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轻蔑用语文说是什么意思

发布时间:2022-08-31 05:15:01

Ⅰ 轻蔑的近义词是

近义词:蔑视
轻蔑(qīng miè)指轻视;不放在眼里:轻蔑的眼光,现代人常常用来表示开玩笑。
例句
他用轻蔑的一笑回答了敌人的威逼、利诱。
只有轻蔑地看待敌人,才能让敌人在精神上害怕我们。
对于敌人的轻蔑,我们不能害怕,只能团结起来,以更轻蔑的态度去反击他们!
“蠢东西!”军官想着,轻蔑地微笑了一下。(第4段选自和平区四年级语文下册《夜莺的歌声》)

Ⅱ 轻蔑是什么意思外国报纸为什么要这要轻蔑地说拜托各位大神

就是轻视、鄙视

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Ⅲ 轻蔑反义词

中文发音:轻蔑[qīng miè]

词语解释:指轻视;不放在眼里:轻蔑的眼光。

反义词:尊敬、尊重、爱戴、敬重

用轻蔑造句

1、他对我轻蔑地一笑,好像是不相信我会做的比他好。

2、他轻蔑地对他说,你还嫩了点

3、只有轻蔑地看待敌人,才能让敌人在精神上害怕我们。

4、听到这个喜讯,她轻蔑地朝我笑了笑。

5、人与人之间是平等的,不可轻蔑别人的能力。

6、他用轻蔑的一笑回答了敌人的威逼、利诱。

7、老人用轻蔑的眼神看着那个长的文质彬彬却呆若木鸡的年轻人

8、轻蔑他人是一种不文明的行为。

9、她怎么这样啊,老师讲过不能轻蔑别人的短处。

10、在人世间,轻蔑别人的人是没有真心朋友的`。

11、他对待客人时十分轻蔑,趾高气昂的。

12、她轻蔑地看了我一眼,那种眼神让人很不舒服。

用轻蔑的反义词造句

尊敬:我们要懂得尊敬老师和长辈。

尊重:我们要尊重别人的劳动成果。

爱戴:她是深受同学们爱戴的好老师。

敬重:我们的语文老师温柔又聪明,我十分敬重她。

Ⅳ 语文问题!!

恐怖—(骇怪) 剧烈—(猛烈) 轻蔑—(轻视) 勉励-(鼓励)
周密—(严密) 体味—(体会) 推却—(推辞) 迟延—(延缓)
能耐—(本事) 觉察—(发现) 遮掩—(遮挡) 困惑—(疑惑)
困顿—(窘迫) 消逝—(消失) 领悟—(感知) 疏忽—(大意)
精湛—(精深)

2.用下面每组字组成两个成语写下来。
1.纤歼灭夫( 歼灭)(纤夫) 6.蛮峦山劲(蛮劲)(峦山 )
2.蝶碟子蝴( 蝴蝶)( 碟子) 7.鸿洪水毛( 洪水)( 鸿毛)
3.庆厌倦祝( 庆祝)(厌倦 ) 8.僵疆硬边(边疆 )(僵硬 )
4.笑潮嘲水( 嘲笑)(潮水 ) 9.梧误魁错(魁梧 )(错误 )
5.坤绅乾劣( 干坤)(劣绅 )10.蛛珠水蜘(蜘蛛 )(水珠 )

Ⅳ 在陶罐和铁罐中轻蔑和和睦相处是什么意思

如下:

1、轻蔑:不把事情放在眼里、小看的意思。

原文:“我就知道你不敢,懦弱的东西!”铁罐说,带着更加轻蔑的神气。

2、和睦相处:意思指彼此融洽地相处。

原文:“何必这样说呢?”陶罐说,“我们还是和睦相处吧,有什么可吵的呢!”

启示

陶罐和铁罐让我们明白了,人人都有长处和短处,不能光看到自己的长处,也要看到自己的短处。不能拿自己的长处和别人的短处相比,要学习别人的长处,虚心使人进步骄傲使人落后。

《陶罐和铁罐》是黄瑞云作的寓言故事,收录在人教版小学语文三年级下册教科书中(第六课) ,为精读课文,录音由梓君、卫东、张蕾、陈亮朗读[5-6]。而各教师对它进行了创作课件。

这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬,瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后,陶罐出土成为文物,铁罐却化为泥土,不复存在。故事告诉人们,每个人都有长处和短处,要善于看到别人的长处,正视自己的短处,相互尊重,和睦相处。

Ⅵ 轻蔑,讽刺或无可奈何地笑是什么

如果对对方的态度非常不满,可以用轻蔑讽刺,甚至无可奈何的笑容来对对方,是表达不满的体现。

Ⅶ 轻蔑的近义词是什么反义词是什么

轻蔑(qīng miè)指轻视;不放在眼里:轻蔑的眼光。
例句
他用轻蔑的一笑回答了敌人的威逼、利诱。
只有轻蔑地看待敌人,才能让敌人在精神上害怕我们。
对于敌人的轻蔑,我们不能害怕,只能团结起来,以更轻蔑的态度去反击他们!
“蠢东西!”军官想着,轻蔑地微笑了一下。(第4段选自和平区四年级语文下册《夜莺的歌声》)
近义词
不屑、轻视、藐视
反义词
重视、注重

Ⅷ “还是像往常一样,他十分轻蔑的说了自己的问题”一句中,“轻蔑”能够替换为“不屑”吗为什么

不可以,轻蔑是轻视看不起,不屑是不值一提,轻蔑感情色彩更浓烈很符合语境

Ⅸ 《查拉斯图拉如是说》中的“轻蔑”二字是什么意思啊

尼采是最受争议的,也是被误解最深的。我们在细心地考察他的思想之后,觉得很有必要为尼采“翻案”,他极重视崇高的自我,也主张亲善大众,更劝阻人们远离肉欲和权力欲 ,因此必须将尼采与虚无主义、纳粹主义和疯者死者划清界限。

尼采是难于理解的,他的诗意的语言、太多的意象着实使人琢磨不透,笔者确实不能完全懂他,但仍然觉得应该澄清一些东西,因为人们对尼采的误会太深了,有人说纳粹主义源于他,有人说他造就了虚无主义等消极的思潮,更有人因尼采的思想而或疯或死或古怪。难道都是尼采的错吗?我们待仔细考察时再说。

一、 本我的建立

尼采并不要求别人盲目地相信他,他借查拉斯图拉之口说:“......一切信徒都不值什么”1,“......找寻你们自己”2。这里的自己不是通常所谓的“自我”,尼采是最痛恨这种大众式的、庸俗的“自我”的,这种“自我”满足于一些被动接受来的道德教条和行为模式,尼采认为这是“退化”——“凡是没有给与的灵魂之岛,我们的结论总是退化”3,这里的“给与”即是创造,创造新的道德和行为,而不囿于任何模式之中。

但人只是在生活,无所谓什么“退化”和“进化”,更不必有什么创造行为呀。这一疑问就要牵涉到尼采之建立的“本我”了,“本我”即是最最本真、最最内在的自我,“本我”最愿做的事是“创造高于自己之物”4,“本我”的本质即在于创造,这是一种形而上学的肯定。对于尼采来说,通常所谓的自我只是一种“小理智”,而“本我”是“大理智”,前者是后者的工具和小玩物5。笛卡儿的思维着的、绝对存在着的自我成了一种小玩物,这的确是理论上的一大创新,但由此也就否定了分辨真假的理性的存在,从而没有了真假的绝对界限,一切似乎都是相对的。从这点看来,尼采似乎成了二十世纪消极思潮的源头,但我们必须清楚尼采是从不消极的,“超人”怎么会消极呢?

在尼采看来,“本我”从不谈论自己,只有“小理智”才会自负地谈论自己,“小理智”是虚荣的,它把感知到的和认识到的、其实并无目的的一切东西的“目的”都归于它自身6。这使我们想起笛卡儿认自然本身遵循固定的、简单的规律而运行,黑格尔认认识自然即是认识自我,而有规律的自然与自我式的自然都起源于“小理智”,所以“小理智”永远被自身所限制,只局限于狭隘的虚荣中。但“大理智”从不谈论自己,而只实行自己7,“小理智”的行为和其它的一切行为都是“大理智”实行自己的结果,“小理智”关于快乐、痛苦、尊敬、轻蔑、价值和意志等等的观念都是来源于“大理智”8,所以轻蔑“大理智”而独尊“小理智”正是对“大理智”的尊敬。但这种“轻蔑”和“独尊”并非“大理智”最想做的事,“大理智”最想做的事是顺从“本我”的创造,“小理智”不能单单夸耀自己而背叛“本我”,必须成为“本我”的意志之手9,去实行“本我”的意志。这里的“本我”可与弗洛伊德的最内在的自我相比较,后者的根源乃性欲,根本上是消极的,不可与尼采的“本我”相提并论,尼采形而上学地确定了人是伟大崇高的,而弗氏却认人的本质是动物性质的,只有伟大的人才能脱离卑贱“升华”到科学活动和文学艺术活动中去,这无形中就将大部分人排斥在伟大之人的行列之外,科学活动和文学艺术活动的根本性质也值得进一步探讨。

二、 实行“本我”、创造新道德的自发性

既然“本我”是我们思想和感情背后的强大主宰10,那我们的任何行

为在根本上都是自发的,而最直接遵从“本我”命令的行动就是最自发的,

这在尼采看来就是一种褒义的“疯狂”,这种“疯狂”就是真理、忠信和正义11。顺从“本我”就是热爱本真的生命,因为是源于“本我”,所以真正说来这种自发的行动就不是为生命而爱,而是为爱而爱,是自发的爱。因为自发,所以爱中有“疯狂”,“疯狂”中又有理智。从这里可以看出尼采并非反理智的,他只是希望这种“小理智”能为“本我”服务12。

这里的“疯狂”只是意味着自发性,没有一丝真正疯狂的意思,相反,这种“疯狂”需要理智。不是我们要疯狂,而是“......这种疯狂来就我们,而不是我们去就它”13。所以那些受尼采影响而或疯或死的人并非有尼采所谓的“疯狂”。首先,他们的行为不是自发的,而是受别人影响;其次,他们的或疯或死就不可能用到理智了,而尼采式的“疯狂”需要理智作为“本我”的意志之手;再次,尼采式的“疯狂”将影响许多人,“将来会有一个精选出来的族类出自你们”14,这里的“你们”就是“疯狂”的、自发地行动着的人们,而死者或疯者能影响什么人呢?最后,自发的“疯狂”的结果是重估万物的价值,有创造性的行动,而死者或疯者也许重估了万物的价值,但却没有了正常的行动,所以这种重估仍然属于“小理智”所为,真正的理智以行动来“实行自己”15,应该是先有行动,先有与人物的打交道,而后才有价值的重估,行动先于价值!

尼采对每个人本己的道德的描述最好地体现了“疯狂”的自发性。他认为,这种自发的新道德是不言而喻、不可命名的,使灵魂又愁又甜,使内心饥饿,使人极度珍爱它,又使人极度喜悦,它的智慧不多,而理智更少16;它是从热情里诞生出来的,它需要每个人的整个精神做它的先驱,需要每个人在爱憎和怒中的全部力量17。具有这种新道德的人们的内心必定是充实的,因为照尼采看来,惟有这样的人才是真正的存在者,生命的最真、最妙的意义就在于此,本真的存在——“本我”最好地实现了自己的意志。而虚无主义者却是否定人生是有意义的,他们不确定任何先在的东西,更不会相信尼采所谓“本我”的存在,这是尼采与虚无主义者之间的很值得注意的区别。

Ⅹ 轻蔑的意思

轻视,看不起,带有不屑的意味。

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