语文上相因性是什么意思是什么

‘壹’ 语文中定语是什么意思

定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。 主要有形容词，此外还有名词、代词、数词、介词短语、动词不定式（短语）、分词、定语从句或相当于形容词的词、短语或句子都可以作定语。 汉语中常用‘……的’表示。定语和中心语之间是修饰和被修饰、限制和被限制的关系。在汉语中，中心语与定语二者之间有的需要用结构助词“的”，有的不需要，有的可要可不要。“的”是定语的标志。
【汉语中的定语】
1．在汉语中，定语常由形容词、数量词、名词、代词充当。也可有其他词或短语充当。定语用来修饰主语和宾语。
例句：(括号内为定语)
例如：（暖和）的阳光照着（平静）的湖水。（形容词作定语）
我给大家讲（一个）故事。（数量词作定语）
（今天）的报纸看过吗？ （名词作定语）
（我们）的历史有（自己）的特点。（代词作定语）
2.几点说明：
A 在句子中，结构助词“的”前用来修饰、限制名词的词或短语就是定语。也就是说，结构助词“的”是定语的标志。
例如：（海南）（名词作定语）的工业发展很快。
B 有时定语后可不带“的”。
例如：这里盖起了（一座）（数量词作定语）房子。
C 名词前有时定语不止一个。
例如：（我们学校）的（两位）（数量词作定语）（有三十年教龄）（动词短语作定语）的（语文）（名词作定语）老师当上了代表。
D 定语的位置在主语前面，和宾语前面。
例如：（代词作定语）（小明）的爸爸是（一名）（数量词作定语）教师。
（夜幕下）的黑翼（方位短语作定语）
多层定语排列
多层定语的一般是按照逻辑关系来排列的，与中心语关系越密切的定语越靠近中心语
一、多层定语从远到近的顺序一般是：
表领属关系（谁的）
表示时间、处所（什么时候、什么地方）
表指代或数量 （多少）
表动词性词语、主谓短语（怎样的）
表形容词性短语（什么样的）
表性质、类别或范围 （什么）
二、多层定语的排列还遵循以下的规律：
1、带“的”的定语一般放在不带“的”的定语之前。例如只能说“蓝色的呢子大衣”，不能说“呢子蓝色的大衣”。其中，不带“的”动词直接作定语修饰中心语，在形容词和名词之后，例如：“一顿丰盛的烤羊肉”、“新型取暖设备”。
2、结构复杂的定语一般放在结构简单的定语之前。例如“刚从国外进口的教学用的数码录音设备”，一般不能说成“教学用的刚从国外进口的数码录音设备”。
这是从两个角度上看到的所遵循的规律，基本上首先遵循规律一，然后遵循规律二。[1]
古代含义
在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。1.用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者” 2.用之.“中心词+之+后置定语”的形式。如：“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”
定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。主要有形容词此外还有名词、代词、数词、介词短语或相当于形容词的词、短语或句子都可以作定语。汉语中常用‘……的’表示。定语和中心语之间是修饰和被修饰、限制和被限制的关系。在汉语中，中心语与定语二者之间有的需要用结构助词“的”，有的不需要，有的可要可不要。“的”是定语的标志。
我们知道，定语是用来限制或修饰中心词的，一般放在中心词的前面。这是古今汉语的共同规律。但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：
1． 中心词+之+后置定语 例如：
①（古）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） （今）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
②（古）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） （今）处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。
③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）
①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。
2． 中心词+之（而）+后置定语+者 例如：
④（古）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） （今）能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。
⑤（古）此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子?梁惠王下》） （今）这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。
⑥ 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富有的和尚不能到达，穷和尚却到了那里）
⑦ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
④⑤句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。
3． 中心词+后置定语+者 如：
⑧（古）村中少年好事者，驯养一虫。（《促织》） （今）村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
⑧句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。
⑨ 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的）
⑩ 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）
⑾ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）
⑿ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）⒀ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。）
【参考】http://ke..com/link?url=ow_qPDEs6Tbd5Qoq

‘贰’ 语文课程的性质是什么

语文性质如下：

《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

课程标准的这段话意思明确：语文课程的性质就是工具性与人文性的统一。语文课程的工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是因为语文是人类文化的组成部分。

语文简介：

语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是中国通用语言文字（即汉语文）。

以上内容参考网络-语文

‘叁’ 语文上的虚词是什么意思

虚词的定义是，一般不作句子成分，不表示实在的意义的词，主要的作用是组合语言单位。
虚词种类：副词，介词、连词、助词、叹词、象声词六类。

它是种抽象的但并不模糊的没有实在意思的词，所以是“看不见”的，但它不包括你说说的的符号也不是你像你说的那样“可怕”“别扭”的词，其主要作用是在语法功能上。

楼主的问题提得真苛刻，这个问题可不简单，而且专业性极强，不知道你能否看懂啊？

词汇语法化是一个复杂的历史过程，所涉及的因素较多，本文仅就诱发汉语词汇语法化的因素作一些初步的探讨。

壹 句法位置的改变

就多数情况而言，词汇的语法化首先是由某一实词句法位置改变而诱发的。汉语的虚词多数是由动词、形容词虚化而来。动词通常的句法位置是在“主—谓—宾”格式中充当谓语。在这种组合形式中，充当谓语的动词，一般只有一个，它是句子结构的核心成分，它所表达的动作或状态是实实在在的。如果某个动词不用于“主—谓—宾”组合格式，不是一个句子中唯一的动词，并且不是句子的中心动词（主要动词）时（如在连动式中充当次要动词），该动词的动词性就会减弱。当一个动词经常在句子中充当次要动词，它的这种语法位置被固定下来之后，其词义就会慢慢抽象化、虚化，再发展下去，其语法功能就会发生变化：不再作为谓语的构成部分，而变成了谓语动词的修饰成分或补充成分，词义进一步虚化的结果便导致该动词的语法化：由词汇单位变成语法单位。所以，在词汇的语法化过程中，句法位置的改变、结构关系的影响是一个重要的因素。

以动态助词为例。近代汉语动态助词“将”“着”“取”“得”等均由动词演变而来。它们从动词向动态助词演变的过程是从进入连动式开始的。

将

魏晋南北朝，“携带”义的动词“将”出现于连动式，基本格式是“动词＋将＋趋向补语”：

（1）行至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋径曳将去，入荒泽中。（《还冤志》）

（2）若生女，辄持将去，母随号泣，使人不忍闻也。（《颜氏家训?治家》）

（3）见一老妪，挟将飞见北斗君。（《古小说钩沉．幽明录》）

连动式的“动词＋将”间关系较松散，常可插入宾语或连词：

（4）有二人录其将去，至一大门，有一沙门据胡床坐。（《古小说钩沉?冥祥记》）

（5）忽有白蛇，长三尺，腾入舟中……萦而将还，置诸房内。（《王子年拾遗记》）

连动式的“动词＋将”表示一种“携带”性的运动，动作是由主体携带对象进行的。而“携带”这一动作，又是以完成前一动作为条件，才得以进行，表“携带”的“将”在某种程度上依附于前面的动词。“将”字之前的动词，魏晋时主要是与“将”字近义的（如“持”），或隐含有“携带”义的（如“曳”，即使没有“将”，“曳去”也是“携之而去”的意思）。“将”对前面动词的依附和与前面的动词词义的重合，减弱了它的动词性。

动词性的减弱，在唐代引起“将”在句中结合关系的改变：

（6）凭人寄将去，三月无报书。（《元稹《酬乐天书怀见寄》）

（7）扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。（《蒋贻恭《咏金刚》）

同是“动词＋将＋趋向补语”结构，但其中动作已非主体与对象共同进行，“将”前动词已不限于带有“携带”义的了。

“携带”义减弱的“将”字，开始主要用于表示动作完成后的情况、动作的结果，并出现了新的结构“动词＋将＋宾语”：

（8）收将白雪丽，夺尽碧云妍。（白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》）

再进一步，又从表示动作的结果发展成表示动作的完成：

（9）输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。（白居易《花楼望雪命宴赋诗》）

当动作的完成状态是进行另一动作的伴随状态或方式时，“将”又有了表示动作持续的用法及相应的结构“动词〔，1〕＋将＋动词〔，2〕”：

（10）骑将猎向南山口，城南狐兔不复有。（岑参《卫节度赤骠马歌》）

发展到例（9）、（10），“将”字已是动态助词的用法了。

“将”字变化的起点是动词“将”进入连动式，处于第二动词位置的“将”字在语境（语义、前面动词词义等）影响下动词性减弱，引起结合关系变化（对动词选择性减弱），再进一步到“携带”义逐渐消失，在句中主要表示动作的状态、结果，最终发展成只表示完成、持续等语法意义的助词。〔（1）〕

“将”字的演变过程也是其它大多数动态助词的语法化过程。

取

（11）春月，蜂将生育时，捕取三两头着器中。（《博物志》）

这是一个连动式的句子，宾语为“取”与前面的动词“捕”所共有，“取”前动词有“取得”义或以“取得”为目的。

（12）合取药成相待吃，不须先作上天人。（张籍《赠施肩吾》）

“取”已非“取得”义，变为表示动作结果。

（13）殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。（陆龟蒙《奉和袭美谢友人惠人参》）

（14）若遇丈夫谐调御，任从骑取觅封侯。（秦韬玉《紫骝马》）

“取”由表示“结果”发展为表示动作完成（例13）或持续（例14）。〔（2）〕

得

（15）其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《史记?李将军列传》，卷一○九）

连动式，“得”前动词有“取得”义。

（16）祥尝在别床眠，母自往àn�①斫之，值祥私起，空斫得被。（《世说新语?德行》）

“得”前动词无“取得”义，“得”表示动作结果。

（17）我令之罘归，失得柏与马。（韩愈《招杨之罘》）

（18）传得南宗心地后，此身应便老双峰。（《东阳夜怪录》，《太平广记》卷四九）

（19）江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。（郑谷《雪中偶题》）

例（17）—（19）中，“得”已由表示动作结果进一步演变为表示动作完成或持续的动态助词。

以上几个动态助词的语法化过程概括起来都是：连动式→表示动作结果（补语）→表示动作完成、持续（助词）。

在这个虚化链中，由于句法位置的变化而进入特定的语法结构（连动式），是其变化的诱因和基础，只有在特定的语法位置上，在语境等因素的相互作用下，这些词才可能产生新的用法，词义才会不断虚化，最终从动词发展为助词。反之，同一时期内没有用于连动式的“将”“取”“得”，都继续用作动词，语义、功能都没有明显改变。而且，在唐五代前后进入相同语法结构的一组动词，沿着同样的途径发生了相似的变化，产生出一组功能相近的助词，这一点更清楚地显示出句法位置改变、结构关系调整对词汇语法化的影响和作用。

近代汉语里，用于处置式的介词“将”是由“执持”义的动词“将”演变而来。介词“将”的语法化过程同样显示出句法位置变更对它的影响。

祝敏彻先生（1957）曾研究过“将”由动词到介词的发展过程。

先秦，“执持”义动词“将”只用于“主语＋将＋宾语”格式：〔（3）〕

（20）吏谨将之。（《荀子?成相》）

两汉以后，“将”开始用于连动式：

（21）于是即将雌剑往见楚王。（《搜神记》）

在例（21）中，“将”作为连动式的前一个动词性成分，表示后一动词“往”的伴随状况。显而易见，连动式中，后一动词“往”是句子的中心动词，这种状况导致了“将”的动词义减弱，词义开始抽象化。

入唐以后，“将”又进入“将＋名词＋及物动词”的连动式：

（22）孙子将一鸭私用，yòu�②以擅破家资，鞭二十。（《朝野佥载》）

这里，“将”的宾语同时也是连动式后一动词“私用”的宾语”，“将”仍是动词性成分。但正像例（21）一样，句子里中心动词是“私用”，作为非中心动词，“将”只是一种辅助性动作。这种在句子语义表达中的辅助词地位，促使“将”字的词义进一步虚化，这是因为“语言中的某一成分所表示的意义（这里指的是行为）如果不甚显着的话（因句中另一行为表示的意义更为显着），那它所表示的意义就容易在人们的印象中逐渐消失掉……。”（祝敏彻，1957）

“将”在连动式中词义进一步虚化的结果导致其原先的词汇意义消失而转变为介词：

（23）强将笑语供主人，愁见生涯百忧集。（杜甫《百忧集行》）

和助词“将”一样，“将”字由动词到介词的语法化过程导源于其句法位置的改变，同期句法位置未发生变化的“将”字，仍保持其动词的语义和功能，没有发生语法化的演变过程。

从上面的举例和分析可以看出，句法位置的改变及其固定化通常表现为某个实词由在句子结构中的核心句法位置变成经常出现在某个适合于表示特定语法关系的句法位置上，从而引起其词义变化（抽象化→虚化），发展下去，便虚化成专门表示这种语法关系或语法功能的虚词。汉语的主、谓、宾、定、状、补六个句法成分，先秦即已具备，且语序相当固定。这些句法成分在句子结构中的地位是不相同的。其中主、谓、宾为核心成分，是主要由实词承担的句法位置。定、状、补为非核心成分，词汇意义实在或不太实在的词都有进入的可能。因此，词汇在这些句法位置上发生语法化的可能性也不相同。一般说来，状语和补语的位置较容易引发语法化，这是因为表示范围、程度、时间、工具、方式、原因、对象、结果等语法范畴的词汇一般都出现在这两个位置上（解惠全，1987），处在这两个位置上的词汇如果词义进一步虚化，就有可能转化为单纯表示各种语法意义的语法单位。

从以上对汉语动词语法化过程的考察中，我们可以看到，发生语法化演变的动词大都是由于句法位置的改变，进入偏正式的连动式中，作为非中心动词成分，这些动词在结构和语义上依附于其前或其后的中心动词。这种处境和地位导致这些动词的动作性减弱，词义发生抽象化。与此同时，其语法功能也会相应变化，或在中心动词前作状语，或在中心动词后作补语。词义的进一步虚化，又使得这些动词发生语法化：作状语的动词转变为介词，作补语的动词转化为助词。

贰 词义变化

句法位置与结构关系的改变会引起词义的变化，导致实词的语法化；同样，词义的演变、虚化，也会引起词的功能的改变，使之用于新的语法位置、结构关系上，从而产生一个新的虚词。词义变化也是影响词汇语法化的一个重要因素。

在结构助词“个”的产生过程中，词义变化的影响显得更为明显。

“个”本为量词，专以记竹，汉魏以后变成一个一般量词，用以计数各种东西：

（24）负服矢五十个。（《荀子?议兵》）

（25）但愿尊中九酝满，莫惜床头百个钱。（鲍照《拟行路难》）

（26）可更觅数个刀子。（法苑珠林?冥祥记》）

然后发展出不指一个明确数量的虚指用法，可以脱离数词使用：

（27）为个朝章束此身，眼看东路无去因。（张籍《寄朱阚山人》）虚指的“个”有时可直接用于形容词之后：

（28）惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。（郑谷《飞鸟》）

形容词之后的“个”已不再表示物体的量，而成了表示事物具有某种性质的标志，词义虚化了。

词义的演变引发了组合关系的改变，从“数＋个＋名词”，变为“形＋个＋名词”，最后又出现了跟在名词、动词等后面的“个”：

（29）师云：“你既不会，后面个僧dǐ�③对看。”（《景德传灯录》卷八）

（30）今日问个，明日复将来温寻，子细熟看。（《朱子语类》卷一一五）

（31）莫怪说，你个骨是乞骨。（《张协状元》四出）

量词“个”到结构助词“个”的演变，是从词义虚化开始的。从计竹，到一般量词，到虚指的量词，再到用于形容词之后表示事物的性质，最后扩展到名词、动词等之后，成为部分地区使用的结构助词。在词义由实到虚的演变过程中，结构关系、语法功能不断地调整、变化，以适应词义的演变，并最终在意义和功能两方面都完成了词性的转变。

现代汉语里尝试态助词“看”是由动词“看”演变而来，它的语法化过程也是从词义的虚化开始的。

动词“看”本为“瞻视”义：

（32）遥见dǐ�③桓赤如血色，怪其所以，寻即往看，见一饿鬼。（《撰集百缘经》，《大藏经》卷四）

魏晋六朝时，动词“看”由“瞻视”义引申出“测试”义：〔（4）〕

（33）其家有机，让比丘坐：“即坐小待。”复起以指内釜中，看汤热不。（《摩诃僧律》，同上，卷二二）

（34）五六日后，以手内瓮中，看冷无热气，便熟矣。（《齐民要术?笨jū�④并酒》）

（35）尝看之，气味足者乃罢。（同上）

“看”由视觉动作演变成泛指的“测试”，词义开始抽象，为其语法化奠定了基础。

在同期文献中，这种“测试”义的动词“看”，已可以用于主要动词之后而不带宾语：

（36）妇怪不语，以手摸看，谓其口肿。（《百喻经?ān�⑤米决口喻》）

（37）施功既讫，粪塔如初，在大塔南三步，婆罗门不信是粪，以手探看，遂作一孔。（《洛阳伽蓝记?城北?凝园寺》）

这里的“看”仍是“测试”义动词，“探看”“摸看”犹言“探试”“摸试”。

这类“看”词义如果再进一步虚化并且用于祈使句中，就变成了尝试态助词。这样的例子在六朝前后的文献里已经出现：

（38）将还家，语王云：“汝是贵人，试作贵人行看！”（《俗记》，《太平御览》卷八二九）

（39）精舍中庭前沙地有众长寿：“借我弓箭，试我手看。”答言：“可尔。”（《摩诃僧dǐ�③律》，《大藏经》卷二二）

（40）汝好思量看。（《十诵律》，同上，卷二三）

动词“看”由表视觉动作的“瞻视”扩大使用范围，抽象成为表示一切用感官测试的动作。这种词义变化促使其组合关系、语法功能相应变化：由作主要动词带宾语，变为依附于主要动词之后不带宾语。词义抽象化达到一定程度后引起词义虚化，使之最终失去原有的词汇意义，变成只表示尝试义的语法单位。

汉语里的实词多数是一词多义，即某个实词具有几个不同而又相关的义位。这些同一个词的不同义位，通常是通过词义引申而产生的。词义引申就词的义位数量而言，是词义的发展，就源义和引申义间的词义关系说，又可以看作是词义演变。词义演变的特点通常是由具体到抽象，从个别到一般，即词义所表达的概念内涵减少，外延扩大。

在汉语词汇语法化的过程中，一个实词的语法化通常是发生在它的某个义位上，语法化的结果是该词在某个义位上独立或分离出某个虚词。至于这个词的其它义位则仍按实词功能继续使用，不会因为源于某个义位的虚词产生而导致该实词消失。这种情形可用下图来表示：

同时，一个多义词的不同义位发生语法化的可能性也不尽相同。一般说来，意义具体、实在的义位很难发生语法化，而比较抽象、不太实在的义位则较容易发生语法化。这是因为比较抽象的义位，其动作性和状态性较弱，如果进一步抽象、弱化，很容易虚化而变为语法单位。

这就是词义演变容易诱发词汇语法化的理据。

应当指出，句法位置改变和词义变化是词汇语法化过程中两个基本而又互为依存的条件。一个实词由于句法位置的改变而进入某种结构关系，会导致词义变化；同样，一个实词词义发生某种变化，也会影响其功能，改变其所处结构的关系和性质。许多实词的语法化过程都是句法位置改变和词义变化两方面相互影响、共同作用的结果。

叁 语境影响

词的意义和功能总是在一定的语境之中才得到体现。在词汇语法化过程中，语境影响也是一个值得注意的因素。

反诘副词“敢”的语法化过程中，语境的影响起了重要作用。

“敢”原是个助动词，有“可、能、会”等义。例如：

（41）我不敢效我友自逸。（《诗?小雅?十月之交》）

（42）岂敢爱之，畏我父母。（《诗?郑风?将仲子》）

早在上古，当“敢”用于反诘句时，就相当于“岂敢”：

（43）周不爱鼎，郑敢爱田？（《左传?昭公十二年》）

此句在《史记?楚世家》中作：“郑安敢爱田？”（引自徐仁甫《广释词》）可见，“敢”为“安敢”“岂敢”义。这种用法一直延续到汉魏六朝：

（44）奉事循公姥，进止敢自专？（《古诗为焦仲卿妻作》）

（45）曾是共治情，敢忘恤贫病？（谢tiǎo�⑥《赋贫民田》）

在同时的文献里，“敢”由“岂敢”义虚化成反诘词，义同“岂”：

（46）齐人敢为俗，蜀物岂随身？（何逊《赠族人秣陵兄弟》）

例（46）中“敢”“岂”互文对举，“敢”“岂”同义。

“敢”用作反诘副词，唐五代仍见其例：

（47）敢料安危体，犹多老大臣？岂无稽绍血，沾酒属车尘。（杜甫《伤春五首》）

（48）三千大千世界须臾吹却不难，况此小树纤毫，敢能当我风道！（《敦煌变文集?降魔变文》）

（49）国家音乐，本为九泉，终朝吃你茶水，敢动些些管弦？《同上，《茶酒论》）

“敢”由助动词虚化为反诘副词是在反诘句这一语境中实现的。即：A．助动词“敢”位于动词之前，其位置与疑问副词相当。B．在反诘句中，“敢”的语义犹“不敢”，与原来的意义正相反，用反诘形式表现就是“安敢”“岂敢”。由于这种句式的惯用，“敢”的“岂敢”义位中，“敢”的义素成分逐渐弱化，以至丢失，最终虚化成表示单纯反诘的疑问副词。〔（5）〕

“时”在晚唐五代可用作语气词，其语法化过程，也与语境影响有密切关系。

“时”本为名词，表示动作或状态发生的时间：

（50）于时始雪，五处俱贺，五版并入。（《世说新语?文学》）

唐代“时”在未然（假设句）语境里，开始出现语法化的趋势：

（51）闻客病时惭体健，见人忙处觉心闲。（白居易诗）

这里的“时”词汇意义还未完全消失，这一点从它与下联中“处”对举可以看出。不过例（51）中作者要强调的是“客病”这一事实，而并不在意这一事件发生的时间，所以例中“时”所表达的时间是无关紧要的。换句话说，“时”在句中的意义已不甚显着，而“语言中的某一成分所表示的意义如果不甚显着的话，那它就容易在人们的印象中逐渐消失掉……”（祝敏彻，1957）。

到了晚唐五代，“时”或与“若使”同现，或与“者”（语气词）互文，已变成语气词了：

（52）若使交他教化时，化尽门徒诸弟子。（《敦煌变文集?破魔变文》）

（53）远看时意散心惊，近睹者魂飞目断。（同上，《维摩诘经讲经文》）

“时”由名词语法化为表示假设的语气词，是在假设句这一语境的影响之下实现的。

语境对词汇语法化的影响还表现在一个句子中词与词之间的语义制约和规定上。

六朝乃至唐五代以后习见的介词“着（着）”是由“附着”义动词“着”虚化而来，其语法化过程也明显受到语境的制约和影响。

动词“着”的语法化过程从汉以后就开始了。在汉代以后的汉译佛经中“着”开始用于“动词＋着－处所词”格式：

（54）犹如花朵缠着金柱。（《佛本行经》，《大藏经》卷四）

（55）株杌妇闻忆之在心，豫掩一灯，藏着屏处。（《贤愚经》，同上）

这类例句中的动词多是一些会产生“附着”状态的，像“缠”“覆盖”等。“着”后的宾语都表示处所整个“动词＋着＋处所词”格式表示物体通过某种动作而附着在某处。“着”表示前一动作的结果，又引，出物体到达的处所。从词义看，“着”的动作性虽然已经减弱，但仍带有明显的动词性。

六朝文献里，“动词＋着＋处所词”的用例迅速增多，“着”所结合动词的语义类型也有所扩大：

（56）一二日，因载着别田舍，藏置fǔ�⑦壁中。（《三国志?魏志?阎温传》裴注引《魏略》，卷一八）

（57）文若亦小，坐着膝前。（《世说新语?德行》）

（58）负米一斗，送着庭中。（《六度集经》）

（59）可掷着门外。（《世说新语?方正》）

这个时期，“动词＋着＋处所词”格式一个重要的变化是，在带“着”的动词中出现了许多不能造成附着状态的，如以上几例，这就使得“着”字的动词义“附着”消失，而只担当介绍处所的功能，从而由动词转化为介词。

可见，在“着”由动词到介词的语法化过程中，其所附动词的语义特征对其虚化起了重要作用。

观察以上四例可以发现，同样是介词，例（56）（57）中，“着”相当于现代汉语介词“在”，而例（58）（59）中，“着”相当于现代汉语介词“到”。这种语义差别也同样是由“着”所附动词的语义特征所规定的。例（56）（57）中“载”“坐”为静态动词，其动作实施后可达成某种状态。例（58）（59）中“掷”“送”为动态动词，其动作实施后不能达成某种状态。动词语

‘肆’ 急：高中语文里“因”的所有解释

因
yīn
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。
理由：因为（w唅 ）。因而。
依，顺着，沿袭：因此。因之。因循（a．沿袭；b．迟延拖拉）。因噎废食。陈陈相因。
果

笔画数：6；
部首：囗；
笔顺编号：251341

详细解释：
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因
囙
yīn
【名】
(会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫)
同本义〖mat;cushion〗
因,就也。——《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”
原因〖cause〗
贵贱虽复殊途,因果竟在何处?——《梁书·范缜传》
自谓得其势,无因有动摇。——白居易《有木》诗
又如:因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果
机会〖opportunity;chance〗
于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
姓

因
yīn
【动】
依靠;凭借〖dependon;relyon〗
谁因谁极。——《诗·佣风·载驰》
论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》
因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》
又如:因缘(凭借;依据)因赃假位(利用贿赂买得官职);因公假私(借公家的名义以谋取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因国(可以依靠、利用的国家)
沿袭,承袭〖follow〗
殷因于夏礼,所损益可知也。——《论语·为政》
因遗策。——汉·贾谊《过秦论》
因秦宫室,据其府库。——张衡《东京赋》
又如:因承(承袭,因袭);因习(相沿成习,沿袭)
连接〖connect〗
水边小丘因古城,上有巨竹数百个。——宋·陆游《城西接待院后竹下作》
顺;顺应〖complywith;conformto;obey〗
因其固然(因:顺着。固然:本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》
以径寸之木…因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。势,形势,这里指材料本身的形状特征。象,动词,模拟。形,形状)。——明·魏学洢《核舟记》
又如:因便(顺便);因风吹火(比喻顺势行事,用力不多)
相就;趋赴〖goto〗
其民沓贪而忍,不可因也。——《国语·郑语》
因
yīn
【介】
由于,因为〖becauseof〗
因前使绝国功,封骞博望侯。——《史记·卫将军骠骑列传》
又如:因地(原委;因由);因是(因此)
从…出发〖from〗。如:因命守时(依照命运的安排,守候时机);因敌取资(从敌人那里取得所需物质)
趁着;乘便〖takeadvantageof;while〗
因利乘便。——汉·贾谊《过秦论》
游于三辅,因入京师。(因,乘便)。——《后汉书·张衡传》
因
yīn
【形】
亲,亲近〖intimate〗
因心则友。——《诗·大雅·皇矣》
亲有礼,因重固,闲携贰,覆昏乱,霸王之器也。——《左传》
又如:因心(亲善仁爱之心);因母(亲母)
因
yīn
【连】
于是,就〖then〗
因以讽谏。——《后汉书·张衡传》
驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐·柳宗元《三戒》
因出己虫,纳比笼中。——《聊斋志异·促织》
因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。——唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
因而〖thus;asaresult〗
因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》
因使唐雎使于秦。——《战国策·魏策》

因材施教
yīncái-shījiào
〖;〗根据不同对象,也就是针对学习者的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育
别类分门,因材施都。——清·郑观应《女教》
因此
yīncǐ
〖therefore;forthisreason;consequently〗因为这个
减了税,因此怨声也少些了
因地制宜
yīndì-zhìyí
〖;〗根据不同地区的具体条件,制定相应的妥善措施
夫筑城郭,立仓库,因地制宜。——汉·赵晔《吴越春秋》
因而
yīn’ér
〖asaresult;withtheresultthat;thus〗表示下文是上文的结果
我们的事业是正义的,因而是不可战胜的
因果
yīnguǒ
〖causeandeffect〗∶原因和结果,合起来说,指二者关系
因果关系
〖preordainedfate;karma〗〖佛教〗∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果
因果报应
因祸得福
yīnhuò-défú
〖afaultontherightside〗因遭灾祸,反倒获得了好处
此乃是个义夫节妇一片心肠,感动天地,所以毒而不毒,死而不死,因祸得福,破泣为笑。——明·冯梦龙《醒世恒言》
因利乘便
yīnlì-chéngbiàn
〖employfavourablesituation〗因、乘:凭借、依靠。乘着有利的形势
吾侪小人也,若不因利乘便,以求富贵,毕世以来,未可得志也。——《旧五代史·王继弘传》
因陋就简
yīnlòu-jiùjiǎn
〖;dothingssimplyandthriftily〗指将就原有的简陋条件〖办事〗。比喻任其简陋、不求改进
当丰亨豫大之时,而为因陋就简之说,君臣上下,动以此借口,于是安意肆志,无所不为,而大祸起矣。——宋·朱熹《朱子全书》
因人成事
yīnrén-chéngshì
〖accomplishsth.throughthehelpofothers〗依凭别人办成事情
毛遂曰:“众等录录,所谓因人成事者也。”——《史记·平原君虞卿列传》
因时制宜
yīnshí-zhìyí
〖adoptmeasuresaccordingtotime〗根据不同时期的具体情况,采取与之相适应的措施
所遇不同,故当因时制宜。——《晋书·刘颂传》
因式
yīnshì
〖multiplier;factor〗亦称“因子”。多项式被另一多项式整除,后者即是前者的因式,如a+b和(a2-ab+b2)都是a3+b3的因式
因势利导
yīnshì-lìdǎo
〖makethebestof;〗顺着发展的趋势加以引导
善战者因其势而利导之。——《史记·孙子吴起列传》
因数
yīnshù
〖factor〗亦称“因子”。一整数被另一整数整除,后者即是前者的因数,如1,2,4都为8的因数
因素
yīnsù
〖factor;element〗决定事物成败的原因或条件
学习先进经验是提高生产的重要因素之一
因为
yīnwéi
〖because;for;onaccountof〗连词。表示原因或理由
因为工作需要,他很乐意去了
因袭
yīnxí
〖follow;;carryonasbefore;continueinthesameoldrut〗效仿。指沿用过去的规章制度或方式方法
法度无所因袭。——《汉书·刘歆传》
因袭陈规
因循
yīnxún
〖follow;continueinthesameoldrut〗∶沿袭按老办法做事
因循守旧
〖procrastinate〗∶迟延拖拉
因循坐误
〖indiscreet〗∶轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
因循守旧
yīnxún-shǒujiù
〖lockstep;〗死守老一套,不图更新
因噎废食
yīnyē-fèishí
〖cutoffone'snosetospiteone'sface;stopeatingforfearofchoking〗因吃饭噎住而索性不吃,引申为怕出麻烦而不敢去做
若是后人问来由,一律的奉以为法,岂不是因噎废食了么?——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
因由
yīnyóu
〖reason;origin〗〖口〗∶理由;由头
有因由
〖predestinedrelationship〗∶因缘;缘分
夙世因由
〖cause〗∶原委;原因
有原多因由
因缘
yīnyuán
〖principalandsubsidiarycauses〗〖佛教〗∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
〖predestinedrelationship〗∶缘分
他俩真有因缘
因子
yīnzǐ
〖agent;multiplier;factor〗因素;成分
影响农作物收成的因子很多

相关词语：
--------------------------------------------------------------------------------
罪因
主因
转基因
因时制宜
宗因
质因数

证因
造因得果
造因结果
造因
缘因
远因

元因
原因与结果
诱因
原因
有因
用天因地

用钱因地
因明论
因公行私
因数
因尘
因陋守旧

因风吹火
因余之国
因此
因地
因人成事
因母

因承
因陋就寡
因间
因敌为资
因噎废食
因陁罗

因国
因材施教
因陀啰
因报
因公假私
因循坐误

因任授官
因声
因敌取资
因习
因特网
因附

‘伍’ 工具性是什么意思

说语文学科具有工具性，是有充分根据的。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”这样看来，语文就是语言文字，就是工具。且列宁说：“语言是人类最重要的交际工具。”斯大林说：“语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。”毛泽东说：“学生学会了看书作文，那他们出校后的发展，就有了常常用得着的基础工具了。”这就告诉我们，不但外部语言是交际工具，而且内部语言还是思维工具。语文学科既然以语言教学为主要内容，那么工具性当然是它的本质属性了。 语文的工具性，指的是语文是一门基础工具学科。它表现在以下两个方面： 1．语文是最重要的交际工具，是人类表达思想感情、交流感情、传递文化的工具。 2．语文是学好其它所有学科的工具学科。 叶圣陶先生曾经就指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其它一切学科的工具，这个论断是非常正确的。

‘陆’ 词性是什么意思语文

词性指作为划分词类的根据的词的特点。现代汉语的词可以分为12类。实词：名词、动词、形容词、数词、量词和代词。虚词：副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。
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‘柒’ “两面性”是什么意思

两面性[liǎng miàn xìng]

释义：同一事物身上同时存在的两种互相矛盾的性质或倾向。

举例：1.毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。” 吴晗 《朱元璋传》第五章一：“事情并不如他所想望的那样，大地主们也有两面性。”

2.蛇毒也是一个很好的例子，它足以致人死地，却依旧可以制成宝贵的中药，救人性命。按语文的手法来说，是一个语法错误：互相矛盾。可是这的确是一个事实。没有蛇毒所制成的药物，甚至比蛇毒进入体内更可怕。

3.回收废品早已成为节约的美德，这也可以看得出废品也有两面，一面是没用的垃圾，一面是精巧可爱的工艺品，我想，所有的人都会开始对废品产生一定的好感吧。

4.一个小故事：《笨小孩》中的主人公什么也不会，却成为了一个做衣服的跨国企业总裁，因为他可以牢牢地将钮筘缝住的裁缝。

5.事物都有两面，并不是百无一用，《假如没有灰尘》很形象地说明了这一点。连人人所厌恶的灰尘也有如此大的贡献，更何况别的事物呢？

‘捌’ 语文上诗性与智性有机融合是什么意思

语文是语言文字、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。而语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。语文课之“语文”一词原系国语（白话文即语体文）与国文（文言文）之合称。

‘玖’ 语文中的主语、谓语、宾语是什么意思

语文上的体现是：

基本成分主谓宾，附加成分定状补：谓前为状谓后补，定语必居主宾前

主语是句子叙述的主体，可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词和主语从句等来承担。

谓语说明主语所发出的动作或具有的特征和状态。谓语由动词来承担。

宾语是动作的对象或承受者，常位于及物动词或介词后面。宾语可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词、宾语从句等来担任。

汉语中一个完整的句子，其句子成分的排列顺序如下：（定语）主语+（状语）谓语（补语）+（定语）宾语（补语）由这个顺序可以看到，定语是在名词或名词性短语（成分主要是主语和宾语）前对其进行修饰和限制的成分，状语是在谓语（包括动词和动词性短语及形容词和形容词性短语）前对其修饰和限制的成分。例：1定语：我的书 美丽的花（以上两个句子中“我”和“美丽”是定语。）2状语：狠狠地打 多么美丽（以上两个句子中“狠狠”和“多么”是状语）从形式上看，定语和中心词之间用“的”字，状语和中心词之间用“地”字，这是标志。

什么是状语 状语是置于谓语中心或句子前,以修饰、限定谓语中心或句子的句法成分。在句法分析中,状语以〔 〕标示,与其相应的谓语动词、谓语形容词以——标示。
讲的再俗点 定语就是定义性的 状语 就是形容状态的
他进了个漂亮的球。漂亮就是定义性的，用在名词“球”前。——所以定语用于修饰名词或代词。
状语 某个状态的 自然只能修饰动词 例如 她非常非常爱他。非常就是状语。一种状态。

什么是补语 位于动词、形容词之后,对动词、形容词加以补充、说明的成分叫补语。 他进了一个球，漂亮！“漂亮” 补语...