教学中如何体现语文课程性质

1. 语文课程的基本性质是什么

语文课程的基本性质：

1、语文是人类最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体，其本身就是人类文明和世界文化的组成部分；

2、工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。人文，泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等。这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广，更深刻。言语技能的获得，创新思维的超越，文化内涵的丰富，使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶。

语文课程的基本特点

人文性与工具性的统一，有一定的审美性与实用性。

语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文的能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会学科，人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

语文是听、说、读、写、译的语言文字等的能力和语言知识及文化知识的统称。一是听、说、读、写、译的语言文字的能力，也就是运用书面语和口语的能力；一是记忆和理解语言和文化的知识，也就是语言学和文化学。任何语种都属于语文的范畴，文艺文和实用文都是语文中的文章体裁，不仅仅是指文学的东西才是语文。

学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。

农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。

2. 如何理解语文课程的性质

与对语文课程性质的认识相联系，语文素养代替语文知识和能力成为课程标准的核心概念。《语文课程标准》指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语文。同时，语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”“素养”是指人通过长期的学习和实践（修习培养）在某一方面所达到的高度，包括功用性和非功用性。基本的语文素养内涵是丰富的，它包括字、词、句、篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。这里包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。我们必须注重学生语文素养的全面提高，不能片面强调突出其中的某一个方面。

3. 高中语文教学如何体现语文课程标准

高中语文教学，应该从以下三个方面体现高中语文课程标准。
1、充分体现育人功能，切实提升高中生的语文素养及整体素质。
首先是帮助学生获得较为全面的语文素养，在继续发展和不断提高的过程中有效地发挥作用。
其次是塑造高中生热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。再次是引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生。
2、注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进高中生均衡而有个性地发展。
一是加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，以适应现实生活和学生自我发展的需要。二是使学生掌握语言交际的规范和基本能力，并通过语文应用养成认真负责、实事求是的科学态度。三是培养高中生对自然、社会和人生的思考和认识能力，发展他们的探究能力。
3、精选学习内容，变革学习方式，使全体学生都获得参与社会生活所必需的语文素养。要顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能，增强课程的选择性，为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展。
总之，高中语文教学体现语文课程标准，就要突出必修课程的基础性，使学生具有正确、熟练、有效地运用语言文字的能力。同时兼顾选修课程，让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。

4. 语文学科的工具性和思想性对确定学科性质有什么意义在教学实践中如何体现

语文教学中如何做到工具性和人文性的统一

语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。语言作为载体它所载负的文化科学知识，都具有一定的思想、情意内涵及审美意义。语言是交流思想感情的工具地是思维的工具。人们掌握语言就是为了相互之间交流思想感情。尤其是文学作品，其表情达意的功能更强。“境界说”的权威王国维认为文学作品达到高境界的媒体就是语言，文学作品的语言主要有“景语”和“情语”，而“情语”是主要的。小学语文教材虽然不全是文学作品，但大部分属于文学作品或具有文学因素。小学语文教材的选文都蕴涵着一定的思想感情。因此，小学语文学科具有交流思想情感的功能。语文学科除发挥语言功能。传递知识外，同时可以通过丰富多彩的范文，具体地或概括地叙述典型事件，生动地描写景物，准确地塑造人物形象，清晰地说明道理，以表达思想感情。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力可以提高思想品德和陶冶情操，使儿童越学越聪明才是。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表清达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。具体理解语文教学的人文性：一要突出语文教学以人为本，二要突出语文教学的文化性。
如何体现阅读教学中的工具性和人文性的统一呢？我认为阅读教学应注意让学生在主动积极的活动中，掌握语文工具的知识和学会运用这种工具的能力，并重点培养感受、理解、欣赏、评价、运用能力，发展学生的情感、意志、性格和良好的个性品质。因此我觉得现行小学语文阅读教学应注意以下几点：
一、语文教学方式的转变
传统的语文教学，是学生被动、单一、接受的学习过程，是教师向学生灌输和填充的教学过程，把学生当做一个个可以装许多知识的瓶子，通过反复操练即可掌握技巧的人，而完全忽视和抹煞了学生作为学习主体的主观能动性。学生无法形成健康的个性，更不要说形成末来社会所必需的各种能力。语文课程标准的课程理念明确提出，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
二、语文教学中学法的有机体现
（一）自主学习
“自主学习”是相对于“被动学习”而言的。在以往的课堂教学里，教师处于中心地位，学生围着教师转，完全处于被动应付的状态。而《语文课程标准》明确提出：“学生是学习和发展的主体”，“学生是语文学习的主人”。现代教育教学理论强调以人为本，强调以儿童发展为中心，促进其自主学习，自主发展。
1．创设平等、民主、和谐的课堂教学气氛。首先，师生关系平等是前提条件。只有师生关系平等，学生才可能有“自我”，才能有机会学习和研究。其次，民主是催化剂，在民主的讨论氛围中，学生才会没有心理负担，做到畅所欲言，自由地表达自己的发现和见解。最后，要创造和谐的课堂教学氛围。在哲学中，“和谐”是指一个系统与外部客观世界之间及其内部各要素之间的关系处于一种协调、平衡的状态。在课堂教学中要建立师生之间良好的人际关系，以利学生自主学习。
2．引导学生进行自主学习。例如在教《山中避雨》一课时，我设计如下导读提纲：（1）读课文生字词，了解新词新意；（2）读全文，知道各段段意；（3）读课后的“思考、练习”三道题目，按自己的理解笔答出来；（4）把自学中不懂的地方记下来。（这样让学生超前自学，有利于培养学生自主学习的能力。）
（二）合作学习
小组合作学习，在当前中学教学中已成为一种重要的教学组织形式，是时代发展的需要，是当今课程改革的需要。所谓合作学习，即将班内学生按成绩、兴趣、能力、性别和性格等诸方面的差异编成异质小组，系统用教学过程的互动性、合作性来促进学习，以群体发展为评价，共同实现教学目标的教学活动。根据建构主义理论，学习是在一定的情况下，借助他人的帮助，通过人际协作，利用学习资料构建自己知识的过程。合作学习是将个体间的差异发作一种教学资源，以达到集思广益、取长补短、共同进步、协同发展的目的。特别在当今社会，由于个人能力的限制，很多工作需要有团队协作方能完成。因此，合作学习对于培养学生的合作能力，增强学生的团队精神显得尤为重要。所以，在语文教学中，我认真开展合作学习，例如，教学《西门豹》一课，在读课文时，教师抓住课后习题“西门豹用巧妙的办法惩治巫婆和官绅”时的“巧妙”，让学生在自主阅读的基础上，讨论交流西门豹的办法“巧”在哪里，“妙”在何处，课文又是怎样写出这种“巧妙”的。
（三）探究学习
建构主义学习理论是这次课改的重要理论支柱。建构主义理论认为：“每个学习者都不应等待知识的传递，而应基于自己与世界相互作用的独特经验去构建自己的知识并赋予经验与意义。”建构主义理论主张让学生通过自主的活动、感受，体验知识产生和发展的过程，从而建构自己合理的认知结构。探究性学习和接受性学习相对应，它是指学生在教师的指导下，通过自己的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，获取知识，形成能力的学习活动。所以，在语文教学中，我们要激发学生进行探究学习的兴趣，增强学生探究的自信心，让学生获得体验成功的喜悦，教给学生探究的方法，放手让学生进行探究学习。
例如，我在引导学生学习《凡卡》一课结尾的教学是这样的：学生对于凡卡的爷爷能否收到信产生了争议。很多学生认为凡卡的爷爷是收不到信的，因为凡卡在信封上没有写上爷爷的姓名与地址。但也有一部分学生认为能收到信。前种意见是“定论”，后种意见显然比前种意见更有争鸣价值。教师第一次引导研读，问：“你认为凡卡爷爷能收到信的依据是什么？”读后有的学生认为是邮差经常跑乡下，认识“爷爷”（书中并没有指出邮差不认识“爷爷”，属合理推测的争鸣）。也有的学生认为这位邮差知道了凡卡的遭遇，非常同情他，就帮助了他（这不是没有可能，属善心发现的争鸣）。教师第二次引导研读，问：“假如凡卡的爷爷收到了信，他能接凡卡回乡下吗？”学生读后，认为“爷爷”因贫困潦倒，才送凡卡去城里当学徒，若接回乡下，他们都无以为生。最后，教师引导学生小结：两种意见，殊途同归，都进一步说明了凡卡命运的悲惨。这样争鸣式的探究既尊重学生在阅读过程中的独特经验，又鼓励学生独创性学习，打破思维定势框架，从新的角度对事物重新审视和观察，想别人之未想，思别人之未思，提别人未提的问题，从而培养学生的探究精神和创新能力。
三、创设开放而有活力的阅读教学
课堂教学是语文教学的主渠道，但我们也要充分运用课外的学习资源，适时适量地引导学生走出课堂，跨出校门，走向社会，靠近自然，让他们在广阔的天地里学习语文，增长才干，学会做人。例如：我在教《宇宙生命之谜》这一课时，结合本课的教学内容及要求，充分利用学校多媒体设备，组织学生上网去查阅有关天文知识，让学生通过上网了解自己感兴趣内容，和解决课文中的疑惑。再让学生在班上把上网后所学到的知识进行汇报，各小组互相交流讨论。学生不但掌握了课文的内容，同时也大大激发对天文知识的浓厚兴趣，课外我还让学生组织一个天文兴趣小组，利用课余时间，通过再上网或到图书室借阅课外书及观测天体，进一步让学生去认识、探索宇宙的奥秘。又如在口语交际教学中，其中有一部分内容是当小记者，我先让学生在小组内轮流练习当小记者，对别的同学进行采访。在小组模拟的基础上，全班交流总结：怎样采访才能获得成功，及当记者应当注意些什么。并引导学生把学到的知识运用到社会中去实践，让学生当小记者去采访本村的主产业“蛏苗”的养殖户们，让他们去了解蛏苗的养殖过程、了解劳动者的艰辛、了解水污染对水生物的影响等问题。学生在当小记者的过程中，充分的去接触社会，接触自然。在这次小记者采访中学生学到了课本上根本学不到的知识，受到了深刻的教育，同时也开阔了视野，拓宽了语文学习的内容。
四、注意阅读教学中人文内涵的渗透
语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生在树立正确的理想、信念，提高精神境界、文化品位、审美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教学中注意人文性的渗透。如在教孟郊写的《游子吟》这一课，让学生理解诗句的含义后，我让学生谈谈学了这首诗后的感受？并说说你们的母亲又是如何？你将来想怎样报答母亲的养育之恩？学生畅所欲言，纷纷说出各自母亲是如何对自已无微不致的关怀，将来要如何去报答母爱。我听了后，感到很高兴，及时地加肯定和表扬，并对学生提出期望，希望同学长大以后能够真正懂得去孝敬父母。在教学中让学生懂得父母的养育我们的艰辛，懂得了孝敬父母是中华民族的传统美德。又如《落花生》这课是一篇人文内涵十分丰富的课文，在教学中让学生进行讨论，做人的道理。在学习中领会了不要做只讲体面而对别人没有好处的人，要像花生一样做有用的人，对社会有用有贡献的人。在教学中渗透了人文内涵，培养了学生正确的人生价值取向。
我觉得语文阅读教学除了让学生获得知识的同时，还应着重培养学生的语文实践能力和培养学生良好的个性和健全的人格，培养学生崇高的理想和思想道德修养，才能真正地体现了语文课程的工具性和人文性的统一。以上，是笔者在教学实践中对“语文阅读教学人文性和工具性的统一”的一些粗浅的再认识。总的来说，我在这样的教学实践中也取得了一定的效果。

5. 如何在教学中体现语文的

如何体现语文教学的综合性

张康桥，溧阳市实验小学校长，中学高级教师，江苏省人民教育家培养工程培养对象，江苏省特级教师，江苏省“333高层次人才培养工程培养对象”，常州市十大杰出青年，常州市名教师工作室领衔人，着有《上好小学语文课》《为什么做教师》《在教育家的智慧里呼吸》等，应邀在全国各地讲学200多场次。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》开篇就写道：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”它简明扼要地概括了语文课程的性质，其中综合性是语文课程的重要性质之一。这是2011版新课标一个重要的修订，而反观我们的语文教学却“涛声依旧”，没有发生相应的变化和改革，来体现语文课程的性质，来回应新课标的修订，这就需要我们来正确理解语文课程的“综合性”。
问题1：如何理解语文的“综合性”？
“综合性”是语文课程的性质之一，它渗透在语文课程的各个方面。
从语文课程的目标来看：语文课程目标从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面来设计，着眼于学生语文素养的整体提高。语文素养具体指什么？《全日制义务教育语文课程标准解读》中对“语文素养”这个概念有详细的阐述，它的外延为：字词句篇的积累、语言、思维品质、语文学习方法和习惯、识字写字、阅读写作和口语交际的能力、文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度、思想观念等。概括起来可以说，语文素养不仅包括了原来强调的语文基础知识、基本能力（听说读写能力），还包括了人的文化素养及其认知、情感、意志等心理因素，是综合素养的体现。
从语文课程的内容来看：语文课程标准把每个学段的内容分为识字与写字、阅读、写话（习作）、口语交际、综合性学习这五个方面。每个方面的内容不仅包括语文知识和语文能力，还包含着习惯、情感、价值观等。如养成良好的书写习惯，关注学生感受、理解、欣赏、评价的能力和提出问题、探究问题的能力，强调尊重、理解、文明等。可见，语文课程的内容不管是从分类，还是从每个类别的具体要求来看都不是单一的，而是综合的。
从语文课程的实施来看：新课标在“实施建议”中提出，语文教学要整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。
从语文课程的评价来看：语文课程评价要体现语文课程目标的整体性和综合性，全面考察学生的语文素养。应注意识字与写字、阅读、写作、口语交际和综合性学习五个方面的有机联系，注意知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的交融、整合，避免只从知识、技能方面进行评价。
当然，语文的综合性还体现在其他很多方面，如：语文课程的基本特点、语文教学的奠基作用……总之，综合性是语文课程的基本性质之一，应贯穿于语文教学的全过程。
语言心理学和认知心理学研究表明：语言与人的认知以及人的整个心理活动都有着密切的联系，语言与文化也存在着相互影响、相互作用的辩证关系。无论是从民族还是个人而言，语文素养的发展与人的心理素质、文化素质等都是相辅相成的。从这个意义上来理解，教育“立德树人”之要求决定了语文课程的综合性，语文课程的综合化就是“人化”。
问题2：如何体现语文的“综合性”？
各国母语教育的综合性，都努力将语文教学与儿童的内在精神发育、外在学习与生活、社区活动、国家命运与世界事务密切联系。日本中小学母语教育紧扣“一事项（语言）与两领域（理解与表达）”来统整教学；欧美国家以语言的实际运用能力为主线加强母语课程的综合性。例如作文教学方面，我们强调写周边的景、物、人、事，以记叙文为主；西方学校注重引导学生关心自我与他人内心，关心学校公共生活，关心社区，关心国事世事，研究报告、计划、总结、项目方案、倡议书、演讲稿等无所不包。与此同时，语文课堂也呈现出了不同的形态：我们的课堂依然以书本为中心、以教师为中心、以接受学习为主；西方的课堂以资源为中心、以学生为中心、以合作探究为主。并非西方的就是好，只是通过对比，我们不难发现，如何体现语文课程的综合性，我们的语文课堂教学亟须转型：一是语文课程与其他课程的联通；二是书本学习与生活世界的融合。
母语教育最大的优势就在于无处不在的语言环境和实践机会，每个人从一出生就开始了语文的学习与熏陶，所见、所闻、所言都是潜移默化的语文学习，美国教育家华特曾经说过：“语文的外延与生活的外延相等。”的确，语文与生活是一个不可分割的有机体，它们是天然联系在一起的。所以要把语文教学根植于生活实践，打破课堂中心论、教材中心论，把缤纷多彩的生活引入语文学习，给语文学习注入新的生机和活力。
我们现在一直实行的是分科教学，分科教学的确有其优越的地方，例如：有利于学生对知识的系统学习与掌握，有利于教师有效地组织教学与进行评价等。但分科教学也有很大的不足，例如：轻视学生的需求，肢解学生完整的生活，忽略了现实生活的实际等。知识是可以分门别类的，但现实生活中遇到的实际问题却是综合的，几乎不可能用某一门学科知识去解决，要解决这些问题，需要多种学科的联合、协作，需要超越于各门学科的视野和思路。因此，教育要进行学科间的融合，以便使学生学会从综合的角度对生活中的问题加以思考与解决。
举个例子。我们学校门前有一条马路，每天上学、放学的时候，马路上就特别拥堵，虽然每天都有值日老师维持秩序，但依然不能从根本上解决问题。为了缓解校门口的拥堵问题，有位老师以小组合作为基本方式设计了这样的教学活动。一是调查统计。校门口的交通拥堵问题到底是什么引起的？学生自由地去观察、调查、采访，然后绘制成统计表。二是研究对策。根据调查统计的情况，讨论可以用哪些方法来解决这样的情况？最后确定了以下几种方法：（1）向自己的爸爸妈妈作一个“自己独立上学”的演讲；（2）写一份倡议书，倡议其他家长尽量不接送孩子或到规定地点接送孩子；（3）写一封信给交管部门，建议在上学、放学的高峰期对校门口这条马路进行限行，并协助管理。三是学习范例。学习有关演讲稿、书信、倡议书的范文，了解怎么书写。四是具体实施。把这三种方法运用到生活中，用以解决校门口交通拥堵的问题。
这则教学设计就是从生活中的真实问题出发，融通各个学科，通过综合学习，最后解决了生活中的问题，真正体现了语文教学的综合性。2014年教育部明确了人的核心素养，具体分两个方面六大主题词：一是品德层面，主题词是个人修养、关心社会、家国情怀；二是能力方面，主题词是自主发展、合作参与、创新实践。从以上内容来看，如何体现语文课程的综合性，迫切需要我们依据课程标准，基于儿童立场，超越以教材、考试与接受学习为主的现状，建构以生活与资源为核心的新语文教学。

阅读延伸
这儿所讲的综合性是从语文课程性质的角度来阐述的，它跟语文的综合性学习和综合实践活动是不同的概念。
1.语文课程的综合性与语文综合性学习的区别。语文课程的综合性是特指的语文课程性质，它渗透在语文课程的各个方面，体现在目标、内容、实施、评价等全方位。而语文综合性学习是指具体的课程内容，与识字与写字、阅读、写话（习作）、口语交际共同组成了每个学段的课程内容。语文课程的综合性是一个上位的理念，而语文综合性学习是具体的内容，两者有本质的区别，不可混为一谈。
2.语文课程的综合性与综合实践活动的区别。综合实践活动是在教师引导下，学生自主进行的综合性学习活动，是基于学生的经验，密切联系学生自身生活和社会实际，体现对知识的综合应用的实践性课程。主要包括研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育、信息技术教育等要素。它是与语文、数学、英语等学科并存的一门独立的课程。综合实践活动是一门课程，语文课程的综合性是语文课程的性质之一，分别属于两门课程的范畴，是两个不同的概念。

6. 语文课程性质的认识

“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”
它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。
(1)语文是语言，语言是工具或交际工具，所以语文(学科)是工具性学科。
(2)语文是精神文化，精神文化具有人文性，所以语文(学科)是人文性学科。
(3)语文既是交际工具，又是人类文化的重要组成部分，所以语文(学科)是工具性与人文性统一的课程。这个观点已被写进2001年颁发的《语文课程标准》。
这三种理论都存在下面3个问题。
(1)这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文，把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”，然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”。这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗?如果因为语文是交际工具或者说有工具性，语文学科就成了工具性学科，那么，计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”?历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”(因为历史是现实的镜子)?如果因为语文是人文精神或者说有人文性，就必须把语文学科说成是人文性学科，那么，政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗?
(2)这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白。争论语文学科的性质是什么，无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程，即语文教学的目的任务是什么。语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程，这是文盲都会脱口而出的。可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”，能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗?这岂不是“你不说我倒明白，你越说我越糊涂了”吗?
(3)这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么。说语文是语言，进而说语言是工具或交际工具，这只是一种蹩脚的比喻，而不是科学的定义，它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性，就像说电脑是助手或工作助手，丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样。说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分，同样不能叫人明白语文究竟是什么，因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分，语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢?这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分，并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗?

7. 语文课程的性质是什么

语文性质如下：

《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

课程标准的这段话意思明确：语文课程的性质就是工具性与人文性的统一。语文课程的工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是因为语文是人类文化的组成部分。

语文简介：

语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科，中国语文教科书一般讲授的是中国通用语言文字（即汉语文）。

以上内容参考网络-语文

8. 结合自身教学学习中,谈谈对语文学科的性质的认识

由“先学后教，当堂训练”引发的思考

“先学后教，当堂训练”是一种教育理念，这种理念朴实无华，值得肯定。
教学，教学，就是教学生学。教师是组织引导学生学习的导师。教是为了不教，不教方是真正的教，不教并不是教师不作为，而是教师化有形之教于无形之中，让学生受教于无声无息之中，这是教学的大境界，这种思想源自于老子的“无为”思想。《道德经》言：“不言之教，无为之益，天下希及之。”
想想看，我们的教学是一种什么状况，我们在课堂到底在做什么啊，真是惭愧啊！
我们在课堂上耐心的讲解。
我们不厌其烦的叮咛。
我们无休止的强化训练。
可我们曾意识到：
我们耐心的讲解，封闭了学生的慧眼，封杀了学生原本开放的思维。
我们不厌其烦的叮咛，我们无休止的强化训练，麻木了学生的灵魂，腐蚀了学生原本“灵敏，灵动”的心。
我们的“好心”，宠坏了学生，让学生失去了主动学习的能力，让学生丧失了积极思考的功能。我们的热情，熄灭了学生求知的火焰，他们只是被动的接受教师的施舍，他们只是被动的完成教师布置的作业，这样的教学，有什么好的课堂效果可言？
“不放心学生”“放不下教师的架子”。
是我们普通教师的普遍心理，“不显摆一下自己，仿佛自己就不是教师”是我们普通教师共同的心结。
放下不是放弃，放弃是错误的，而放下是一种智慧。只有教师的放下，才有学生的担当。只有放下的教师，才能教出拿得起的学生，这是人生的至理。
学生是可以信赖的。
我曾经考察、研究过我所执教的每一级学生，我们发现：不论性别，不分年龄，每一个学生（人）都有无穷的智慧可待开发，每一个学生都有无限的潜力可待培养，每一个学生都是一片无限的值得开垦的肥沃的荒野。而我们，我们教师，我们人类，大多都没有意识到这一点，我们一直因循生活在“知我所知，好我所好，做我会做”的怪圈中，谁也不敢越雷池一步，这实在是一种悲哀，这是学生的悲哀，这是人类的悲哀，我们至死都不知道：我们竟然是一个具有大智大慧根基的人，我们至死都不明白，我们为什么不如别人。
“先学后教，当堂训练，”这一教育理念的精义就在于：让学生高度紧张的学习。“让他们动脑，动得紧张得不得了”；让学生的大脑动也得动，不动也得动；让学生始终处于积极主动的学习状态。
有无积极主动的思维，是勤奋与懒惰的分水岭，勤奋就是通过积极主动深入的思考，获取知识，开发智慧，提高自己。
因此，会教的教师，教学生思维（会学的学生学思维），
不会教的教师，教学生知识（不会学的学生学知识），
半会不会的教师，教学生方法（半会不会的学生学方法），
什么是真正的启发式教学？
启发就是翘动学生固化的思维，
启发就是翘开学生闭锁的心灵，
启发就是驱动学生静止的步伐，
启发就是唤醒学生沉睡的求知欲。
“先学后教”的教学理念，虽然没有花样繁多的问答形式，却是启发学生的最佳手段。
谈到这里，我们就不能不说一说我们的教学。
一堂变了味的语文课
我有幸听了某校一位老师的语文示范课，他是这样执教的：
一、 激情导入
二、 查预习
生字词的读音、读法、书写
三、 明确学习目标
四、 按照分工，自主学习讨论
五、 学生按练习要求，回答问题。
六、 分组回答问题
七、 仿写片段
这堂课从表面上看无可挑剔，它体现了以学生为主体，以学习为主先，讲练结合，师生互动，课堂气氛活跃。
在课后教师评议的时候，这个老师坦率的告诉我们，这是一堂展示课，为准备这节课，他用了两节课的时间。听到这些话，我有一种大上其当的感觉：这算什么示范课，连最基本的诚信都没有，这样的人，怎么能做教师呢？
我们要听的是一堂原汁原味的原生态示范课，你怎么可以拿一堂展示课来胡弄我们呢？如果我们每讲一节都用两节课的时间来准备，我们哪有那么多课时来完成教学任务呢？
再说，这位教师上的是语文课，如果是其他学科的课，我还真的无话可说，可偏偏他上的是语文课。
“语文课怎么可以这样教？”
“那你说语文课该怎么教？”
“语文课怎么教，岂能由我说了算呢？”
语文课怎么教，应由语文课的功能和性质来决定！
（某门课怎么教，有三个因素决定：一是学生的状态——知识状态、能力状态心理状态，二是该门课程的功能和性质，三是执教教师的教学风格，其中最主要的是该课程的功能和性质）
还是让我们从学生的语文素质说起吧。
学生的语文素养，主要表现在三个方面：一是写字（书写）素养，二是阅读（理解）素养，三是写作（表达）素养。这三个方面的素养，虽然不是语文素养的全部，但却是整个语文素养的核心。
学语文，首重文字书写。字如其人，什么样的文字书写形态，对应什么样的人，字写的不好，是人心态不好。换句话说，就是什么样的人，写什么样的字体，书写好字体，不仅仅是练字的问题，而且是练(修养)人的问题。唯有练（修养）好人，才能写好字。字要写得工整、整洁、利落、流畅，人要做得规矩、公正、直爽、自然，心要修养得平静、坦然、安详、自在。从表面上看，文字问题只是一个书写问题，其实文字问题并不是一个简单的书写问题，而是人品问题、人生问题，人的心态问题。我们不能要求我们的每一个学生都成为书法家，但，我们却可以要求我们的学生做到：书写正确，书写工整，书面整洁，落笔利落，行笔流畅，这是每一个学生都可以做到的，也是每一个学生都应该做到的，因为这关系到人生，这个需要用一生的精力来解读的大课程。
第二是阅读素养。阅读问题，从本质上来看，就是一个理解问题。一个人，理解能力的大小与高低受两个方面的影响，一是人生的经验和阅历，二是语感的灵敏与强弱。作为一个具体的人，人生经历和阅历的获得，有两个基本途径，一是直接的人生经历和阅历，它来源于主体我的生活经历和对生活的思索，作为正处于成长发育时期的初中生或小学生来说，这个途径获得的人生经验和阅历是有限的。二是间接地人生经验和阅历。这种人生经历和阅历，可以来源于阅读，及对阅读内容的思索与感悟，也可以来源于对他人、对社会人生现象的观察与思索，作为正处于学习阶段的学生来说，阅读是获取人生经验和阅历的主要途径。这又涉及到一个怎样阅读和阅读什么的问题，在这里我们暂且不论。接下来，我们要谈的就是语感问题。可以这样坦率的告诉大家，语感问题，是制约学生阅读（理解）和写作（表达）问题的一个核心问题，语感的强弱，直接决定了学生阅读（理解）和写作（表达）能力的高低。语感的强弱灵敏与否，虽然受遗传因素的影响，但更大程度上受制于后来的练习与训练，语感的获得有两个根本途径，一个是倾听，一个是朗读。倾听声情并茂的朗读，倾听真切流畅的谈话；朗读思维严谨、行文流畅的经典，朗读自然流淌的心音之作。这是获得高度灵敏语感的唯一捷径。（有关语感的奥妙与培养，本人另有专文论述）
第三是写作素养。写作问题，也就是表达问题。从本质上看，写作问题，本身并不在写作，而在于人的心灵的感受，在于人的思想。一个人心灵的感受丰富而真切了，思想丰富了，就会有话可说，有话可谈，就会有话想说，这样，写作问题，也就不成其为问题。要提高学生的写作素养，增强学生的表达能力，刺激学生，丰富学生的心灵体验，丰富学生的思想是关键，教学生学会主动思考，是学生丰富自己，提高自己的根本保证。一个人，丰富的心灵体验，丰富的思想，来自于这个人持久地对人生、生活、社会、自然的关注、观察与思索、思考；来自于这个人，对经典文本的朗读与感悟。一个人，一个学生，只有做到了这两点，才可能有丰富的心灵体验，才可能有丰富的思想，才可以沉淀出丰富的思想。这一切，都从激发培养学生的爱心开始，爱学习，爱生活，爱生命，爱人类，爱祖国，爱社会，爱自然，爱思索。
通过以上分析，我们不难发现，语文问题，从本质上看，就是语感问题和思想问题，就是朗读问题与人生问题，就是心灵体验与思索的问题，就是爱的问题。明白了这些，我们就可以总结语文课该怎么教了。
语文课，应以朗读为主要手段，应以思维为核心内容，应以丰富学生的心灵体验为目标，应以丰富学生的思想为根本目的，应以提高学生的人生境界为价值取向，以培养学生的爱心为出破口。
课文课要读，但并不是简单的看，与默不出声的读，而主要应是适当的朗读（朗读艺术有专文论述）。
课文要讲，但并不是机械的肢解式的泛泛的讲，而应是以提高学生的思想深度为目的地精讲。
语文课要练，但并不能向练习式的机械化训练，而应以练促读，以练促深思。
语文课要正确处理好读讲练的关系。
正确处理好语文教学中的读讲练问题，不仅有利于提高学生的语文试卷成绩，更有利于提高学生的语文素养。
读讲练，是语文教学的主要成份，其中读是基础，讲练是巩固与提高，而思想是核心，思维是关键。一节课45分钟时间，读至少应占25分钟，而讲与练，所占时间的总和不能超过20分钟，这样才算抓住了语文教学的中心，这样才有利于学生良好的语感的培养与形成，这样才有利于学生复制流畅清晰的思维程序。
读，主要应以朗读为主，间或默读；朗读应以全体学生都参与为宜。讲与练是读的延伸，是为了引导学生更好的阅读教材，熟悉教材，加深对教材的记忆。
讲，不应是肢解式的某字某词的解释，讲应该有一个明晰的思维顺序，讲应有一个明确的目标，讲应有一个基本的条件（学生会的不讲）。
练是为了促进学生的思维，练是为了丰富学生的思想，练是为了培养学生的语感，与此三者无关的不练，或少练，最好是不练。
谈到这里，我们就不能不说一说我们目前的语文课堂教学。
基于传统语文教学中的以讲为主，有些有思想的语文教师，便提出了以练为主的语文教学理念，于是一堂语文课，学生的大半时间用在语文试题的练习之中。练，我们不反对，但关键是看怎么练，练，好象有利于提高学生的语文试卷成绩，但实际上却很难，因为制约学生语文素养高低的，不是学生练习的多少，而是学生思维的正确与否，而是语感的灵敏与否，而是学生心灵体验的丰富与否，而是学生思想的有无。练应围绕着思维展开，练应有利于促进阅读，练应有利于丰富思想，练应有利于培养语感。
语文教学，你刚走出以讲为主的误区，你又步入了以练为主的误区，你什么时候才能进入正途呢？
附：
良好的思维顺序
一、谁？什么——什么人、什么事、什么物、什么理、什么问题？
二、 干什么，怎么样——什么时间、什么地点、什么特点？有何功能、作用和用途？
三、为什么——什么原因、什么规律、什么原理、什么定律？
四、有何感想？受何启发——联想到什么？

9. 语文课程的性质和地位是什么

综述：语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。

语文课程（Chinese class），是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。学好语文课程，要注意培养学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。

学习意义：

语文课程，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。

深味人间真情，在语文课程的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文课程的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文课程的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文课程的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。

参考资料来源：网络－语文课程

10. 如何理解语文课程的性质和特点

语文课程的性质，是语文课程区别于其他课程的根本属性，它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。我们只有认清语文课程的性质和地位，才能明确语文教学改革的方向。
《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。事实上，语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
要正确把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性，二是什么是语文课程的人文性，三是如何实现工具性与人文性的统一。
一、什么是语文课程的工具性
语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的。语文课程的工具性主要体现在两个方面。
1．语文课程是认知的工具
叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。有研究结果表明，学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好，由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科，其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关。因此，从这个意义上来说，语文课程是一门基础工具课程。
那么，作为学习语言的语文课程，如何充分发挥其认知工具的作用呢？首先，要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。这种认知工具具有再认知的特点，学生只有掌握了语文能力，才能再学习。其次，要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法。因为语言是思维的外壳，两者密不可分，又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的，因此，从这个意义上来说，学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程。学生一旦获得了自学的方法，就能大大提高语言学习的效率。
2．语文课程是表情达意的工具
语文和数学都是属于工具性课程，那么，这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢？数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的。语言作为载体，它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言的能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。同样，学生通过习作表达，不仅可以提高运用语言知识的能力，而且可以使自己的情感得到抒发，个性得到彰显，人格得到培养。因此，从这个意义上来看，语文课程的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在对学生人格的塑造上。
二、什么是语文课程的人文性
如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域，那么，语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域。语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值。语文课程的人文性，强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。那么，在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能呢？
1．要引导学生大量阅读，让学生通过大量优秀作品的阅读，受到熏陶和感染
人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的语文素养。值得一提的是，学生通过阅读优秀作品，提升人文素养，需要经历一个长期的、潜移默化的过程。那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法，是难以奏效的。
2．要牢固确立“以人为本”的教育策略
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待，学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
三、如何实现工具性与人文性的统一
“工具性与人文性的统一”，是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的，这是语文课程教学指导思想上的与日俱进。那么，在语文课程的实施中，如何实现工具性与人文性的统一呢？
1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑，不能只偏重某一方面
那种“先实现工具性目标，后补充人文性内容”，或者“先实现人文性目标，后强化工具性训练”的做法都是不妥当的。为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢？从语言的性质来看，语言既有语言形式，又有语言内容，语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体，语言形式离开语言内容，将不复存在，语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来。我们在语文教学的过程中，必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题，而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题。这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素。如果只解决前两个问题，将会使语文学习活动迷失方向，并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题，将会使语文学习活动失去逻辑前提。因此，我们在语文教学中，只有将这四个问题有机地整合起来，才能提高学生学习语文的效率。从人的发展角度来看，学生的全面发展，离不开理性与非理性，认知与情感，工具与精神，知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观等层面的协调发展。“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文
编入语文教材的文章，虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容，但是，正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容，而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。