语文对中国有什么作用

⑴ 语文有什么作用

语文，是新中国人文教育科学中以典范的古今书面语言作品为教学媒介、以启迪并发展学生智力为根本目的、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务的基础学科。

1、以典范的古今书面语言作品为教学媒介。以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。典型化选材，时代使然，政治倾向使然。不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。

2、以启迪并发展学生智力为根本目的。启迪发展智力，是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。

3、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务。语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献。

语文定义：

语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力。

一是记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴，文艺文和实用文都是语文中的文章体裁，不仅仅是指文学的东西才是语文。

“语文”一词，收入词典的时间较晚，1951年才收入有关词典（据《呼吁母语课程重新命名》）。但《辞海》和《辞源》一直未收编作注。《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”。

《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。这些工具书，因都没有把“语文”作学科名来解，对“语文教育问题”几乎不起好作用。

⑵ 语文的重要性在哪

重要性体现一个民族的历史，民族的精神，民族的感情，所包含的东西太丰富了。因为，一种文字的形成，和字里行间的含义，只有懂得那个民族的文化和历史才能理解。

有的时候，简单一句话，甚至一个词，一个字，里面都有千百种意思，如果不懂历史和文化，只能从表面的字去理解，自然就不会明白了。

中国人向来都比较含蓄，古人说国家大事也好，生活小事也好，甚至谈情说爱也好，都不会直白地说出来，一般都是通过一些婉转的话来表达，所以，中国的文字就表现得意义深刻。 只有学得好，才能用得好。

语文如果学不好，就会出现错别字，就会理解不了别人讲的意思，当你出来社会工作了以后，就会更大地体现出语文的重要性了。

虽然很多人不很重视语文的，但是语文的学习还是非常重要的事情，语文才能代编我国源远流长，博大精深的中华文化。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。

(2)语文对中国有什么作用扩展阅读：

语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。

中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。

语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是汉语文。

语文教学的目的有三个：

①以典范的古今书面语言作品为教学媒介。以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。典型化选材，时代使然，政治倾向使然。不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。

②以启迪并发展学生智力为根本目的。启迪发展智力，是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。

③以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务。语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献。

⑶ 语文对传播中华传统文化的作用

深化传统文本情感,挖掘传统文化的深度
正所谓“文以载道”,语文是民族文化的载体,而民族优秀传统文化是语文的灵魂.这就要求我们在语文教学中,不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养,也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任.为了进一步在语文教学中渗透传统文化,笔者一直致力于以语文教学为载体,给学生搭建一个走进传统文化的平台,并采用“设挖品建”的方法,来挖掘传统文化的深度,加厚学生的人文底蕴.
1、设文化课堂情境
语文是民族文化的载体,凝聚着中华民族的人文情感,饱含着丰富的人文精神和道德因素,蕴藏着深厚的文化积淀,闪耀着理性思维的光辉,是提高学生人文素养的最佳材料.它不同于思想品德的直接以德育为目标,而是一种隐性的德育,即引导学生去阅读文本,让学生穿越时空与圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受他们伟大的人格魅力、深邃的思想内涵、超凡的智慧和创造的能力,进而感受体验到语言文字表情达意的表现力、生命力,又受到优秀文化的熏陶,形成奋发向上的人生态度.我们常说的“知书达礼”和“腹有诗书气自华”就是指传统文化的这种隐性德育功能.
因此,作为一名语文老师,就应该努力营造语文课堂的文化氛围,创设适合语文课堂的教学情境,在教学过程中药进一步重视环境的影响力,要通过内引、外联、与生活的对比三种方式综合运用,为教学创设物理环境.在教学过程中,教师应该根据教学需要,创设多样的教学情境,激发学生情意.如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,营造一种浓厚的文化氛围；或根据课文内容选择恰当的播放音乐,把音乐语言与文学语言巧妙融合,渲染气氛；或引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势；或利用多媒体制作相关影像资料等等.让学生在耳濡目染之中,不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙. 例如在教授《济南的冬天》时,我是这样导入的： 同学们,宋代文学家苏轼有首诗道：“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜.”杭州的西湖是我国十大旅游胜地之一.她的春天尤其美丽：十里长堤,烟雨蒙蒙,远山近水,尽在画中.漫步湖边,荡舟湖上,令人如在画中游.而到了夏天,世界着名避暑胜地瑞士景色最美：绿色山林,环绕着浅蓝色的湖泊,映

衬着阿尔卑斯山头的皑皑白雪；悬崖上瀑布流泻,草地上鲜花盛开,真正无愧于“世界公园”的美称.同学们知道哪儿的秋天和冬天最美吗?这就是我们着名的“泉城”济南.老舍在《济南的秋天》一文中写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士 ,把春天赐给西湖,秋和冬的全赐给了济南.”在作者的笔下,济南的秋天和冬天如诗如画,别具情致.今天,我们先来欣赏济南冬天的美景.让学生在苏轼的诗和老舍的文中体会杭州西湖的春意盎然和济南冬天的温情脉脉. 2、挖传统文化内涵
中国是诗文的国度,古典诗文是中国传统文化的精髓所在.因此,语文教师在传授语言文字的同时,应该深度挖掘传统文化的内涵,并以适当的方式将其中的合理内核与真正价值传递个当代中学生.其实,语文的大部分篇目都洋溢着文化精神气息,值得我们去探索、挖掘.
因此,在教学中,我与学生一起查阅相关资料,了解诗人的生平事迹,初步感悟诗人写这首诗时的心境.学生不但了解了一些作者相关的作品,拓展了知识,更为理解这首诗奠定了正确的情感基调,有利于更深入的理解诗境体会诗情.渐渐的学生喜欢上了古诗词,自觉进行课外阅读,认识了许多着名诗人,积累许多好词佳句,成为他们一笔宝贵的精神财富.有的学生认识了范仲淹,被他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情怀所折服；有的学生认识了李清照,懂得了一个女词人一样可以拥有大丈夫的胸襟；有的学生读懂了李商隐,被“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的奉献精神所感动 同时,我们还一起探究民俗民情,尤其是在八年级下册当中,我们不仅领略了《黄河颂》和《三峡》中的旖旎风光,还在《春酒》、《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》中领略到别具地方特色的民俗风情.
在平时的教学实践中,我更是致力于从课文注释,阅读提示入手,挖掘有关文化常识；从课文字词句入手,挖掘相关的文化背景、哲理内涵；从故事情节入手,挖掘着作的特定文化内涵；从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德；从学生的质疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫怀戚的《散步》时,我从“分歧”这个情节切入,让学生通过换位思考在“走大路”和“走小路”上进行选择,从而深化学生的思考,挖掘其中蕴含的民族伦理道德的理念,以及浓浓亲情中寄寓的“尊老爱幼”的传统美德.在这样的互动中,我们对中国的传统文化有了细致而系统

的认识,从而潜移默化地优化了学生的价值取向. 3、品传统文化意蕴
语文教材中的文学作品大都是文情并茂,词丰意美的作品,承载着民族文化的博大精深,传达着古代仁人志士的生活情趣,泛着人文色彩的光芒.因此,当我们走进文本,教师就要引导

⑷ “浅谈语文对传播中华传统文化的作用

什么是中国传统文化

什么是中国传统文化？这需要我们先弄清文化本身的含义。英国人类学家爱德华·泰勒认为，知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。然而，如果我们从这个角度定义传统文化，也会产生无法对文化进行传承的问题。这主要是因为在传承文化时，我们总是通过抓住其主要特征进行传承，过多的内涵会导致我们无法很好地对其进行消化。另一方面，也是因为并不是传统文化的所有方面都值得我们继承，在传承的过程中我们必须抓住其中的优秀部分。具体而言，中国传统文化的特点可以概括为以下几方面：

一是在知识体系方面，中国传统文化的知识主要分为两个方面，一种是见闻之知，一种是德行之知。前者主要是一种对天地自然和鸟兽鱼虫规律的知识，后者则主要是一种对人类道德本质的知识。就两者的重要性而言，中国古代人认为德行之知是高于见闻之知的。人们获得这两种知识的主要途径则是学习五经。

二是在艺术方面，中国传统文化中没有艺术一词，但是相对于艺术，中国传统文化更看重技艺。孔子认为有六种技艺最值得学习，分别是礼、乐、射、御、书、数。这六种技艺都有很明显的艺术特征，以“书”为例，中国古代就发展出了世界范围内独一无二的书法艺术。

三是在习惯方面，这涉及了中国传统人文的社会组织形式。在这方面，中国古代社会是以家为组织单位的，一切的风俗习惯都是以家为中心展开的。到如今，家庭观念还是中国人观念中的最重要的一部分。

综上所述，中国文化最显着的三个特征包括三个方面，在知识和信仰上主要以对道德的认知为人所追求的目标，在社会制度和风俗习惯方面主要以家为单位而展开，在风俗艺术人文方面则主要表现为礼、乐、射、御、书、数六种技艺。

传承中国传统文化

对于小学语文教学的重要性

传承中国传统文化对于每一个中国人而言都是必要的，因为每个中国人对自身的身份认同从根源上都要从其文化特征中判断。但是，这并不能回答为什么我们在小学阶段要以语文为媒介传承中国传统文化。在小学语文教育中加强传统文化教育的必要性和重要性主要体现在以下几方面：

1.符合小学语文教学内容的内在要求

语文教学的主要内容是汉语，汉语作为世界历史中最悠久的语言，具有鲜明的民族特性，根植于我国悠久的历史文化。汉字的字形来自甲骨文、金文中对天地万物的模拟，如山、水、日、月等汉字都有着鲜明的象形特征。根据笔者的观察，通过对这些汉字字源的学习，可以加强学生对汉字的理解与认知。此外，现代汉语中的很多语法习惯也来源于古代汉语，如主语在前，谓语在后，动词谓语在宾语前，定语和状语在它所修饰的中心词前这些用语习惯都是古今一致的。

2.符合小学语文教学对德育的要求

随着教育改革的不断深入，综合素质成为教育界重视的考核内容，其中道德素养成为重中之重。语文教学的一大目标就是通过具有道德感化力量的语文课文，提升学生的思想境界。据笔者观察，现在很多小学都已经开始围绕语文教学将传统文化中的孝道、忠义等思想引入其中，很多小学从一年级起就开始让学生背《弟子规》等古代文化作品。由此可以看出，传统文化教育是小学语文加强德育的一个重要途径。

3.符合小学语文对提升学生人文素养的要求

小学语文教学的一个主要目标就是提升学生的人文素养，而人文素养主要包括对历史、哲学、文学的熟知程度。目前，小学语文已经开始关注语文教学和传统的书法、绘画、音乐等艺术的结合，艺术极大地丰富了语文课堂的内容，使学生在课堂上不仅只是接触到语言文字和语言运用能力的训练，更接触到汉语言文字背后的博大精深的语言文化体系。

⑸ .浅谈语文对传播中华传统文化的作用

改革开放以来，随着经济社会的发展进步，我国文化结构和文化形式发生了很大的变化。西方文化涌入和新生文化的兴起，对于调节我们的生活方式、丰富文化生活起到积极的作用，但也给传统文化带来了极大的冲击。这种冲击，在广大青少年学生中尤为突出，这种现象，也闯进了本该单纯的小学校园。不少学生对快餐文化、网络文化、西方节日文化等兴趣极厚，乐也融融，但对我国传统文化却缺乏基本的常识，对我国古代志士仁人的光辉形象知之甚少，对传统节日了解十分苍白，对传统文化倡导的自强不息、仁爱礼让、修身正德等文化精华懵懵懂懂，根植不牢。这种冲击和现象使得社会上有些人没有家国情怀，没有社会责任感，不懂处世伦常，不懂尊老爱幼，行为上见利忘义，丧失人伦。而冲击到小学生身上，则表现为自私、冷漠、和同学相处时斤斤计较，对老师和家长的培养抚育没有感恩之心，使得许多有识之士常大声疾呼：救救孩子。
反思自身，造成这些现象的主要原因除了来自外界的冲击，还因为我们自身做得不够好，使青少年对传统文化缺乏正确的认识和了解，也缺乏足够的热爱。其实，我国传统文化中的优秀基因，曾激励一代又一代人的成长与成才。西方着名学者曾言，如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。足见我国传统文化中的精华在世界文化史上的地位。域外如此看重我国传统文化的精华，国人更应自觉加以传承和弘扬。而这一项工作，应更多地体现在学校内，体现在语文课堂上。现今，我们的语文教学有时已陷入“文本主义”的框架，缺乏人文情怀。有的是机械背诵文章诗句，少的是对这些精华句词的分析与品味；有的是大量试卷的题海战术，缺的是对经典好文的阅读与赏析。这样的语文教学是单调的，评议课堂是苍白的，无法提升学生对母语学习的兴趣，更遑论对传统经典文化的教育，承担对其传承的使命。
语文课程优秀传统文化的主阵地，如果让一支没有深厚文化功底的教师队伍来组织实施，其结果不堪设想。因此，语文教师要堪此重任，除了教师必备基本素质之外，特别要提高以“文史哲”为核心的人文素养，自觉加强自身历练。我国传统文化包罗万象，科学、哲学、史学、艺术 、习俗等兼容并包，且有粗精优劣之别，这就要求语文教师必须具备扎实的文史哲知识和辨别优劣的眼光，在引领学生在传统文化的瀚海中劈波前行时，让学生运用辩证的方法，弃粗取精，吸纳适合时代发展需要的文化精华，抛弃不适时宜的文化垃圾，使传统文化得到真正的传承和捍卫。此外，还要具有较强的传统文化修为，为人师表。传统文化的传承与捍卫，不仅要落根于学生的心中，更要表现在学生的言行举止上。师者有世范之义，教师要让学生从之，必须具备较强的传统文化修为，集传统文化精华成分于一身，思想境界要高，德行要正，术业要精，在学生面前能以身作则、树起标杆，让学生真真切切看到在传统文化影响下教师的优秀形象，进而在心底里敬佩之，行为上效仿之。
在现行的语文教材中，文言文和古诗文是传统文化的主要载体，要传承和捍卫传统文化，可以在文言文和古诗文教学中打开缺口。
一、指导学生丰富成语和名言佳句的积累，形成传统文化积淀。
成语言简意赅，使用率极高，蕴含着丰富的传统文化内容，如精忠报国、舍生取义、业精于勤等等。有些成语本身就是典故，趣味性和历史性都很强，如拔苗助长、掩耳盗铃、刻舟求剑等等。名言佳句内容上或明理，或持节，或修为，或自强，或治学等等，形式上对仗整齐、寓意深刻，浓缩了古人的伟大智慧，教师要指导学生在完成一定阅读量的基础上，要求学生定时定量地积累成语和名言佳句，并在日常学习生活中尤其是在作文中掌握运用。久而久之，学生的成语和名言佳句的储备量就会不断增加，优秀传统文化也会随之扎根于学生的心中。
二、让学生学会赏析人物形象，汲取人物形象中的优秀文化成分。
入选小学语文教材的课文有些是根据文言文改编的，其中不乏名篇佳作。里面的人物形象骨肉丰满，栩栩如生。在这些人物形象身上，秉承着民族的优秀文化，如《杨氏之子》中的杨氏子，聪敏机智、彬彬有礼；《将相和》中的蔺相如以国为先、私仇置后；廉颇幡然悔悟、勇于认错；《草船借箭》中诸葛亮神机妙算、足智多谋；《晏子使楚》中的晏子忠贞爱国、顾全国家利益等等。要指导学生运用辩证法的眼光，学习他们的优秀品质，提升自身人格。这样，传统文化的精华才能星火相传、生生不息。
三、让学生过好传统节日，维护民族文化的特色。
经过历代积累，我国形成了一个相对完整的传统节日系统，但其中影响较大的有春节、元宵、清明、端午、重阳等等。传统节日蕴含着我国历史、人文、习俗等方面的元素，具有东方民族的特色。在语文教材中，反映传统节日文化的内容不少，教师在组织教学的过程中，要以传统节日为依托，指导学生创新过节形式，拓宽传统节日文化的辐射面，如对春节、中秋等节日，应拓展以促进社会和谐、增强民族凝聚力等内容，充分体现家国情怀；对清明、重阳等节日，应拓展以不忘根本、敬老爱幼等内容，充分体现感恩图报的品质；对端午节，不仅让学生了解民族习俗的特色，更要让学生传承屈原的爱国忠贞的气节和情操。过好我国的传统节日，依浅处看，可以维护民族的特色；依深处看，可以弘扬传统、把根留住，增强文化的软实力。让学生懂得，我们不能重演邯郸学步，在轰轰烈烈的圣诞狂欢之中，忘记自己从哪里来。
当然，传承和捍卫传统文化的方法和途径不止以上三个方面，如加强语文课外实践，让学生从实践中传承等也必不可少。总而言之，我们传承和捍卫传统文化，并非盲目自恋，装腔作势，也并非排斥异己，抱残守缺。而是以兼容并包的态度，用明辨是非的方法，吸纳世界优秀文化，洋为中用；弘扬传统文化精华，古为今用。只有把两者结合起来，在走向民族复兴的伟大进程中，我们才能赢得国外尊重的目光。

⑹ 什么是语文为什么要学它有什么用呢

一、含义

语文是语言文字、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。

中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。

二、原因

1、语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。

2、语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。

3、语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。

4、语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。

三、意义

1、《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。

2、“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长，也是激发学生创造力和生命力。

(6)语文对中国有什么作用扩展阅读

文字在人类历史中的作用

人类长期只有口语传递信息，用文字记事传递信息形成的书面语历史较短。系统的语言成为人和禽兽分离的重要工具，文字使人类能进入有历史记录的文明社会。

把时空的影像变化转码成视觉可见的符号系统，使后人能通过间接的文字想象出画面，了解历史和学习技术经验。使文字成为文化的主要载体。

文字突破口语受到时间和空间的限制，是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富，使人类能够完善教育体系，提高自己的智慧，发展科学技术，进入文明社会。

中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。

语言承载信息，同时需要一种具象的表现形式，这种形式可以是文字或语音或者姿势等等，只要有一种就可以将直接的认知与信息桥接。

⑺ 学好语文，对我们有什么好处

1、学好语文可以直接提升中考成绩。

近年来国家不断进行教育机制改革，语文的学科地位不断提升，不少地方都提升了中考语文的分数。一些地方的中考语文分数都超过了其他的学科，语文俨然成为第一主科。因此，学好了语文，中考时成绩具有更大的提升空间，直接影响到中考成绩的好坏。

2、语文可以提升理解力与思辨力，可以促进个人认知和思维的发展。

我们知道语言是一套符号系统，是形音义的组合，学习好语言有助于把握事物与事物、事物与符号、符号与符号之间的复杂关系。

在当代，学好语言学已经成为学习哲学、逻辑学的基础。此外，对于学生来说，学好语文对于理解考题也至关重要，毕竟如果试卷题目也搞不懂，要考出好成绩就太难了——比如“增加”与“增加到”就是两个截然不同的意思。

3、语文可以成为孩子们未来谋生的重要手段。

在智能时代，学好了语文，可以不用太过担心职业、工作被机器替代，甚至还可以比其他人多一个人生赛道。智能时代终将到来，许多职业、工作会被机器改变、取代。

而机器无法取代富有创造性、情感性的工作，而文学创作正是这样的工作。即便孩子们不喜欢创作，掌握了语言、文学的知识和技能，对其他工作也有很大的。

4、语文是继承和发扬中华文化的基础，学好语文可以从历史文化中汲取丰富的知识和智慧。

中国有着5000年的历史，深厚的文化积淀是中华儿女最大的历史财富。由于中国汉字的特殊性，各个时期的汉字可以说一脉相承，在掌握了汉字简体与繁体两种书写方法之后，阅读、学习、研究古籍的门槛大大降低。

这意味着，学好了语文几乎就可以无障碍地汲取古代的知识和智慧。无论是诗词歌赋，还是天文地理，抑或军事建造，都可以去涉猎研究。

⑻ 对于中国学生来说，学习语文有什么重要性

我要说的是，一定要认真学好语文，学好语文的重要性远在其他学科之上。为什么这样说？因为，其他学科的学习成果，最后都要通过语文来表达与展示，而且语文学科有训练语言与思维的功能。学习语文决不只是读文学作品那样简单。语文的综合性非常强。既是学习与思维的工具，又是一个人人文素养的综合表现。无论你有什么样的学习成绩，无论你有什么独到的发现与创造，最终都是要通过语文来表达。
听、说、读、写、思，反映了一个人的语文水平。其实，语文好并不是说一个人口才好，文笔好，会写作文，而是他作为一个人的整体面貌出现。
首先是会听。一个人会听，能够从听途径获得知识信息，达到良好的沟通，会听，也是一个人语文水平的表现。语文水平高的人，特别会听。甚至能够过耳不忘。为什么？因为他有良好的组织语言的能力。一句话入耳，能够判断这句话的准确意思，能够知道这句话包含的知识信息，能够知道这句话的涵义是否深刻。还能够从别人的讲话中概括出核心意义。所以，语文好的人一定是善于倾听的人。一堂课，一场报告下来，有的人能够将课与报告的核心意思都精准地写出来。这除了在听的过程中抓捕有效信息能力之外，还要有较长的稳定的注意力。会听，这是一个人综合素质的表现，也是一个人能够有效沟通的前提条件。
其次会说。会说，口头表达的重要性随着社会的日益开放，人际交往的日益频繁，也显得越来越重要。从前的人，见面可以欣欣然提笔，写一手好字就可以达到良好的沟通与交流目的，字的好坏就是一个人的门面。现在，人人敲键盘，不见得有这个机会了。但是，人与人见面，开口说话是难免的。所以，口头表达，即兴说话的能力，是一个人立足于社会的一个重要能力。有良好口头表达能力的人，不一定就是那种见面滔滔不绝，口若悬河的人，而是能够准确、生动、风趣、有效地表达出自己的思想的人。有时候，片言只语即能够点出要害，达到良好沟通交流的效果。这也是一种语文功底。由于口头表达的即兴性，所谈话语常常与语境、谈话对象与沟通交流的任务要求密切联系。这既是对一个人语言组织能力的要求，也是对一个人活的知识储备的考验。谈话难免要有知识，要有见识，还要看对象与环境，这种情境性、目的性与流动变化性决定了一个人的讲话能力是一种重要能力。许多工作要做得有效果，就必须通过有效的讲话去达成。语文好，口头即兴说话的能力，即兴演讲能力，这是我们以后走向社会，常常会用到的一种能力。古代对人的口才要求不多。因为，中国儒家文化对于人的口才不仅不作要求，而且甚至是限制的。比如“刚毅木讷近仁”、“巧言令色鲜矣仁”，把口才好完全归为缺德的范围，严重地阻碍了我们的教育对学生进行良好口头表达能力的培养。会说话，这是一个重要能力，也是一个人重要的综合素质。
阅读是一个人持续发展的核心能力。刚才诗风说了，一个人初三之前一定要学会阅读，养成良好的阅读习惯。一个人如果养成了良好的阅读习惯，那就意味着他实现了“教是为了不教”的目的。一个人养成了良好的阅读习惯，就再没有什么力量能够阻挡一个人成长的脚步。阅读，就是与人类的思想、知识遗产为伍。自己会读，许多不懂的东西，都可以通过阅读弄懂。离开了学校，离开了老师，离开了考试，仍然会通过阅读获得自己所需要的知识信息。
但是，怎样阅读才会有效？这是很有学问的。阅读的方式与方法没有万能的。要根据自己的情况与自己的阅读要求去决定。有些书必须精读，有些书可以泛泛浏览，有些书必须从前读到尾，反复玩味，有些书可以从中间读起，也有的可以从结尾读起。关键是要与思考结合起来。带着问题去阅读，这个阅读才会有效。有疑问，有问题要解决，这个时候的阅读，就有如饥饿的人去找食物一样，会有动力，也会有滋味。为阅读而阅读，这就像一个根本不饥饿的人为吃而吃一样。
年轻时阅读的面不妨宽广一些。不要局限于某一类，某一国，某一个时代。无论什么，都要学会拿来随手翻翻，读目录，读个大概，捕捉有效信息，在极短的时间里判断这本书是什么性质类的书，有没有阅读价值，是值得精读，反复玩味，还是只是泛泛而览即可。
读书最忌讳只读不思，只读不结合自己的经验常识去作体验与想象。
有些书虽然是名着，但是，并不一定就适合你。因为每个人有每个人的兴趣，也有每个人的风格。如果一本书，你读不进去，虽然是名着经典，也不必勉强。这里可能有多种原因。有可能你的知识面不够，理解力也没有达到阅读这本书的要求。还有可能你对书里面提到的东西根本不感兴趣。因此，不必勉强。如果是能力还不够，不要紧，将来随着知识面的扩大，生活经验的丰富，思考能力的提高，还可能会再次遇到。比如羊羊刚才说鲁迅的《朝花夕拾》这本书就读不进去。这本书无疑是经典名着。读不进去不要紧，因为你还小，还没有朝花可拾，甚至现在朝花还没有开，自然没有那种感觉。等到童年逝去，再来回头看看会有点意思的。一个人只有读到自己感兴趣的书籍，才会兴致勃勃地读下去。但是，要使自己有思想深度，也不可能全凭兴趣去阅读。人类思想史上，有一些东西，读起来非常难，但是，一旦在思想上豁然开朗，茅塞顿开，自己不仅能够体验到阅读的兴趣，而且能够真正提高自己的思想水平。所以，有时也要像吃菜一样，甜酸苦辣咸等等各种滋味都要尝一尝。品尝百种滋味，才能够作出精准的选择。有时读了一本坏书，远比交了一个坏朋友还要糟糕。所以，也不是都是开卷有益的，这需要我们自己有一种分辨能力。阅读，不一定都要读文学作品，也可以读历史、读科学、甚至读数学、物理、化学及其他科学常识科普类的读物。比如《全球通史》之类的读物也可以读读。
最后说一下写作。写作能力是前面提到的三种能力的最后的集中表现。一般来说，一个人如果没有文字障碍的话，能说就能写。但是，在现实中有许多人说是没有问题的，但是，一进入写作阶段就麻烦了。还有一些人阅读很多，但是，就是进入不了写的状态。用一句话来形容就是：光吃草，不挤奶。读得越多，越是眼高手低。阅读，特别是阅读一流的作品，有利于提高我们的眼界，这是毫无疑问的，但是，如果我们在阅读的时候不去配合写作，不去立即将阅读的东西通过写作消化，那么，越是阅读，越是眼高手低。到后面越动不了笔。这种情况也发生在许多人那里。
所以，我倡导阅读、思考与写作一定要结合起来。真正做到不动笔墨不阅读。以写带读，而不是读了再写，而是边写边读。唯有写才能够检验一个人的阅读质量。你的阅读有没有什么心得体会？有时读了似乎觉得懂了，而且有许多心得体会。但是，真正动笔写的时候，才知道原来自己读的许多东西只是一知半解，半懂不通。写的过程很容易发现这个。而且即使真正懂了，写的过程，伴随着思考与相像，可能又会有新的体会，有新的视角。写是最能够将人的心思重新梳理一次。所以要养成经常动笔写的习惯。你会写了，就不怕将来没有成果。写是最能够调动你的思想能量的一种工作。经常写的人，口才也会慢慢跟着变好。思维也会跟着越来越缜密。写着写着，渐渐你会觉得词汇不够用了，知识不够了，见识肤浅了。这个时候，你会把一切知识信息都纳入自己的眼界，供自己筛选与甄别。
语文的听与读，是知识信息摄入，说与写是思想见识的输出。这四种活动是综合在一起的，互相支撑，互相促进，互相融合。无论你学什么学科的知识，最终都要通过语文能力才能够得以展现。上个世纪80年代复旦大学着名数学家苏步青教授要求复旦新生入学，第一门课就考语文，考完即判试卷，不及格者，其他学科无论怎样优秀都不予录取。他的理由是，你语文都不行，其他的学科也不会优秀到哪里去，即使优秀了，也无法实现其最终价值。今天看来仍然是十分有道理的。我小时候，曾经各门功科都不好，但是，我很小就喜欢阅读，就喜欢写作，记日记。这些习惯虽然没有给我带来高分，即使写作也只是比别人多几分作文而已，但是，这个习惯却给我在学习、工作与生活中带来了极大的方便。
语文是最好的思维工具。学好语文能够有效地将不同的思想资源与信息资料都纳入自己的思维过程中。学习与创造都离不开这个工具。另外，做一个有情趣的人，也离不开语文带来的文学素养与人文底蕴。

⑼ 语文对我们有好处吗

学习语文有好处，好处如下：

一、学好语文可以直接提升中考成绩。近年来国家不断进行教育机制改革，语文的学科地位不断提升，不少地方都提升了中考语文的分数。比如：2013年末至2016年，北京中考语文增加30分；2015年，湖南长沙等地中考语文增加30分；2018年，山东济南等地中考语文将增加30分。一些地方的中考语文分数都超过了其他的学科，语文俨然成为第一主科。

二、语文可以提升理解力与思辨力，可以促进个人认知和思维的发展。我们知道语言是一套符号系统，是形音义的组合，学习好语言有助于把握事物与事物、事物与符号、符号与符号之间的复杂关系。在当代，学好语言学已经成为学习哲学、逻辑学的基础。

三、语文可以成为孩子们未来谋生的重要手段。在智能时代，学好了语文，可以不用太过担心职业、工作被机器替代，甚至还可以比其他人多一个人生赛道。智能时代终将到来，许多职业、工作会被机器改变、取代。而机器无法取代富有创造性、情感性的工作，而文学创作正是这样的工作。即便孩子们不喜欢创作，掌握了语言、文学的知识和技能，对其他工作也有很大的。

四、语言是一个人在社会中生活的基础与保证，不会语文或语文学得不好，将很难在社会中立足。在当代社会，一个人可以不懂数学、物理、化学、英语、艺术，但绝对不可以不懂语文。因为如今的社会是个信息爆炸、技术飞速发展的社会，如果不会阅读和写字，可以说寸步难行，更别说跟上时代浪潮了。语文可以说是个人在社会中生活的根基与基础。

五、语文是继承和发扬中华文化的基础，学好语文可以从历史文化中汲取丰富的知识和智慧。中国有着5000年的历史，深厚的文化积淀是中华儿女最大的历史财富。由于中国汉字的特殊性，各个时期的汉字可以说一脉相承，在掌握了汉字简体与繁体两种书写方法之后，阅读、学习、研究古籍的门槛大大降低。这意味着，学好了语文几乎就可以无障碍地汲取古代的知识和智慧。

⑽ 浅谈语文对中国传统文化传播的作用

鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”而民魂就是我们5000年传统文化的延伸，就是对于传统文化的表现。学生是国家的未来，也是传统文化的传承人，但现今我们对于传统文化的传承、理解、学习处于一个不利的现状，首先，社会发展迅速各种各样的新鲜事物吸引着学生的注意，使学生对于传统文化的接触、学习甚微，更多的时间沉迷在这些表面光鲜的事物之中，这些新鲜事物如网络等等，往往没有过多的底蕴其内涵也过于浅薄粗俗，这些影响着学生的人文修养占用着学习时间。其次，随着改革开放经济发展的同时，西方“快餐文化”也同样对于中国的传统文化产生了冲击，如近年来，由于越来越多的中国人，尤其是年轻人，对于圣诞节越来越热衷，甚至超过了中国自己的节日，造成了端午节中国的四大传统节日被列为别国遗产;西方依托好莱坞这座梦工厂对他们文化进行加工，让年轻人轻易的接受了他们的文化,“英雄”“吸血鬼”“骑士”等等。最后，应试教育不重视人文教育，教育更多的是一种形式，不需要学生明白理解其中的含义，只要求能够记住并且写下来，学生在学习的过程中往往只是停留在知识点，对于文化的发展、传承没有过多的印象，同样的应试训练占用了学生大量的时间，剥夺了学生品味经典的时间，也剥夺了学生了解传统文化的机会。