语文会干什么

Ⅰ 语文学什么啊

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通过童话、寓言、儿歌等内容，力图从孩子发展领域所涉及的记忆力、语言表达能力、数学思维能力、逻辑推理能力、空间知觉能力、创造力、观察力、注意力等方面为孩子将来学好语文打基础。

希望这份文件可以帮助到您和您的孩子。

Ⅱ 语文的学习是日积月累和长期坚持的结果，学好语文都可以干什么

上了小学之后，许多家长都会非常重视孩子的学习，语文作为一门基础学科，也受到了人们的重视，但是，语文的学习是日积月累和长期坚持的结果，学好语文都可以干什么？关于这个话题，让我们一起来聊一聊吧！

一、学好了语文可以当老师。

在许多人的心目中，老师是一项非常崇高的职业。小的时候，希望自己长大之后，也能成为像老师一样的人，一堆孩子围在自己的身边，教他们学知识，教他们做人的道理，希望他们长大之后能够有出息。如果我们上学的时候学好了语文，那么长大了之后，可能就会实现当老师的愿望。语文学好了，可以当语文老师，如果当其他科目的老师也有很大优势，因为当老师不仅要教学生知识，还要和家长与学生交流、沟通，因此学好了语文，比较容易当一名优秀的教师。

关于“语文的学习是日积月累和长期坚持的结果，学好语文都可以干什么？”这个话题，以上就是我的观点，各位有何想法？欢迎到评论区积极留言。

Ⅲ 语文有什么作用

语文，是新中国人文教育科学中以典范的古今书面语言作品为教学媒介、以启迪并发展学生智力为根本目的、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务的基础学科。

1、以典范的古今书面语言作品为教学媒介。以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。典型化选材，时代使然，政治倾向使然。不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。

2、以启迪并发展学生智力为根本目的。启迪发展智力，是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。

3、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务。语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献。

语文定义：

语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力。

一是记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴，文艺文和实用文都是语文中的文章体裁，不仅仅是指文学的东西才是语文。

“语文”一词，收入词典的时间较晚，1951年才收入有关词典（据《呼吁母语课程重新命名》）。但《辞海》和《辞源》一直未收编作注。《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。

《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。这些工具书，因都没有把“语文”作学科名来解，对“语文教育问题”几乎不起好作用。

Ⅳ 语文课能干些什么

学习字词句等语文基础知识
学习阅读文章的基本技能
培养写作、表达、应用等语文能力

Ⅳ 语文课上 我们做什么麻烦告诉我

语文课是干什么的？叶圣陶先生有言：语文课，就是老师在课堂上，借课本里的一篇篇课文做例子，教会我们的孩子说话和写作。从这个意义上来说，如果我们的孩子张口能说，提笔会写，那么，我们已经较好地完成自己的工作了。我们走进一所学校，走进课堂去观察并了解：学生会读书吗？学生能说连贯的话吗？学生提起笔会写文通字顺的文章吗？如果一切都会，那么，这所学校的语文教学就抓得很有成效了。
现在语文教学效率不高的原因是：该做的事情，我们没有切实做好；不该做的事情，却在认认真真、勤勤恳恳地做着。隔靴搔痒，抓不到痛处，甚至南辕北辙，走到事物的反面去了。
为谁教？毋庸置疑，当然是为学生而教。因为学生是主体，是教学对象，是“课堂主人”。
事实上，大部分教师是在教课文。逐字逐句地分析，不厌其烦地讲解。要指出的是，精美绝伦的画面，惟妙惟肖的音效，并非真正的语文。课堂上不闻“书声琅琅”，罕见“议论纷纷”，学生不读书、不动笔、不用语文手段解决语文问题，想提高语文能力也难。
许多教师不是这样，他们唯恐学生不懂不会，于是，舍本逐末，繁琐分析，无效提问，把课文讲“肿”，将学生问累。他们只是“教过”而已，到头来，学生依旧不会读，不会写。
语文是一门学科，语文教学则是一门科学。科学，需要严谨和规范，需要按事物发展规律行事，来不得半点虚假与浮夸。
语文教学要发展，要进步，不能固步自封，一成不变。但是，要在继承传统的基础上发扬光大。

Ⅵ 语文主要学习什么呀

适合自己特点的学习方法就是好的学习方法！ 不适合自己的就不是好方法
一、关于语文知识
语文知识的学习内容比较多，文体有议论文、记叙文、诗词曲赋、小说(“4学分”为说明文)；从作品的时代看，有古代、现代、当代之分；“6学分”的还有外国文学作品。对于利用业余时间学习的考生来说，量是很大的。学习贵在得法。方法正确，可以事半功倍。当然，学习方法因人而异，我认为，可以注意如下几个方面。
首先，要注意抓重点。重点如何抓?不同文体的作品重点不一样，精读和泛读课文的重点也不一样。概括地说，每篇课文主要抓作者、作品(课文的出处)、字、词、句、章等几个方面。
作者,主要注意时代与国籍。主要代表作、艺术风格及生平大事。比如，屈原，是战国时楚国人，代表作为《离骚》，艺术风格是“构思奇特，想象丰富，文采华丽，富有积极浪漫主义精神”，其中的核心是“积极浪漫主义”。其他内容则可以一般了解。再如，郁达夫，他是现代文学史上很有影响的作家，曾经组织过创造社，参加过中国左翼作家联盟。其小说主要采用“自叙传”的方式和第一人称的写法。代表作有《沉沦》、《薄奠》、《出奔》、《春风沉醉的晚上》、《他是一个弱女子》等。再如，高尔基，是俄罗斯革命作家，前苏联文学的创始人，代表作是长篇小说《母亲》和自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)，等等。
作品,如《季氏将伐颛臾》出自《论语·季氏》篇(课文注释1交代出处，每篇必看)，《论语》是语录体散文，内容是记载孔子及其弟子的言行，作者为孔子弟子和再传弟子，是研究儒家思想的主要着作。《风波》选自《呐喊》，《呐喊》是鲁迅的短篇小说集。再如《石崇与王恺争豪》选自《世说新语》；《炉中煤》出自郭沫若的《女神》，等等。比较而言，“4学分”的在这方面要求不高。
字词，不仅指文言文、诗词曲赋中的难字和古今义不同的字词，而且包括现代文中的一些字词。“非我愆期”的“愆”，“有为神农之言”的“为”等固然在命题范围内，现代文中的“大去”，“赋闲”等也可能考到，不能不注意。当然主要是文言词语。
文言文中单音词居多，如“耶娘妻子走相送”，“妻子”指“妻”和“子”两个概念，不能只解释为“老婆”。
文言文中一字多义的现象非常普遍。比如“之”，一般解释为助词“的”，但《送孟浩然之广陵》中的“之”，释为“到……去”(释为“去”不对)，“不如早为之所”中的“之”，是名词“她”，应该严格加以区别。《季氏》中三个“过”，分别用作动词、形容词、名词，词义差别很大，值得重视。
文言文中实词活用的现象比较多。动词的使动用法：如“既来之，则安之”，“有粮者亦会”，“有衣者亦衣”，其中的“来”“安”“会”“衣”均为使动。意动用法，如“子万民”，“侣鱼虾而友糜鹿”，其中的“子”，“侣”，“友”均为意动。名词作状语，如“一夫夜呼，乱者四应”，“学而时习之”中的“夜”“四”“时”均作为状语，翻译为“在夜里”，“从四面八方”“经常地”，等等。还有名词用作动词，如“顺流而东也”，“匍匐前称弟子”中的“东”，“前”翻译为“向东”，“向前”等等。解释这些字词时应坚持字不离句的原则，就是这个字要在句子中能说得通，否则便不对。
句,文言中的句式比较特殊，与现代汉语句式不同。判断句，一般不用联系动词“是”，而用“××者，××也”表示判断，如“李将军广者，陇西成纪人也”，译为李将军名广，是陇西成纪人”。被动句，往往用“于”、“见”、“为”引出主动者，如“劳力者治于人”，“吾长见笑于大方之家”，“身死国灭，为天下笑”就是典型的例子。倒装句，有几种情况，一是主谓倒置，多用在感叹句中，如“异哉，马伶之自得师也。”二是宾语前置，其一是在否定句中，如果出现否定副词“不”、“莫”、“未”，那么句中的宾语可提到动词前面，如“莫己若”，“未之有”，“不我若”；其二是在疑问句中，疑问代词一般可提到动词或介词前面，如“无乃尔是过与?”“何以伐为?”宾语“尔”，“何”都前置了。三是定语后置，如“其士女之问桃叶渡、雨花台者”，定语是“问桃叶渡，雨花台”，翻译时应放在中心词“士女”的前面。总之，翻译句子应掌握句不离文的原则，即这句话要在全文中能结合上下文讲通。
章,指文章的篇章结构，包括思想内容和艺术性两方面。这是重中之重，也是学习的难点所在，更是考试的重点。
思想内容的掌握可以根据课本中的提示，先分段，归纳出段意，弄清楚一段中讲了几个层次，比如《谏逐客书》论证部分分三层，即以古论今，以物论人，就事论理三个自然段，而“以古论今”一层中，又列举了穆公、孝公、惠王、昭王四个例子，接着又从正、反两方面论述客卿在秦国历史上的贡献。仔细划分好层次，容易把握其内容。在归纳段意的基础上，再总结全文的主题或中心。
艺术性主要从构思、写作方法、修辞手法几个方面去把握，比如《前赤壁赋》在构思上以清风、明月、流水为线索，结构文章；写作方法是把叙事、写景、抒情、议论结合为有机的整体，运用主客对话来说理；语言表达上注意骈散结合，穿插歌词、对话，显得生动活泼。
理解篇章结构，应学会分析文章。不仅要抓住几条筋络，几个概念，而且要能举例说明，有血有肉。比如《风波》中七斤和赵七爷的形象，既要了解他们分别是愚昧落后的农民典型、善于韬晦的帝制余孽，又要把握他们的具体特征，赵七爷的辫子和竹布长衫的变化和作用便不容忽视。把握艺术性也是如此，如《张中丞传后序》的夹叙夹议和场面描写，必须进行分析加以理解。
这些做起来不太容易，又无捷径可走。好在教材上都有提示，考生认真参照“提示”，深入钻研教材，掌握了基本方法以后，便可以举一反三，化难为易了。
其次，运用巧妙的方法帮助记忆。比较法，如历史散文中，《左传》是编年体，《战国策》是国别体，《史记》是传记体。再如，培根、莫泊桑、契诃夫、欧·亨利的国籍分别是英、法、俄、美，几个外国作家就不至于混淆起来。综合法，如现代作家大多参加过文学社团，郭沫若、郁达夫曾在日本组织过创造社，而茅盾、朱自清、冰心则参加过文学研究会。巴金既未参加创造社，又未加入文学研究会。再如，教材中，北宋的作家有欧阳修、王安石、苏轼、柳永，南宋的作家有陆游、辛弃疾，而李清照是跨北宋、南宋两期的作家。“4学分”教材中说明文单元，钱学森、竺可桢、茅以升、华罗庚都是自然科学家，分别是核物理学家、地理学家、桥梁专家、数学家。这就比较容易记住了。个别记忆法，如老舍是满族，沈从文是苗族，[越调]是诸宫调调名，《世说新语》是笔记小说集，等等。
复次，掌握一些文学常识，这不单纯为了应付考试，而且在生活中也常会用到。如古体诗与今体诗的区别，律诗与绝句的区别，诗、词、曲、赋的形式特点，诸子散文与历史散文的特征，等等。有兴趣的考生可以分别把散文、韵文分门别类用线索贯穿起来，或者浏览一下“附录”中的“中国文学史概述”，对于各种文体的发展线索就清楚了。
最后，背诵一些诗词名篇名句。中国文学源远流长，许多脍炙人口的诗词流传了一千多年而历久不衰，作为炎黄子孙，不能不了解。教材中选的诗、词都是思想性与艺术性结合得最好的佳作，读熟背诵应该是一种享受，而绝不是负担，又何乐而不为呢?

二、关于作文
作文是对考生思想修养、语文知识、表达能力的综合测试，在试卷中占40分，是“把关”的题型，也是考生学习的重点和难点。
“6学分”试卷的作文考议论文，命题有三种类型，一是命题作文，二是材料作文，只考过一次(关于“罗程杀人”的一段材料)，三是材料加命题。从近年命题的情况来看，命题作文与材料加命题可能性大。而材料加命题是两种命题形式的综合，这类作文既受命题的限制，又必须紧扣材料，操作难度大，考核比较全面。比较而言，这种形式最难写，但考试可能性最大。
考生可以根据自己的写作基础，适当练习写几篇作文，请老师批改，指出缺点，以逐步提高自己的写作水平。那么，如何练习呢?
不少考生希望能猜到考题，这种心情可以理解，但实际上是不可取的。而应该掌握一般议论文的写作方法，以不变应万变。我建议大家把前几年考过的作文题做几篇，具体步骤如次：
审题。把试卷上所提供的材料和命题认认真真看三遍，要一字不漏，聚精会神。良好的开端，成功的一半。如果审题错了，就会下笔千言、离题万里，后果不堪设想。
一审材料，看材料给我们提供了什么信息，有什么要求?材料与题目有什么关系?
二审文体，一般是议论文，但还必须看清楚，以防意外，应以试卷题目要求为准。
三审题目，看看题目与材料有何联系。抓住题目的关键词。
四审字数，一般要求600字至1000字。
五审其它要求，如联系实际，联系切身体会，不得出现本人姓名，等等。
立意,一是根据材料和题目，确定中心论点，有时题目就是中心论点。二是确定分论点，这是比较重要的步骤，也是有难度的一项工作，一般围绕中心论点，再分二至三个分论点。每个分论点可自成一段。三是选择证明论点的论据，包括事实论据和理论论据。事实论据分为历史事实和现今的事实包括数据，一般举两个事实论据，可以安排一个历史事例，一个现今事例；一个正面的事例，一个反面的事例。这样说服力更强。在写法上可采用一详一略的方法。而理论论据可以是科学原理、定理、公理、定律、名人名言，也可以是谚语、俗语。理论根据可以使文章具有深度，提高文章质量。选择的论据要注意典型，精当，以一当十，以少胜多。当然，立意不仅要考虑写什么，还要考虑不写什么，与中心论点无关的东西，一个字也不能写。
谋篇,选择了材料以后，就可以考虑文章结构布局，材料的安排配置。由于考试时间有限，来不及打草稿，通常采用列提纲的方法。在可能的情况下，提纲愈细愈好。一篇短小的议论文，一般分三段，第一段提出论点，一篇优秀的议论文，论点总是极其鲜明的，如《谏逐客书》、《五代史伶官传序》、《论毅力》、《今》等都是开门见山，开宗明义的。第一段两、三行字即可，切忌吞吞吐吐，欲说还休，更不能“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，开头简洁，论点鲜明，可以使人一见钟情。第二段证明论点，是文章的主体，可按几个分论点，依次进行论述，注意举事实，讲道理。本着正反结合，详略得宜的原则去统筹安排。论证方法一般常用归纳法、演绎法或类比法，可选用其中一种，也可以几种并用。不仅要注意论述层次清晰，而且要注意逻辑性，还要精心设计每一节的开头语，考虑节与节之间的过渡关联词语，乃至于一些典故、成语等细节问题。第三节是结论，总束全文，要戛然而止，饶有余味，文字要干净、利落、精炼，给人留下深刻印象。
整理成文通过去粗取精的加工，把文章抄写到试卷上。由提纲到文章，不仅是文字的充实发挥，而且是精雕细刻、推敲琢磨的过程。既能表现出基本功，又能展示各自的才华。相同的提纲，不同修养的人可以写出不同的文章。还要注意抄写的规范，如语言通顺、文字工整、标点进格，行款格式等方面。
修改，文章写完，还要抓紧时间修改一遍，可以采取边看边改的方法。主要是拾遗补缺，查找纰漏，如多字、漏字、错别字、语句不通、标点错误，等等，都可以通过修改而加以解决，使文章臻于完善。反正，如果不加以修改，这些隐藏的问题，就会影响文章的质量，影响得分。
作文的生命是“新”，考生写作力求能写出新意，有了新意质量就高了，自然也能得高分。但考试不同于平时，一般考生心理比较紧张，能正常发挥自己的水平就是大幸，何谈超常发挥呢?所以，我们不能一味强调求新，而是强调先求稳，或曰“稳中求新”。也就是先求稳，再求新。如果片面求新，则有风险。对于绝大多数考生，还是以能写出一篇平达通顺，中心突出，符合要求的议论文为好。
“4学分”考生的作文不同，《大纲》要求：“考核的重点是议论、说明和记叙的能力”，措词比较含糊，结合近年来的考试命题情况，出夹叙夹议的文章，可能性比较大。从比“6学分”降低一点要求看，则应以记叙文为主。写记叙文应注意交代时间、地点、人物、事件、前因、后果，尤其要注意记叙文中的议论，做到议论与记叙相结合，请记住，记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。比如，1998年考试作文题是《心愿》，要求是记叙文。记叙自己确立心愿到实现心愿的经过。主要笔墨是记叙，但有些部分可以适当议论。比如，为什么要确立这一心愿?实现了这一心愿有什么重要意义?等等。有了些许议论文字，文章就有了灵魂，文字便增加了闪光点，通篇虚实结合，就血肉丰满了。不过，应该注意，议论篇幅不宜太大，适可而止，三言两语，画龙点睛；不能喧兵夺主。论说成分只能是辅助，是佐料，是调味品，不可大段议论，游离于主题，那反而降低文章的分量。所以夹叙夹议应把握好这个度。
“4学分”作文的步骤略同于“6学分”作文，只是将纯议论改为夹叙夹议罢了。记叙文也有自身的特点，就是要波澜、曲折，不能一览无余。“文似看山不喜平”，应尽量采用倒叙、插叙、补叙等手法，要善于设置悬念，做到尺水兴波，避免平铺直叙。还要着力写好事情发展的过程，即开端、发展、高潮、结局，适当讲究文采，注意运用修辞手法，加强文章的可读性。
记叙文中除了可以穿插议论，还可以穿插说明。只要掌握说明的方法，如定义说明、比较说明、比喻说明、举例说明、图表、数据说明等等，在必要时进行说明就可以了。
“4学分”作文考试应熟练掌握以记叙为主，穿插议论、说明的写作方法。

三、注意事项
经常与一些自学考生接触，发现不少人在自学方法上存在这样或那样的问题，现归纳成几个方面，提请考生注意。
一是正确处理课本与参考书的关系。自学任何一门课程都必须以纲为纲，以本为本。自学《大学语文》必须以课本为主，根据“大纲”的要求，认真学习每一篇课文，特别是精读课文，不仅要掌握字词句章，而且要深入到细部，掌握其内在的知识点，比如《香市》一文，文章首尾两次出现“农民”，有何深意?《背影》中先后四次出现“背影”，各有何作用?等等。但不少考生想走捷径，往往将教材束之高阁，而死死抱住参考书，作为救命稻草。我以为，这是本末倒置。我们不反对看参考书，而应该结合课本有针对性地参阅参考书，如果脱离教材，单独看参考书，那是不可取的。何况现在受商品经济大潮的冲击，各种参考书鱼龙混杂，良莠不齐，如果不检查质量，而尽信参考书，有时甚至产生负面影响。所以，我们可以不看参考书，而必须熟读文本。
二是正确处理语文知识和写作的关系。不少考生存在偏废现象。有些人在课文上下的功夫多，但懒于练作文，自以为考试时能发挥灵感。殊不知，我们宁可相信汗水，而不可依赖灵感，何况灵感也是由汗水孕育出来的。可能有的学员从事文字工作，自我感觉良好，也有意无意地忽视了作文。我以为还是要加强作文训练，尤其是要适应考试需要，不打草稿，只列提纲，直接由提纲扩充为作文。至少练三篇作文。可以把前几年考过的作文题目练习一下。另有一些考生作文水平不错，以为能得高分，所以在语文知识方面花时间不多，存在侥幸心理。特别对于文言文，难以读懂，便绕道走。走马观花，不求甚解，似懂非懂，一考就错。我建议凡是应考的考生都必须把课本认真读两遍，力求甚解。一份耕耘，一份收获，求取知识是没有捷径可走的，只有尊重客观规律，循序渐进，勤学多问，才能成功。总之，语知和作文两手都要抓。
三是正确处理文言文中字词理解与文章分析的关系。有的考生花了很多精力去弄懂文言字词，也确实取得了成效；但放松了对篇章结构的全面把握，结果对于一些大的问题却所知不多。诸如人物形象，艺术风格，修辞手法等反而被忽略。这其实是抓了芝麻，丢了西瓜。弄懂字词的目的是为了理解课文，如果片面强调字词，而忽视文章分析，则是原地踏步，虽乐此不疲，却永远到不了彼岸。退一步说，一两个字词没弄懂关系不大，而整个课文不能理解则可能铸成大错。所以，应该把疏通文句与分析文章结合起来。
四是注意考试中非智力因素的发挥。这与自学无关，而是考试技巧。这个方面内容很多，我只简单说几点。诸如在答卷时间安排上，保证作文的足够时间，宁可牺牲几个小题，也要保证作文写好；答卷书写要工整，字迹要清楚；论述问题时条理要清晰，注意举例分析要全面具体，不要三言两语，草草了事，等等。
“世上无难事，只要肯登攀”。每一个考生只要态度端正，目的明确，方法适当，再加上克服困难的决心和毅力，那么，这门课程是可以学得很好的。这不仅能使你成为一名合格的大学毕业生，而且对于加强社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。
努力吧!胜利一定属于你的!
思维有两个翅膀，一是求同，一是求异，二者缺一，思维就不能起飞。求同，在于认识事物的共性，从而发现规律；求异，在于认识事物的个性，从而发现特点。这两者之间，互相联系，互相转化。发现规律与发现特点都是发现事物的“本质”，都是思维中的“创造”。语文学习离不开这“两翼思维”。

从语文活动方法的角度说，语文学习离不开“两翼思维” 。语文学习在许多方面需要“求同”。怎样学好语文－这是要探求的第一层次的规律。怎样听，怎样说，怎样读，怎样写－－这是要探索的第二层次的规律。怎样听讲课，怎样听广播，怎样听谈话，怎样交谈，怎样演讲，怎样论辩；怎样读说明文，怎样读记叙文，怎样读议论文，怎样读文学作品；怎样写说明文，怎样写记叙文，怎样写议论文，怎样写应用文－－这是要探索的第三层次的规律。还有第四层次，第五层次，等等。不善于“求同”，就只能在“感性”的世界里碰撞。语文活动同样有许多“求异”的事情需要做。学习语文与学习数学有什么不同，听广播与听讲课有什么不同？说话与作文有什么不同？读一般实用性文章与读文学作品有什么不同？甚至读诗歌与读小说有什么不同？等等。不善于求异，就不能因事设法，各循其路，也就不能取得学习的高效率。

从语文活动内容的角度看，语文学习更是需要“两翼思维”。先说读，比如读巴金的散文《灯》。他由“山那边”平房里射出来的几点灯光，联想到自己过去雪夜行路时看到的“一点豆大的灯光”，又联想到欧洲古代传说中的哈里希岛上指引航船的灯光，又联想到古希腊女教士希洛为自己的情人点燃的火炬，最后又联想到自己的一个友人投水被救后看到的一盏灯。这些“灯”各个不同，不同在哪里？这些“灯”又表达着一个共同的主题，这主题是什么？这就需要“两翼思维” 。比如我们读过鲁迅的若干篇杂文，能否说出一点鲁迅杂文的共同特点？再缩小一些范围，我们拿《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》做一比较，它们的共同之处在哪里？不同之处在哪里？通过比较，启动两翼思维去读，实在是阅读的重要途径。

再说写，要把文章写好，同样需要两翼思维。比如鲁迅杂文的特点，有人从鲁迅大量的杂文中提炼出两大特点，一在于它的战斗性，一在于它的多彩的笔调。有了这个认识，自然就可以动笔为文。在生活中我们常常会遇到“小人”，这是一批灵魂卑下的人物。如果我们研究一下这批角色，抽出它们灵魂中某些共同的特点，不也可以写一篇很有意味的文章吗？生活中有人把野蛮当勇敢，指改革为折腾，你若能把它们的本质区别说清楚，不也就是很有价值的文章吗？高考作文中，《鸟的评说》中的鸟儿们的共同特点是什么？调查材料中赞赏别人的乐于助人与自己临事的“悄悄走开”有什么本质的不同？《给六指做整形手术》和《截错了》这两幅漫画的共同点在哪里，“我更喜欢”其中一幅漫画的“更”体现在何处？这些都需要“两翼思维”。作文不会写，往往是因为不会想。会想才能会写，两翼思维就是“会想”的表现之一。

Ⅶ 学语文出来能做什么

语文是沟通的工具，它的用途很广。小一点说。“会说话”的人，别人喜欢，“不会说话的”死倔横的人，人缘不可能太好。大的方面，颁布一项法律，条文不严密，就会使坏人“钻空子”。到了大学，有一个专业叫“汉语言文学”，就是专门学“语文”，毕业可以当作家、诗人、记者、编辑、或领导的秘书。

Ⅷ 学语文到底有什么用

生活中处处有语文
在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
你平常如何与别人交流？语言。你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。这就是语文。
有人说语文很难理解，很麻烦。又有人说语文是美好的。
在我看来两者都有，我立足于两者之间。语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。
语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。。。。多美好。
在生活中，这些不都能感受得到吗？
瞧吧，这就是语文，语文的魅力。
生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。

学语文是有用的！只不过是现在教的语文没有多大的作用。缺乏一定的实用性和针对性。既没有很好的提高学生的表达能力，又没有有效的提高学生的写作能力。只不过是让学生作了一回书柜，装了几本书。当然也不能完全说无用，至少还可以让学生多识几个字，起到扫除文盲的作用。有些有兴趣的学生也能得到一些各方面的训练，但对于大多数学生而言，作用了了。

以上都是各种各样文艺化的答案，我也是学生，对本人而言学语文最大的目的是自己喜欢，传承中华民族的传统文化，通过学习语文了解文字的魅力所在，如果真的是想不通，那还有最后一个观点，社会需要。如果你会一门技术，你可以英语成绩平平，但无论是哪个行业你都必须识字、与同事沟通，这些的基础就是语文。

希望能帮到你。

Ⅸ 什么是语文为什么要学它有什么用呢

一、含义

语文是语言文字、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。

中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。

二、原因

1、语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。

2、语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。

3、语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。

4、语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。

三、意义

1、《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。

2、“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长，也是激发学生创造力和生命力。

(9)语文会干什么扩展阅读

文字在人类历史中的作用

人类长期只有口语传递信息，用文字记事传递信息形成的书面语历史较短。系统的语言成为人和禽兽分离的重要工具，文字使人类能进入有历史记录的文明社会。

把时空的影像变化转码成视觉可见的符号系统，使后人能通过间接的文字想象出画面，了解历史和学习技术经验。使文字成为文化的主要载体。

文字突破口语受到时间和空间的限制，是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富，使人类能够完善教育体系，提高自己的智慧，发展科学技术，进入文明社会。

中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。

语言承载信息，同时需要一种具象的表现形式，这种形式可以是文字或语音或者姿势等等，只要有一种就可以将直接的认知与信息桥接。

Ⅹ 学语文是干什么

语文应该怎样教、怎样学？要解决这个问题，必须首先弄清为什么要教语文、学语文这个更基本的问题。语文学科究竟是一门什么样的学科呢？它既不是语言学，也不是文字学；既不是思想政治教育课，也不是文学理论、文学创作、文学批评和鉴赏课。然而，语文学科与它们都有关系，不但如此，语文还联系着广阔的现实生活，联系着悠久的文化传统乃至一个民族的生态、心理、风俗习惯、思维方式、价值取向和行为特征等等。 语言是一个民族长期生存和发展的产物，又是这个民族继续生存和发展的根基；母语对于增强民族的凝聚力有着不可低估的作用。很难想象，一个不热爱自己的语言、不能充分发挥和享受母语的巨大潜力和无穷魅力、不懂得珍惜祖国语言这一宝贵遗产并使她在新的历史条件下健康发展、不断焕发夺目光彩的民族，会是一个多么没出息的民族！然而，母语的这一重要功能因其隐蔽性长期性而没有得到人们应有的重视，下面的日常经验和现象又进一步蒙蔽了人们的双眼，那就是—— 除了白痴，儿童在入学前就已经能够用母语自由交谈。那些语文学得并不好甚至根本没怎么学过语文的人照样能说会道甚至还能舞文弄墨。报刊书籍的泛滥已让你应接不暇，更有铺天盖地的音像制品叫你眼花缭乱，至于现代传播手段则完全可以让一个文盲坐在一方小小荧屏前尽情领略世界各地风土人情：从海湾风云到东南亚金融危机，从总统绯闻到赛场纵横，从非常男女到快乐大本营，从宰相刘罗锅到美乳霜减肥茶……于是乎，在当今话语爆炸的时代，似乎人人都变得有知识有文化。一个研究清史的博导，在戏说干隆和慈禧，大谈康熙皇帝下江南和雍正王朝时，完全可能不及一个小学毕业的农村妇女；一个文化人类学专家在酒色文化、麻将文化、减肥文化、隐私文化的闲聊神侃中，恐怕会目瞪口呆自叹弗如！ 识文断字似乎没什么了不起了，知识也不再是高深的东西，文化则蜕变为饭后茶余的消遣。获取“知识”，提高“文化”水平的途径实在是太多了，读书人的优越感荡然无存。如果现在还有什么人以“我读过《史记》读过《红楼梦》读过莎士比亚读过黑格尔读过弗洛伊德”来炫耀于人的话，恐怕会被笑掉大牙的。 为什么要学语文？在斯文扫地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境里，在喧嚣浮躁、云谲波诡的时代氛围中。我要说，正是由于这个原因，才更要学语文。 不能仅仅在工具性层次上界定语文学科的性质，也不宜在听说读写的一般能力层次上描述语文学科的功能。语文的价值在于，经由语言文字而通向人类精神文化的宝库。书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯，这里的“书籍”当然不是指任何一本书。一个人不应该长期满足于阅读通俗读物，爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。古典作品是一个民族心路历程的折射，由于没有或较少受到商业文明的渐染，而保留了较多清明而深邃的思想,体现了对人类命运的终极关怀，这些作品对于患有“近视症”“多动症”“麻木症”“妄想症”的现代人无疑是一副难得的清醒剂和镇静剂。 古人讲：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”又说：“正其义不谋其利，明其道不计其功。”可见，读书并非为了眼前的功利目的，而是自我发展、自我完善的需要。学习语文的过程正是思想意识、道德情操、人格精神、人文素养的不断培育和提升的过程。读书人之于文盲，不仅在于他们认得字，能读书，更在于他们能通过读书而知道越来越多的道理，增长越来越多的智慧，培养起真正属人的性情。“人之异于禽兽者几希”，这“几希”就是人类具有良知，能够同情，并且有求进步的愿望。达尔文称良知为“人类一切本能中之最高贵者”，这种本能比它种本能更足以使人类区别于别种动物。摩耳说：“在高尚的人中，一切本能都服从良知的命令——责任发言时，一切私欲都哑口无言了。”他又说：“凡人都是同胞。我们都来自相同的生命的源泉，我们都同样的易感受苦痛，同样的有弱点，走入同样的最后命运……现在的世界是一灰色的世界，我们就算不互相为难，也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等。我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。”努力培养这样的感情，就是个人最重要的进步，也是人类最伟大的进步。 毛泽东教导我们说：“好好学习，天天向上。”尽管不同的人对“向上”有不同的理解，但我们始终坚信，任何物质和技术的进步，如果不能同时伴随着人性的进步，就必然使人越来越沦为感性和知性的奴隶。现代人并不比古人更有智慧，古人思考过的许多问题，如生与死、义与利、天与人、善与恶等等，现代人并没有解决，反而更加混乱更加暧昧。科学技术的发展，物质条件的改善并没有给现代人带来多少幸福。有着数千年文明历史的人类，其精神究竟进步了多少？其品性究竟发展了多少？人类将走向何方？还能走多远？这些问题应该成为时时抽打现代人灵魂的鞭子。 为什么要对广大青少年进行语文教育和教学？就是要让他们多读书，读好书；好读书 ,会读书；求发展，求进步。不从人性发展、人类进步这样的高度来认识语文学科的性质和功能，就难以把握语文教育的命脉，难以树立正确的语文教育思想，也就不能使沸沸扬扬的语文教学改革走向深入。社会各界对语文教学的声讨，语文界内部喋喋不休的争吵，语文教师满腹辛酸，学生叫苦不迭……语文，这一本应充满无穷魅力的学科，怎么走到今天这一步的？我们可以而且应该做点儿什么了。