世说新语文体是什么

① 世说新语属于什么体

世说新语属于--笔记体小说

《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元403年～公元444年)，梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。

《世说新语》是一本地道的贵族行为指南书，首先要看他的作者。编着者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。着有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。这样的身份决定了《世说新语》这本书的贵族品味。刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。
不过现在看网络小说长大的年轻人，对动辄百万字的“练级过程”比较感兴趣，《世说新语》这种聊聊几笔的白描恐怕不太入大家的法眼。不过，放下它的文学成就不言，我们也能从中找到不少登龙门，当贵族的手段与方法。就算出身不是很“高贵”，跟着学也能混个名士当当。怎么样。这个有兴趣吧？

要当贵族，首先就要良好的家教。书中有云：颖川太守剃了陈寔的光头（施了髡刑），有人问陈寔的儿子陈元方：“太守剃了你老爸的光头，你觉得这个人怎么样？”陈元方说：“他是个很高明的太守。”这人又问：“您觉得你老爸怎么样？”陈元方回又说：“我老爸是忠臣孝子。”客人难为他说：“《易经》上说，‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’我不 明白高明的太守怎么会对忠臣孝子施刑呢？”陈元方搬除了通用的外交辞令：“你的话太荒谬了！我无可奉告！”客人不依不饶：“您这是拿着驼背当谦恭，说明您已经没话可说了！”陈元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个父亲，恰恰都是高明的人；而三个被放逐的儿子，也恰恰都是忠臣孝子。”客人听后，很惭愧，悻悻地走了。
还是这个陈元方。陈寔和一个“朋友”约好出去玩，约好的时间是中午时分，中午都过了，那个人还没有来，陈寔就不再等他自己走了，陈寔头脚刚走，那人后脚就到了。陈寔的大儿 子陈纪（字符方）当时才七岁，正在门外玩耍，那人走上去问：“你爸爸在家吗？”陈纪回答说：“爸爸等了你一上午，你不来，他已经自己走了。”那人大怒，骂 骂咧咧地说：“真不是人玩意儿啊！和老子约好一起去，却扔下老子自己走了！”陈纪不亢不卑，平静地说：“你和我爸约定的时间是中午，到时不来，这是不守信 用；当着儿子的面骂他爸爸，这是没有礼貌。”那人闹了个大红脸，悻悻地走下车来想和陈纪亲近，陈纪一甩手走进家门，不再理他了！

② 世说新语属于什么文

《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。[1] 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

③ 世说新语是什么体裁

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

④ 《世说新语》是什么文体

是笔记小说。
主要记述魏晋人物言谈轶事。文风简练，耐人寻味。

⑤ 世说新语的体裁是什么主要记载什么

世说新语的体裁是文言志人小说集，主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。

另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

(5)世说新语文体是什么扩展阅读

《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。

⑥ 从文体上看,巜世说新语》属于

从文体上看,巜世说新语》属于笔记体小说。
《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说。
鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说：“……从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒。”自汉朝而后得以独尊的儒家传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依凭。谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚，而构成一个五彩纷呈的时代