Ⅰ 如何让小学语文课“有滋有味”
仅供参考：
一 醒、 激励和鼓舞中真实体 现。 如教学《 王冕学画》 ， 在学 习大雨过后 ， 湖里的荷花 开得更 鲜艳 ， 荷叶是碧绿 的 ， 花瓣是粉 红的之后 ， 让学生 闭上眼 睛 ， 想 象荷叶清水滴滴 ． 水珠在花瓣 上滚来滚去 ． 我问学生“ 你们看到 了什么？听到 了什么？” 结果不少学生做 闭眼沉思状 ， 努力去想 那幅美丽的荷花图。一位学 生冲出一 句 ： “ 老师 。 我什么也没看 到！ ” 这是 真实的。 此时 ， 教者并没有训斥那位学生 ， 而是调整 了 下教学 ， 跟学生说 ： “ 那我们一起再去看看 ， 再去听听吧。”
二、 语 文味 所谓的语文味即是语 文的文学蕴味 。包括语文 、文学 、 形 象、 构思 、 意境 、 哲学 、 情趣 等蕴味 ， 也 即是语 文美 。 所以 ， 语文课 就要应有浓厚的语文味。而语文教学 的过程 ， 就是引导学生去 体验 、 去发现 、 去感 悟语 言文字之美 ， 作者情 感之美 、 文 章意境 让学生在悠扬 的乐 曲声 中再次感受 之美 。因此 。 要领悟语文 的美 ， 首先必须从语言人手 ， 从 品味语 后播放有配乐的语 文朗读 ． 言达到 超越语言 ． 着眼于培养学 生语 文素养 的形成 ． 引领 学生 获得感 受 ， 体 验情感 、 理解见解 ， 使之转化 为智慧 ， 最终 积淀文 化， 形成 自己丰富的精神世界 。那么 ， 如何让教师上 出语文味？ 首先 ． 语文教 学必须从语 言文字人手 ． 引领学生对语 文作 书声 中 。 用心灵去拥抱语 言 ， 和作者 的心灵直接对话 ， 在思维 和 语言文字带来 的美 。还是那位 学生 ， 他说 ： “ 老师， 现 在我看到 了， 雨后 的荷花真 的很美 ， 在阳光照耀 下 ． 碧绿 的荷 叶上水珠不 但滚来滚去 ， 还 闪闪发亮 ！” 。 是 啊， 儿童 自有 儿童 的感动 ， 儿童 自有儿童的诠释 ， 儿童 自有儿童 的情怀 ， 儿童 自有儿童的梦想 。 的真意 ， 要让儿 童真情流露 ， 语文课就要尊重儿童 的语文世界 ， 上 出儿 童 味 来
三、 个 人 昧 品反复涵 咏体味 。给学生创造充分 阅读 的时间 ， 让学生在琅琅 语文 的主人是儿童 ． 我们要尊重 儿童 的原始表 达 。 要体会语 言 情感 的强烈震撼 中领会作者伟大 的人格 、 深邃 的思想
Ⅱ 语文 哪些 味
上学的时候,我就喜欢语文课,因为总觉着语文课本上的白纸黑字里,有许多有趣的故事、神秘的人物、美丽的风景在吸引着我.后来做了老师,我又深深地爱上了语文课,因为总觉着语文课堂上有一种特别的味道,从文本里透发出来,在课堂中弥散开来,浸染着我,也浸染着学生.这种特别的味道,其实就是“语文的味道”,它是我们在语言文字之间穿行时,给予我们的最丰厚的回报,常常在不知不觉间,陶醉了你,也陶醉了我.这也是一种教学境界,一种语文教学的应然境界.
那么,课堂上“语文的味道”究竟应该是什么样的呢?笔者想就此话题略述三点拙见,以就教诸位方家.
Ⅲ 作文怎样写出语文味和哲理味
初中语文课程体系中的“散文”概念：属于文学作品范畴,但不限于狭义的艺术散文、“纯散文”.是那些：具有文学色彩的,形象、情感、审美特点比较明显,又非小说、诗歌类的作品.包括写人叙事类、写景状物类、议论哲理类的散文.既然属于文学作品,那么我们的散文阅读教学,也就界定为一种审美阅读,而不是着眼于信息筛选和处理的信息式阅读.所以,散文教学的关键不是抓人物,而是找到作者最想说的那句话.散文教学应该教出语文味,那什么是语文味呢? 所谓语文味,是指语文课要突出语文教学自身的特点,通过情感激发和语言品味等手段,致力于学生语文素养的形成与发展,让他们在把握语文这一重要交际工具的同时,不断丰富自己的人文精神. 我认为要教出散文的语文味要做到以下几点: 一．鉴赏散文的语言美,突出朗读的训练秦牧说：“文采,同样产生艺术魅力和文笔情趣.丰富的词汇,生动的口语,铿锵的音节,适当的偶句,色彩鲜明的描绘,精采的叠句……这些东西的配合,都会增加文笔的情趣.”佘树森说：“散文的语言,似乎比小说多几分浓密和雕饰,而又比诗歌多几分清淡和自然.它简洁而又潇洒,朴素而又优美,自然中透着情韵.”可以说,它的美,恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间. “没有朗读的语文课只是课,不是美的语文课,语文课,老师必须与学生一起美美地听,美美地读”（余映潮语）. 通过朗读训练,学生可以从散文中领会文章的主旨、思想、意蕴,既受到了熏陶感染,又锻炼了用语音描摹事物、表情达意的能力；同时, 教师通过朗读可以检验学生对文章的掌握程度,感情倾向和认识水平,所以在散文教学中,朗读训练作为散文教学的基本内容之一,是散文教学中教出语文味的重要一环. 二．品读欣赏语言,滋养学生情感丰富的情趣语言塑造形象,“言为心声”.在散文教学中抓住文章中的精典语言、精美语言和重点语言引导学生品读,引导学生欣赏,语言中内蕴的情感情趣便会通过品读欣赏感染和陶冶学生,从而丰富学生的情感情趣. 比如,在教学散文《青海湖,梦幻般的湖》时,引导学生品读“我的眼前是一片镶着露珠的绿茵茵的草滩,草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花,在这绿色和黄色的背后,衔接着无边无际的蓝色的水.它蓝似海洋,可比海洋要蓝得纯正；它蓝似天空,可比天空要蓝得深沉.青海湖的蓝,蓝得净,蓝得深湛,也蓝得温柔恬雅,那蓝锦缎似的湖面上,起伏着一层微微的涟漪.像是小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子.”让学生领会青海湖的梦幻是神奇、美丽的,但也是虚幻的.青海湖拥有醉人的美,它是大自然的杰作,是实实在在的美却又美得有如同梦境般奇妙.本文紧紧围绕“梦幻”二字展开,从文章的题目到内容,“梦幻”般的美、“梦幻”般的感觉总是和青海湖诱人的魅力紧紧结合在一起. 只有将散文教学与语文教学的原则结合起来,才能真正让学学会品读散文.
Ⅳ 怎样的语文课才会有"语文味
一、“语文味”的始作俑者“语文味”的始作俑者是湖北省武汉市（原新洲县）人程少堂，语文味教学流派创立者和核心人物，改革开放后我国语文教学界“新生代”名师代表，粤教版新课标高中语文教材分册主编，华南师范大学、南京师范大学特聘硕士生导师，深圳市教育科学研究院中学语文教研员。2001年上半年，程少堂正式提出“语文味儿”这一理念。如今，“语文味”一词已成为诸多同行论着中引用的新名词。二、什么是“语文味”中国古典美学家将“味”这一概念创造性地转化成中国古典美学的基本范畴和逻辑起点，它的基本涵义是“意味”或“趣味”。它是一个既具体又抽象的概念。说它具体，是因为一讲到“味”时，要讲的对象一定是达到了一个比较高的程度，一般层次的东西是够不上用“味”来谈论的。说它抽象，是因为一讲到“味”，便进入了一种模糊或只可意会不可言传但比较高的境界。由此可见，“味”在中国传统美学中是一个高层次的概念，是一个不容易说清楚的概念，而且一旦说清楚，往往就是“不够味儿”或“味道不足”，所谓“大羹无味”。受此启发，我认识到，语文教学是一门艺术，它的审美个性和最高境界也应该是“有味”，那就是“语文味”，以“语文味”为逻辑起点构建的语文美学体系才是符合汉语文课程和教学特点的语文美学体系。（一）什么是“味”？《新华字典》解释“味”的意项有——舌头尝东西所得到的感觉：味觉。味道（亦指兴趣）。滋味。 鼻子闻东西所得到的感觉：气味。香味儿。 情趣：趣味。兴味。意味。津津有味。 体会，研究：体味。耐人寻味。 量词，指中草药的一种：五味药。（二）什么是“语文”？关于“语文”，有不同的理解，经典的理解是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）观点。叶老认为：“什么叫语文？平常说口语叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”吕老对此也作过明确的解释：“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思，这样看来，语文教学就是‘口语’和‘书面语’的教学。”所以说，“语文”是一个“语言和语言学习的生成、掌握、运用”的教学活动和过程，它的任务和目标，是引导学生“了解语言的生成规律”，进而“掌握、运用”语言，并具有学习语言的能力，养成习惯。据此，“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语，对学生进行听说读写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心，任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体，为归宿。（三）什么“语文味”？那么，据此推测，“语文味”是否包括以下意义？除了语文课，要上成工具性与人文性统一的课之外，还有教师教学的审美个性，也是“语文味”。所谓“语文味”，实质上是要求语文教学体现“语文学科”（而不是其他学科）的本质，体现语文学科的主要或核心特色。一是应充分体现语文的情趣、意味（区别其他学科的基础）；二是具体教学或操作时应有体会、研究、体味，进而提高学生的语文素养；三是语文课堂教学应当有味道，当然也应当包括调动学生学习语文的兴趣，从而让学生觉得学习语文是有滋味的。应注意：不要让“语文味”变成了一种“味”，更不要让“语文味”变了“味”！“语文味”≠“语文的气味”，“语文味”≠“语文的香味”。否则，干瘪乏味。正如叶圣陶所说：“我们读一篇东西，无论诗歌词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼……把它的滋味辨出来。”程少堂认为，其实语文味，就是企图把有关语文教学的各种新思想、新理念、新方法囊括进来，把古今所有优秀语文教师的教学艺术精华和语文教学改革中各家各派的长处吸收整合进来。另外，就是汉语文课程和教学的审美个性也应该是“语文味”。也有专家将“语文味”界定为：“在语文教育的过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”三、课堂教学如何上出“语文味”“语文”同样是一门“心灵的学科”，课文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败的教学，因为远离了语文的本性。我认为，无论是理解“语文味”、还是课堂教上出“语文味”，都必须紧扣语文学科的基本性质即工具性与人文性去实践。所谓工具性，叶老认为“语文是工具”，这个“工具”包括四个方面：第一、生活的工具；第二、“思维和交际的工具”；第三、其他学科的工具（以上三个方面皆是基础）；第四、中华民族文化复兴的工具（终级目标）。根据我国学者吴国盛的研究，“人文”一般包含“人”和“文”，前者是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，后者是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程（往往是“人文学科”）。由于作为人文的第一方面的“人”的理念是更重要、更基本的方面，因此，为了强调这更重要的方面，人们有了“人文精神”（一种基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神，即一种自由的精神）的说法。“人文性”简单地说就是人性，就是崇高的、美好的、善良的人性，以及培育这种人性的文化。因此，语文学科中的“人文性”至少包含三层意义：第一，体现人文之“文”（教化之义），即强调用语文学科所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。具体讲就是引导学生开掘汉语汉字人文价值，即汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情，注意体验中华民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化，简言之，培养“民族的认同”。第二，追求自由的精神，即强调个人（特别是学生）的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自由及自主，把“选择权”还给学生，培养学生独立思考、反思和怀疑批判的精神。第三，强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性、差异性和多样性，在教学（特别是阅读教学）中，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”（《语文课程标准》）。崔峦教授说：语文基本功能就是学习语言，培养理解、运用语言文字的能力。阅读教学要让学生感受到语言的魅力，感悟到表达的精妙、在培养语感、整体把握的能力、领悟读法写法上下工夫，特别是在用字上下工夫。这些抓好了，人文性必能很好的体现。语文教学一定要突出语言学习、语言训练，要“咬住语言不放松，主根源在素养中，千方百计学语文，任尔东西南北风”。新课程中指出：“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”，它就像鱼儿与水，谁都离不开谁。崔峦老师说过：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”（《崔峦在全国第六次阅读教学研讨会上的总结发言》）所以，语文课要上出语文的味道，情感激发和语言品味缺一不可。当前的语文课，热闹有余，而在真正引导学生品味语言方面却很欠缺。语文课一定要上出语文的味道，这就要求我们每位语文老师把培养学生的语感作为教学的重要任务，要让学生在学习语言文字的过程中感受、感悟汉语言的一些基本规律与特点。其次，语文教师自身要不断提高汉语言的素养和语感水平，需要教师有对语言敏锐的把握能力和良好的口头语言表达能力。 语文课中的“语文味”不应该是纯粹的语文知识，也不能是一味地说教， “既要注重语文实践能力的培养，又要强调以人为本，立足于人的发展；既要突出语文整体能力的把握，又要致力于语文素养的形成。”只有恰当把握两者之间的“度”，才能使语文课上出真正的语文味。如何体现“语文味”？有人认为：“趣”中探索、“情”中陶冶、“美”中创造、“读”中品味。对于语文教学如何教出“语文味”？也有人指出：前提是净化语文课堂教学的内环境，把不是语文的东西清除出语文课堂；核心是用语文独有的人性美和人情魅力，去丰化和磁化语文教学过程。“语文课应该有语文味”的意思是说：语文课要突出语文教学自身的特点，致力于学生语文素养的形成与发展。要让学生通过语文实践，在把握语文这一最为重要交际工具的同时，不断丰富自己的人文精神。语文课要重视语文的熏陶和感染作用，教师要在关注文本价值取向的同时，尊重学生在学习过程中产生的独特体验。从语文教学论看，“语文味”是语文素养的客观要求。语文素养包括的内容很丰富，既包括语言能力即听、说、读、写的能力，还包括语文学习习惯和方法，包括知识视野、情感态度、思维品质、文化品味、人文精神，等等。语文课程的人文性、学生认识的多元性、语文学习的实践性、语言文字的独特性决定了语文教学的个性特点，决定了语文教学应该具有自己独特的“语文味”，也决定了语文教学的复杂性。有“语文味”的课不只是展示语言现象，而需要经历一个对语言的理解、感悟、品味、应用和拓展的复杂过程。一看到“语文味”三个字，我们仿佛会闻到了淡淡的墨香，会听到富有韵味的朗读，会感受到孩子们正浸润在语言的海洋中
Ⅳ 怎样把语文课上出“语文味儿”
贾志敏老师以他高超的教学艺术,把我们带入了一堂朴实无华却又扎实有效的作文指导课中.他的讲座则让我们明白了一个语文老师该怎样去教好语文.下面是贾老讲话的内容,写下来与同行们共勉. 贾老的开场白是这样的：“我教了54年书,直到现在,还在研究、改进、提高.”贾老对待语文求真务实的科学态度和孜孜以求的探索精神,令人感佩不已,另一方面又让我们这些年轻教师受到了极大的鞭策.一位七十三岁的大师,在已经形成了自己独特的教学风格之后尚且如此虚怀若谷地钻研探求,更何况是我们这些正站在讲台上的后辈. 贾老说学生不喜欢现在的语文课,学生不会写字,不会作文.老师费再大的劲都是瞎子点灯——白费蜡.贾老首先告诉大家什么叫语文.他用叶圣陶的话来说：“语就是口头语,文就是书面语言.语文课就是老师在课堂上借一篇篇课文教会孩子说,教会孩子作文.衡量一个班的语文教得好不好,就看你班上的孩子是否能说会道.贾老说他曾写过一篇题为《老于的忧虑》的文章.老于就是于永正.于老师说全国95%的学生不会读书（朗读）,不会读就不会写.贾老说今天上课这个班的学生写得不错,但不会读书.读书有三个标准：正确、流利、有感情.现在的学生朗读存在这很多问题：一字一音,拖泥带水,拿腔捏调.老师要用课文教会学生朗读.贾老用他那亲切而又充满磁性的声音为我们范读了《雪地里的小画家》和《两个名字》.他说《13 两个名字》这个课题不应该读成“13 两个名字”,而应该读成“第13课 两个名字”.这个题目应该把重音落在“两个”上.接着,贾老又朗读了《惊弓之鸟》,他说朗读要自然,像说话一样,要根据人物的身份采用不同的语气读.读好了才能读出味儿.现在的语文课成了分析课,分析得头头是道,从头到尾都在提问,老师要把学生问累问倒,而读得太少. 贾老讲的第二个内容是：语文该怎么教?语文是一门大课.语文有三大功课：阅读、作文、写字.阅读是基础,作文是表达,写字是口头语变成书面语的载体.三者你中有我,我中有你.阅读是重点,作文是难点,写字是一个不可忽视的轻点.阅读训练要扎实,一学期八次作文要落实,写字教学要认真踏实.说到写字教学,贾老讲了这样一件事：在一次中考研讨会上,老师们坐在一起反复推敲中考卷上的“鬼画符”.贾老还讲了两个笑话,一个是身份证上的四个语病：一是正面写着“公民身份号码”,背面却写着“居民身份证”,到底我们是“公民”还是“居民”?二是“公民身份号码”, 应该是“公民身份证号码”,因为只有囚犯才编号.三是正面的“出生”一栏,既可以是日期,也可以是地点.应该明确地说“出生日期.”第四是有效日期,一般人的上面都有规定时间,而贾老的上面写着从他办证开始到长期.长期是什么时候,长期还是有效期限吗?第二个笑话是：前段时间博物馆失窃案被公安机关破获,博物馆给公安机关送了一面锦旗“撼祖国强盛 卫京都泰安”,捍卫的“捍”,竟然写成了撼动的“撼”,真是荒唐之极.所以贾老说：“我们的语文正在被边缘化,语文岌岌可危.所以要挽救我们的语文,只有从我们语文老师做起.” 贾老讲的第三个内容是：语文课堂的三个实.第一是真实,语文课来不得半点虚假.现在社会上虚假的东西太多了,什么瘦肉精啊,地沟油啊,假牛奶啊,这些都是社会问题.在我们的课堂上,也有很多假的东西.就说赛课吧,有50%都是假的.赛前一个团队集体备课,课前试教,暗示学生等等.第二是朴实,很多老师上课废话都很多.语文老师在课堂上一定要慎言.薛法根说过语文老师有三不说：学生懂了的不说,你说了学生不懂得不说,跟语文课无关的话不说.另外,语文课上要慎用课件.课件是个好东西,但常常因此忽略了语言文字的训练.第三是扎实.语文课要有语文味儿,要紧扣“字词句篇听说读写”这八个字来落实教学.好的语文课可以用十六个字来形容“环环相扣 丝丝相连,行云流水,滴水不漏.”语文课要以学生为本,以训练为主,以鼓励为辅.学生教师要把课堂上的时间尽量留给学生,让语文课“书声朗朗 议论纷纷”,要实实在在让学生有所得.贾老不赞同语文课分流派,语文课就是语文课,就是读书认字写字写文章.贾老送给语文老师八个字“目中无人”,不要去关听课的人；“目中有人”,始终关注学生. 贾老还跟我们分享了他最近的一篇文章《语文老师的看家本领》,提出了语文老师四要：一、眼睛要“独”.他以《那片绿绿的爬山虎》为例,谈到教师要透过这片绿绿的爬山虎,感受到肖复兴对叶圣陶先生深切的怀念,而不是文中写到的关于写作方面的知识或者是对爬山虎的描写.二、目光要准.以《两个名字》为例,谈到在教学这一课时从课题入手,可以抓住课文的牛鼻子.三、心地要善.视学生为子女弟妹,对学生要有爱心.爱学生不是一句口号,而是发自内心的对孩子的关爱,对他们的成长担负起一份责任.四、嘴巴要甜.贾老回忆起了他小时候的亲身经历过的一件事.有一次他老师被抽起来读生字,十个生字有三个不会读,老师没有批评他,而是亲切地表扬他说：“你读得真好,十个生字就读对了七个.”这一句话给他了极大的鼓励,从此让他有了学习的信心.贾老还讲到在一堂语文课上,一个小女孩儿声情并茂地朗读了《十里长街送总理》后,老师被深深地感动了.老师没有表扬她,而是俯下身请这个小女孩儿为他擦去脸上的泪水.小女孩儿为老师擦了泪水后,老师要把纸拿来扔掉.没想到小女孩儿说：“我可以不给你吗?我想保存着.”而这位被感动的老师就是贾老本人. 贾老讲的第四个问题是怎样教作文.他说,叶圣陶先生不教他儿子写作文.他要儿子每天读书,每天写一段短文.黄昏时,他叫三个孩子一次读给他挺.他从不评价,只说：“我不懂”.小孩就去该,再读,直到他说：“我懂了.”叶圣陶先生倡导的“智能作文”给了我们三个启示：多读,朗读课文,多读课外书；多写,天天写；多改,在改中找到写作文的方法.贾老说,教作文分两步走,第一步：教他；第二步：放手.怎样教学生写作文呢?1、抄写好的句子、段落和短文.2、听写句子、短文和段落,读一句写一句.3、视写,发一篇文章给学生看十分钟,在写下来.4、改写,给一个故事,改写人称,变化写作的顺序.5、续写,接着给的一段文字写下去.6、扩写.第二步放手,就是让学生自己写,变日记为作文.
Ⅵ 你是怎样理解语文味的
“语文味儿”2001年由语文味教学流派创立者、深圳教学研究员程少堂正式提出。它是全面实施素质教育，深入推进课程改革的必然要求，是课程本质属性的自然外显和形象演绎，是贯彻“新课标”理念的集中体现。从外延说，“语文味儿”是语文学科工具性与人文性特点的和谐统一，是语文学科的特点，是执教者、学习者的个性的和谐统一，是教师的教学激情和学生的学习兴趣、教师的综合素质和学生的文化素养、教师的发展和学生的发展的和谐统一。“语文味儿”是语文教学的灵魂，更是语文教学应该追求的一种境界。
语文味是什么,着名特级教师王崧舟曾一针见血地指出“语文味儿”应该表现在以下三个方面:“精心默读、动情诵读的“读味”;品词析句、咬文嚼字的“品味”;圈点批注、摘抄书作的“写味”。真水无香，语文课只能以语文的方式来呈现，用语文的方法去学习，课堂教学才是高效的，“语文味儿”才是纯正的。
2 上出 “语文味儿”的方法
2.1 读出浓浓“语文味儿”:琅琅书声应该是语文课上所特有的一道风景线。朗诵是一种语言艺术，是把诉诸视觉的无声语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动，是把平面语言转化为立体语言的活动。朗诵有利于培养学生学语文的兴趣，能帮助他们树立自信心，提高自审能力;朗诵还有助于知识的积累、巩固、系统化;有助于提高听、说、写及整个阅读能力;有利于少年儿童身心健康，有利于发展思维力，创造力。
只有“熟读”才会“精思”。语文能力和语文素养的最直观表现莫过于一个人的语感如何，特级教师于永正说:“多诵读，熟读成颂，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。”那么，如何在读中体现浓浓的语文味呢
Ⅶ 语文教师怎样才能有“语文味”
随着新一轮的语文课改的逐渐深入，评价语文课好坏的标准越来越多，现已多达十几条，且大条下面还有细目。应该说“标准”的丰富、细化是件好事，但如此多的标准是否该求个“根”呢，而根本标准又是什么呢？笔者的答案是：教出语文味!语文的味道究竟从哪儿来呢？我认为可以从以下几个方面入手。
一、激发学生学习语文的兴趣
这似乎是个老生常谈的观点，许多人提及过，但正因为讲得人多了，人们反而失去对它应有的重视。在教学中，不单是教师的人格魅力，教师呈现的教学方式也能有效地缩短师生间的距离，激发学生的学习兴趣。其实一个学生的学业成绩并非由某一个教师的个人能力所促成，而往往是多种因素综合造成的，如家庭教育、社会教育的影响、学校管理、办学条件等等，所以最能体现教师个人能力的还是能否善于激发学生的学习兴趣。这虽不能说是好课的唯一标准，但实在应该算作一条重要的标准，或者说，善于激发学生的学习兴趣，应该算作合格教师的一项重要的教学基本功，作为语文教师，怎样才能激发学生学习语文的兴趣呢？
1 挖掘“语文味”的内涵
“语文味”的内涵是“语文”。语文虽然同其他学科一样包容德育、美育、创造教育、思想教育等等教育内容，但是这些不是它的“特性”，它的特性是语文，它的核心、根本是语文。语文是什么？语，是口头语言；文，是书面语言。而且语文是最重要的文化载体，更是文化的重要组成部分。语言是文化的根，学习语文就是在学习文化，就是在接受民族的意识和观念、体验和认同民族精神。所以，“语文味”要突出语文的特性，以语言文字为抓手。语文教学的根本任务就是组织和指导学生学习语言，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；就是以教材为例子，让学生吸取课文中的语言的精华不断发展自己的语言表达能力；通过语言的揣摩和品味去实现思想的升华、达到审美的愉悦、思维的训练，进而去触摸语言背后的世界，只有这样，语文课才能真正上出“语文味”，体现语文课自身固有的特性。
2 选择“语文味”的载体
“语文味”的外在的形式还是“语文”。语言文字就是它的基本形式，甚至可以说是唯一的形式。在语文课中,可以改变教学方法，搞活课堂，创设教学情景，引进多种课程资源如人文资源、社会资源、自然资源等，可以指导学生演课本剧，运用多媒体如电影、电视、录像等;也可以走出课堂，到生活中教学等等。所有这些，只是为了打开学生的思路，留下记忆的抛锚点，其目的只有一个就是为学生学习语文服务，帮助学生贴近生活、理解课文、灵活地学习、运用祖国语言文字，而不是逗得学生笑笑、乐乐、闹闹了事。语文课堂如果离开具体的语言文字，就会失去语文味，改变语文课的特性。况且，语言文字的本身特性也要求学生把现实生活的具体形象与语言文字联系、沟通起来，逐渐克服自己的“语言痛苦”用自己的语言文字表达所见所闻、所感所想，这才是语文课的用意所在，所以，语文课堂应回到语文上来，回到语言文字上来，这是语文课的命根子。
二、满足学生把握“语文形式”的需要
语文是一种特殊的文化载体，“语文形式”就是语言和言语，即语言材料，它是听、说、读、写的基础，也是文本存在的样式，是语文之所以存在的本质特征，也是语文学科的特殊性所在。因而，要想语文课具有“语文的味道”，必须按照“语文的方式”来进行教学。这就是：引导学生实实在在地接触文本，通过生动扎实的言语实践活动，走进文本世界。
1、品味语言文字，让学生尝到“语文味”
抓住课文语言文字，咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失，推敲、琢磨、鉴赏、触发，在正确理解和运用上下工夫。语文课不能漂浮，要在字里行间，领略不同的文味和情味，留住那一幕幕美丽的风景，乐在其中，美不胜收。要品味“味中味”。辄心向往，流连忘返，体味“味外味”，思绪飞越“上下五千年，纵横数千里”。例如，在学习《黄鹤楼送别》，我引导学生边读边想象“孤帆”所蕴含的情味。这样的教学，不架空，不做作，不浅薄。
2、注重读、写、听、说的技能训练，让学生掌握语文技能
“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”语文是最重要的交际工具，工具拿在手里要用，不用怎么能掌握工具呢？语文教学的目的是培养学生掌握语文交际工具，教学活动就是交际活动，活动任务就是训练读、写、听、说的技能，活动设计就是读、写、听、说的具体化。例如，我在教自读课文《田忌赛马》，有个环节，让学生品读课文中对话描写的提示语，朗读并体会心情，如田忌“垂头丧气”，孙膑“胸有成竹”，齐威王“得意洋洋”，这些提示语把他们的神情，活灵活现地表现出来了。一个学生说，朗读对话时看清提示语很重要，就能想到当时的情景，就会读的有声有色。还有一个学生说，我以后作文写对话，也要写适当的提示语。接着我就请几个学生运用提示语现场描写对话，课上的很活泼，学生感受到了“语文味儿”，效果很好。
3、形成良好的语言交际环境
语言交际平等是前提，教学活动在师生平等对话中进行，教材文本、作者、编者、教师、学生，这五个方面处于平等地位。这种平等主要包括人格平等。只有平等，才能在心理上占据主动地位，才能谈得上主动阅读、感悟和评判，对话也才成为可能。一直以来，学生对文本、作者和编者抱有敬畏之心，对教师的依赖和尊重，心理上不平等的，影响了阅读效果。平等，意味着教师不能高高在上，俯视学生，而是“蹲下身子来与学生一样高”，从学生角度、视野、心理、情感等去理解学生；意味着与学生心理位置互换，是学生学习的伙伴和朋友。但是，平等并不等于相等的，教师与学生在学养、年龄、经验等方面也是不平等的。惟其这种不平等，存在差异，才能产生教学。人格的平等是对话的条件，学识的不平等是对的动力，对话就是为了缩小两者之间的差异，增长学生的知识，提高学生的能力。文本的解读是语言交际的基本话题。围绕着课文的理解是对话的基本内容。如果对话的内容离开了文本，脱离文本规定性的制约，像断了线的风筝那样四处飘悠，最后落到哪儿是哪儿，那就会完全失去了阅读教学的意义，使语文失去“语文味”。
语文是一门实践性很强的课程，学生应在语言交际的实践中学习运用语言的本领，师生对话就是给学生提供语言交际的机会，通过对话开展语言交际活动，形成言语交际的良好环境，最终达到提高学生的语文素养的目的，也使我们的语文课不至于失去“语文味”，只有这样才能使语文教学永远生机盎然。
Ⅷ “语文味”是什么
当时我的回答是：我认为的语文味包括两方面：一是语文的基本知识和技能；二是语文的学习方法。作为教语文22年的老师，我仔细思考过什么是语文味，晚上看了郭思乐教授《天纵之教》的文章《关于“语文味”的讨论》，他认为语文味是回归到大语文的实践，得到中国数千年来语文学习的方法：读书、写作和讨论。那么落实到平常的语文教学中，我们判断一节课像不像语文课，我想我提出的两方面还是有一定道理的。 一节语文课，我们要教的是学生必须掌握的语文基本知识：读音、字形、词语、句子、篇章结构、修辞手法等，训练基本技能：读准、会写。还有就是贯穿于掌握基本知识和技能的过程中的方法。游离于这些基本特征的课，我们基本可以判断这节课没有语文味。这一点适用于语文科所有课型。 把语文放在生活中学习，这是语文味的最高境界，是我们奋斗的目标。但是最高目标必须是由日常一节课一节课累积起来达到的质变的。它要我们的老师、家长、学生，教育评价部门共同参与的一个过程。 昨天开全市的小学语文教研员会议，会上交流各县市区的命题思想。我讲了上学期毕业试的亮点：注重了题目的开放性，关注学生的整体成长。看了我们全市的语文试题，有两点是其他县区没有的：一是题目没有固定答案的比例，我们最高，让学生个性的理解得到承认；二是作文题坚持了多年的二选一，保证了学生个性表达。用这样的考试导向我们的教师、家长、学生在教语文和学习语文的时候，把它与生活实践、课外阅读积累、交流讨论结合起来，培养有深厚语文素养的人。
Ⅸ 经常听到语文课要有语文味，什么是语文味
语文味，即"在语文教学过程中，在主张语文教学要返朴归真以臻美境的思想指导下，以激发学生学习语文的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧和提升学生的人生境界为宗旨，以共生互学(互享)的师生关系和渗透师生的生命体验为前提，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到的一种富有教学个性与文化气息的，同时又生发思想之快乐与精神之解放的，令人陶醉的诗意美感与自由境界。"
Ⅹ 什么是真正的语文味
什么是真正的“语文味”——评郭初阳执教的《鸟的天堂》朱小平看了郭初阳老师执教的《鸟的天堂》课堂实录，听到了很多对这堂课的褒扬之声，我越来越迷惑，这样的课真的是好课吗？我有几个问题提出来供大家一起探讨。一、 什么叫“语文味”？这堂课的“语文味”体现在哪里？关于什么叫“语文味”，你去搜索一下，可以找到一大堆答案，而且是越说越复杂，越说越糊涂。要我说，凡是跟语言学习有关的教学就是课堂的“语文味”。就这么简单。这也是我们语文教学工具性的体现。那么这堂课的“语文味”体现在哪里呢？郭老师认为到了小学高段字词已经不需要教了，我们暂且不论这种观点是否正确（从我的实际教学经验来看，学生不但需要，而且是非常需要），我们看郭老师是通过哪些环节来突显“语文味”的呢？一处是场面描写的格式练习。可以说这个环节占了课堂的大部分时间。那么他让学生学习的格式是怎样的呢？很快地这 变得很热闹了。到处都是 声，到处都是 影。 的， 的， 的， 的，有的 ，有的 ，有的 。 这就是郭老师让学生记住的“篮子”。“在这个篮子里面，你可以装进去任何东西，记住这样的格式有助于写作。”（郭初阳语）。郭老师还特别强调了这个“篮子”有两个“到处”，四个“的”，三个“有的”。起初填的是名词，然后是形容词，最后填的是动词。还有一个场面练习，就是“从一到多，再归于一”的格式。郭老师费了好大的劲才让学生通过观察课件总结出这个“写作知识”。郭老师还说：“描写场面有一些固定的格式可以套用，换一些关键的词语就可以了；不但要看，而且要用了耳朵听；然后从一到多，再从多到一——这是我们从巴金文章里所学习的内容。”看了这样的片断，我感到悲哀，甚至愤怒。我们就是这样教作文的吗？是的，作文有时是需要一些模仿，但这还是模仿吗？这是抄袭！这样的训练是对学生的思维能力的扼杀！也让学生的作文彻底沦为形式的奴隶！这样的语文知识是绝对的伪知识！这篇文章的场面描写确实很精彩。我们要引导学生了解，场面描写可以采用从概括到具体，从点到面，或从面到点等方法，而不是给学生一个“篮子”，“只要换一些关键的词语就可以了”！那样的话，我们的作文就是从一个模子里出来，可以批量生产了。我们是不是也在批量生产出同一个模子里出来的一批又一批的学生呢？我们再来看看本堂课另一个突显“语文味”的环节。就是最后一个环节：词语辨析。郭老师罗列了课文与原文不同的四组词让学生辨析：“卧——斜躺”“时期——时节”“展示——展览”“照耀——闪耀”最后一组词“照耀”与“闪耀”郭老师没有让学生上台辨析，也没有交待，可能由于时间关系临时去掉了吧。那么另外三组郭老师是怎么引导的呢？第一组，“卧”与“斜躺”辨析。郭老师的结论是我们没有见到巴金见到的画面，所以我们无法判断这个“斜”要不要加上去。这不是废话吗？如果巴金听到这个话，一定会跳起来说，就是嘛，你们没有见到，干嘛瞎改我的文章！我见到的树枝明明是“斜躺”，你们非要说是“卧”，你们居心何在啊。其实，我们完全可以这样引导：巴金为什么用“斜躺”，而不用“卧”呢？按常理，树枝大都是向上长的，而榕树的桠枝却不是这样，而是根生枝，枝又生根，盘根错节，这使整棵树看上去不像有的树那样直立着，但它毕竟还是有主干的，所以也不可能整个横卧着，平躺着，所以是“斜躺”最确切。第二组“时期”与“时节”的辩析。郭老师也没有让学生明确两者之间的区别。其实“时期”与“时节”不只是表示的时间有长短，时期表示一段时间（多指具有某种特征的），如抗日战争期间；而时节是节令，季节，是与大自然的气候有关的。再来看原文中的句子是“现在正是枝叶繁茂的时节。”我想应该是指夏天吧。也不知是哪个自作聪明的家伙，硬要做巴金的师傅，还请巴金老先生多多包涵哪！第三组“展示”与“展览”辩析。郭老师干脆没有评论一个字。不知是时间的原因呢，还是本来预设就如此？也许郭老师设计这个环节的目的，只是想了解学生对课文和原文的情感态度，完成问卷表，更喜欢哪一个？至于理由，如果没有老师的引领，学生真的能写出有价值的答案吗？当然，也许真的有孩子可以做编者的老师也说不定呢！因为编者的水平实在不怎么样。但没有当堂反馈还是有点遗憾。这个环节最大的失误，就是没有联系具体的语境来品味词语， 让学生抽象地空洞地就词论词；其次是教师没有作出有效的引领。唯一值得肯定的是这个环节的设计有利于培养学生敢于质疑教材，质疑权威的精神。总的来说，这个本该充满“语文味”的环节索然无味。二、 课堂的“人文性”有没有体现，怎样体现？“人文性”内涵很丰富，也不是今天要讨论的主题，但如果我说领悟一篇文章所要表达的思想情感是课堂人文性的体现，大家应该不会反对。郭老师是以语言的学习为主线安排教学内容的，而人文性的渗透是课堂的辅线，暗线。课堂唯一一处让学生有情感体验的环节就是听完录音后让学生填空：一（ ） 学生的答案有“一棵大树，一片树林，一座迷宫，一次停泊，一点留恋，一个小岛”等。我觉得这些答案都停留在对课文内容的理解的层面上，没有达到情感体验的层面。而郭老师抓住其中的“一次停泊”大做文章，还拿出了巴金写《鸟的天堂》之前十年写的一首诗《黑夜行舟》，以此来说明巴金文中的船是有特殊含义的。“在人生的航行中，偶尔把你的船停下来，休息一下，也许你就会发现一个天堂，获得心灵的宁静。”读这篇文章我还第一次听到有人读出这种味道，我很怀疑，这真是孩子能品味到的吗？再说，巴金在诗中曾赋于船特殊的含义，并不说明他的每篇文章中的船都有这个含义吧。这样的拓展，真的有意义吗？最多只能说它是作品的延伸义。而作者真正想表达的思想学生理解了吗？如果我的理解没有错的话，作者描绘的是人与自然和谐相处的美好境界。只是巴金不喜欢说教，“农民不许人捉它们。”这句话显得那么平常，那么朴素，难怪师生都把它忽略了。而老师由于忙着教大家场面描写的格式，那小鸟们的从声音到肢体都在表达的幸福感也被忽视了，那“鸟的天堂”的真正含义也失落了。三、 整堂课的板块设计符合语言学习的规律吗？阅读的规律是从整体到部分再到整体，而郭老师的设计却是反其道而行之，从部分到整体再到部分。没等学生了解全文内容，郭老师就让大家找一句跟鸟有关的句子来朗读，如愿以偿抓出这个语段进行了场面描写的练习。然后再让学生听录音回答“鸟的天堂是什么？”用一（ ）填空。其实这才是学生的初读感受。怪不得很多学生立刻就举手了，把“郭老师都吓坏了”（郭初阳语）。因为这个问题并不难。而郭老师却想当然地认为“这是一个很难的问题”，要以小组为单位进行讨论。这个问题真的有讨论的价值吗？ 这个环节之后，郭老师又非常突兀让学生辨析词语。说它突兀，是因为这些词不是学生的主动发现，而是教师直接呈现。这样的学习过程如何体现学生主体地位？当学生永远不知道老师下一步会让他们干什么，离开了老师，他怎么学习？归根到底，我们教师是教给学生学习的方法，而不是让学生把老师当拐杖。我认为学习的过程符合语言学习的规律，也是“语文味”的体现；学习的过程体现学生学习的主动性，也是“人文味”的体现。