”；“特……耳”翻译为“不过（或只是）……罢了（或而已）”。《晏子使楚》中这一句话：“今民在齐不盗，入楚则盗，得无楚之水使民善盗耶？”其中的“得无……耶”表委婉的推测语气，一般翻译为“恐怕……吧”。这个格式我们在《促织》中学过（“得无教我猎虫所耶”），如果你当时记住了它，翻译这个句子就不会有什么问题了。这个句子翻译为：“现在老百姓在齐国不偷窃，到了楚国却偷窃，恐怕是楚国的水土使老百姓喜欢偷窃吧？”
总之，学习文言文，和学习现代文一样，也要提高自己的主观能动性。除了读背而外，还要主动钻研，运用语法知识分析研究，不能光等着老师来讲，自己被动接受。现在同学们手中都有参考书。如何使用它，效果是不一样的，甚至大相径庭。会使用，就有益处；不会使用，反而有害。就拿学习文言文来说吧，如果你在钻研之后，想知道自己理解得对不对，这时翻开参考书对照一下，是可以的。发现对了，对你是鼓励；发现不对，想想为什么，找找原因。
注：此文是作者为陕西省中学语文特级教师 毛 竹