⑴ 不信佛着必看，科学证据，佛教真实不虚。
佛法真实不虚！
历史学中大家都学到过，释迦牟尼佛是放着太子和国王不做，为了究竟了解宇宙真相的、解决生老病死种种的苦而出家修行吃了种种苦，最后证道的。证道后，说过的话，被弟子记录下来，即成了佛经。2500年前，没有各种精密仪器，但佛经中记载的很多事例都已被现代科学所证实了。至今为止，佛陀所说的都是真实不虚的。
1. 佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。《毘尼日尔爾用》中说“佛观一钵水，八万四千虫”。佛观一钵水，中有八万四千虫。佛陀时代是没有显微镜的，佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。微生物在佛经中被称作户虫、太末虫等。一钵水中有亿万的细；
2. 佛讲地球是圆的，地球被佛陀称为“地圆”，而当时人们普遍认为是天圆地方，但佛经丝毫不含古代常识错误。佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫‘瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。’——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。我们处于成、住、坏、空四大劫的住劫。成劫住劫总共134.384亿年。现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。
爱因斯坦说过：“物质是由场强很大的空间组成的……，在这种新的物理学中，并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在。物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。缘起性空，诸法无我。”
一九○五年，爱因斯坦(EINSTEIN)预测物质与能力可以互相转变，并认为极小的物质，可以变成极大的能力。他把物质和能的关系立出一个公式 EMC*C，E代表能，M代表物质，C代表光速，C就是光速的自乘，换句话说，物质乘光速自乘的数位，就是能。光速每秒三十万公里，即是说极小的物质可以转成庞大到惊人的能量。原子弹的爆炸，证明了爱因斯坦质量－能量转换定律的正确性。确切地证实了物质和能可以互相转变的。更让人们惊奇地认识到，这就是佛早已开示的“色即是空，空即是色”的真理。时间和空间都是一种错觉，可以相互转化。
3.佛在《修行道地经》《大宝积经》中描述了胎儿在母体内的发育过程，从第一个到第38周，每周胎儿的发育情况，和现代科学一样。
4.佛在《华严经》里，陈述了这个宇宙的结构，是三千大千世界。而不是常人认为的地球中心论。佛陀认为，宇宙本无中心、本无边际。这个说法也出自《华严经》。科学家们用最现代化的天文望远镜，望出去100亿光年那样远，也还没有看到边。光年——是表示距离的单位，因为宇宙空间太大了，用我们日常所用的公里来表示实在太小，所以就用光线跑一年那样长的距离做单位。光线一秒种就跑三十万公里，30万乘60秒乘60分再乘24小时再乘365天，这样远的距离就是一光年。（946，080，000万公里）。
一切物质均是由分子构成的，分子是由更小的原子组成的。那么原子又是由什么构成的呢？研究发现：原子是由中间一个原子核和外面围绕它旋转的电子所组成，而电子比原子核小得多。肉眼是看不见原子的。如果把原子放大到十层楼那样大，原子核也不过黄豆那么大，而电子呢，大约也就是一粒微尘那样大。十层大楼那么大的一个原子（放大了的），除了黄豆大的一个核，和一个或几个，或十几个微尘那样大的电子之外，就空空如也了。就是这样一些空空的原子组成了空空的分子。就是这样一些空空的分子组成了你眼睛看得见手能摸得着的各种物质，于是人们就以为这相世界是那样坚固，那样真实。
那么原子核又是由什么组成的呢？研究发现：原子核里有质子、中子等粒子。进一步把这些粒子再分就是所谓基本粒子，已经有300多种基本粒子了。再研究，这些基本粒子会互相变化……再研究下去，就没有了，不存在了——不是说全没有了，而是再分下去的那些粒子，‘寿命’太短了，通常只‘活’万分之一秒，甚至百万分之一秒。你刚看见它，它就不见了，这真是：万物本空，空而妙有！也就是说：宇宙之大，大而无外，宇宙之小，小而无内。世尊二千五百年前的教导，已经为当代科学所证明。
⑵ 网传物理学研究证明佛法真实存在，是真的吗他们是如何证明佛法的真实性的
比如说爱因斯坦相对论，说速度达到光速后就能穿梭时空，这个验证了佛说的时间空间都是假象的说法。比如科学研究发现一切物质都是由能量组成，物质消失即是能量消散转移，这个验证了佛说的“空即是色，色即是空”的道理，这里色是指物质的意思。比如佛在2500年前说一杯水里有八万四千虫（这个不是指具体数量，而是泛指数量很多），这个是我们有了科学显微镜之后才知道水里有细菌的。当然，还有别的类似的例子还有很多。南无阿弥陀佛！
⑶ 高科技是怎样解释佛教的现代科学如何证明佛教的理论是对的或是错的
最近蔡志忠出了一套《东方宇宙四部曲》。
根据末学的信息了解，蔡志忠也是开悟的高人，对佛学有深刻理解，他应该是尝试用儒道法来解释宇宙定律。过几天就可以买到了。建议楼主打开相对论和这套东方宇宙来对比一下吧。
其实我觉得佛陀在开示众生时，他的关注点根本不在所谓的“科学”，佛陀是教导众生了生死的，教导众生脱离轮回，并自净其意，踏上成佛之路的。而这些事情不是“科学”可以解决的。之所以佛陀的开示悟入中会涉及到科学的内容，更多是为了帮助众生理解生死，理解轮回解脱方法的需要，佛陀的早眼点根本就不在于“科学”，“科学”更多属于教导众生解脱生死以外的一些题外话，满足众生好奇心的一些话题而已。
人要解脱，当然是从自心来解决问题，自净其意是根本，诸恶莫作，众善奉行可以在业力方面防止人坠入三恶道，而自净其意则可帮助众生从根本上脱离轮回。这正是佛学的着眼点。
“科学”能解释得了六道轮回吗？“科学”根本就无法证明六道轮回的存在。“科学”带给我们人类社会，一方面是物质生活的改善，但精神方面却没有太大变化，反而用经济发展来主导一切，且大杀伤武器，战争都层出不穷，“科学”并没有能够帮助人类脱离苦海。把持科学的国家，结果成为到处撒播战争的国家，该独裁的国家还是那么独裁，而且自然的破坏日益严重，灾难也不断。这不正是如今“科学”世界的现状吗？可见，“科学”无法解决人类的根本问题，佛法却能在此满足人类的需求。
末学从麦克卢汉“媒体是人体的延伸”观点出发，推导认为，其实科学何尝不是人体的延伸呢？科学利用各种物质工具，拓展了人的感知范围，延伸了人的眼耳鼻舌身意，例如显微镜、天文望远镜延伸眼睛，雷达延伸耳朵，各种香水，香精的开发满足鼻子，各种菜肴的开发满足舌头，各种武器拓展了拳头的武力。当然，也不能说科技的延伸一无是处，因为科技，文字，纸张，电脑都得以传承和拓展知识，但是，无论科学如何拓展，科学始终无法涉及人的自性，无法触及人的本心，佛性。科学无法做到这一点，科学只能够拓展人的色声香味触而已，连法都无法触及。在生物方面，科学或许可以对人的神经传导也做一些拓展，但是对于人的本心，自性，最根源的东西，科学是没有办法触及的。而对心意的净化却非常重要，内心污浊的野蛮人即使用科技武装上下到牙齿，那也依然是野蛮人，而内心清净的原始人即使物质方面很简陋，但并不影响其高尚与美好。
人体对于佛学而言，一副臭皮囊而已，去延伸臭皮囊的功用有必要吗？还不如追根溯源，明心见性即可，开悟了佛性，自然可以打开神通，又何须什么科学来延伸臭皮囊的功用呢？
人类再科学也罢，如果贪嗔痴慢疑得不到减轻，得不到消除，人类只会成为比凶兽猛禽更为可怕的存在而已。人类欲望无止境，却掌握着攫取自然的所谓科技，却掌握着相互攻击同类的所谓科技，如此的科学，更像是用来自残的道具，没有清净的心灵，掌握着强大的科技，更像是地球的癌细胞，破坏一切，最后连自身也破坏殆尽。这是慈悲的佛陀怜悯人类的方面吧。
被欲望，被贪念牵引着胡作非为的人类，无恶不作，最后走向灭亡。这就是科学的盲点了。 当然，其实无论科技也罢，贪念也罢，追根溯源都是佛性无明生起而演化出来的。其实，科学科技知识等等，无非都是佛性的显现，只是迷惑于无明的人对此认识不清而已。
这里不妨这样打个比方，也许不恰当的比方，假设“你”，“你的眼睛”，那么，你的眼睛能详细叙述你自己呢？其实是不能的，你的眼睛只能借助镜子看到你自己，即使看到了，也无法叙述，还得借助语言，事实上，语言也无法详细叙述出你自己，那借助手的画笔吧，也无法完全画出你自己，照相？照片上的影像是你自己吗？可见，同样道理，佛性，科学-人体的延伸，这两者之间，佛性的作用衍生了科学，但是科学要回过头来精确描述佛性，那是不可能的。当然，科学可以借助对佛性的有限认识，继续拓展自身，这是没有问题的，但是，人要完全驾驭科学，作为科学的主人的话，认清楚自心，自净其意则是完全必要的，否则只是稚儿耍刀，不断自残且有生命消亡之虞而已。
如今，正是稚儿耍刀的末法时代啊。赶紧认清楚自心吧，赶紧学佛吧，别被臭皮囊的延伸功用迷惑了。
⑷ 为什么佛经里许多章节都和量子物理学所描述的情况类似
因为佛陀是正遍知，早在两千五百多年前，就知道了宇宙、世界、人生的真相。现代科学不断的在证明佛法的正确性。
⑸ 现代物理学和佛学的关系 / 查查362
有关系，佛说世间一切法皆是佛法，物理学追求最终公式，佛学追求究竟涅槃，都是为了探索世界与自我的真实法门。谁说佛学仅仅是想想说说而已？为何不是如来真实所见？又复来说物理学何尝又不是想出来的？现代物理的各种运算各种模型又有多少是被事实证明了的？
⑹ 关于佛学的很多困惑
善心善行是身体健康与世界和平的基本要素
江本胜博士此次讲演以学术的角度阐明水、人类、地球的关系：
物体震动产生能量、发出声波。
吾人心念的波动对物体能起一定的作用。
讲演时，江本胜博士特别放映他的新试验结果：
贴上“爱”字的篆刻标签，水的结晶很美。
贴上“感恩”的标签，水的结晶居然像个“心”字
贴上“阿弥陀佛”四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮，而且，更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色
贴上“妙法莲华经”的标签，结晶很像莲花
水能感应声波、心波而对其结晶产生影响。详见《善的讯息可以产生美丽的水结晶》 。
接下来再看一个报告：婴儿天生有助人的欲望
据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单事例证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”
德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。
研究员故意装着笨手笨脚。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
一个裹着尿布的婴儿看看研究员的脸色，又看看掉在地上的夹子,马上明白了是怎么回事。他手脚并用地爬过来，抓起夹子，推到研究员脚边。婴儿都表现出非常愿意帮助笨手笨脚的研究员。
在整个实验过程中，研究员从来不主动要求婴儿帮助他，也不说“谢谢”之类的话。因为如果做出感谢等表示，很容易改变研究的初衷，使婴儿在帮助人的同时期望回报。所以整个研究中，婴儿完全展现了真正的利他主义，助人而不图回报的精神。
婴儿的表现证明助人为乐是人的天性使然
3月2日，这项研究结果在《科学》杂志上发表。沃内克说，这项研究通过观察人脑复杂的发育过程，揭示出人类“利他主义和合作精神”是如何产生。
沃内克提出，婴儿表现出利他主义的心理至少需要具备两个条件。第一，婴儿大脑发育出足够的认知能力，可以判断别人的真实意图。第二，婴儿发展出“亲社会倾向”，渴望融入社会。一般来说，婴儿到18个月大甚至更早就会具备这两个条件，拥有了助人为乐的品质。
不过沃内克补充道，婴儿们会判断人们是否真的需要帮助。在实验中，如果研究员故意把书碰倒，把夹子丢到地上，婴儿们通常不会伸出援手。
在人类社会中，研究者处处可以找到人性本善的证据。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在公共交通上为老人让座。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人天性使然。
再说命运
命运不是几篇日志几百字就能说得清楚和准确的，我说下大概的命运，当然是我自己所理解和领悟的东西，所以必然会出现主观和错误的地方。我说的只是命运大概的方向，希望对他人有所帮助。
命运是世界的规则，所有的人都要遵循这个规则，属于自然规律。我们可以把命运比作计算机中的程序，把人比作软件，每种软件都有自己的程序，而且都要按程序来运行每一个步骤，每一个细节。
就像每个程序都是事先设计好的一样，每个人的命运在出生时就设定好了。
每个人的每一世都是一个新的起点，全新的记忆，全新的智慧，全新的躯体。新的人生，新的学习机会。但是是在你独有的命运下的全新，而不是新的连命运都没有。
命运的轨迹是连续的，从前世连接到你的现世，从现世接续到下世，这样一代代连绵不断。
命运的轨迹大体上可以说成是，由 因果关系 描绘出来的，就是自己做的事情自己来接受结果，不管你做的是好是坏，都会根据你的所作所为来运行结果。这就是人生的规则——命运。
如果命运真是这样，我们就应该发现，它是可以被改变的。因为命运是根据自己所做的事情而设定出的，改变自己所做的事情就是改变命运。
那么什么叫做改变自己所做的事情呢？
答案是：改变自己的心就是改变了自己所做的事情
一个人的所作所为都是由自己去判断和实行的，所以本质上都取决于这个人的内心所想。也就是意识决定行为。这也是马克思主义哲学中提到的。
那么什么决定你的意识呢？
一部分是你自己的命运，它很大程度上决定了你的意识，也可以理解为你今生注定要遇到的事情会决定你的意识形态。用马克思主义哲学来说就是：物质决定意识。或者更确切的衔接是：命运决定你要遇到的客观事物，客观事物即物质，会影响你的意识，你新形成的意识又会作用于客观事物即决定你的行为，新的行为由于因果关系决定了你的命运。这样的循环往复，命运之轮就形成了。所以命运很大程度的影响或改变了你的意识（这里的意识可以理解为人生观，价值观等自己的内心世界）。
所以我们要改变命运必须从自己的意识改起，就是从自己的心改起。命运不属于唯心主义也不是唯物主义。它既不是科学也不是迷信，它是规律，是自然的法则。世界上有许多事情是说不出为什么的。就像许多现象不能用科学证明，许多疾病不能用医学治疗。我所说的不能用现代科学证明，但不代表它不存在。
所以，改变命运的根本方法是改变自己的内心所想，而不是单单改变自己所做的事情。这就好比你把软件玩得再转，再熟练，再专业也逃不出程序的设计。必须改变设计程序，软件的运行才会被根本的改变。举个例子：做好事的时候要真心的做，而不是为了得到利益才做，否则即使你做了好的事情也并没有改变命运，或者说改动很小。
在命理中，面相是反映每个人命运的镜子，有很多关于面相与命运之间的记录。
在生活中，人的面相是不断变化的。而命理中又提到，面由心生。也就是说你的外貌和你心的“样子”密切相关，且随之变化。这也证明了命运是随自己所想而改变的。
所以说命运虽然在你出生时设计好了，定下来了。但并不是完全的定下来，你自己可以改变的。当然，这改变的空间“很小”。或者可以把“很小”换成很难，命运不是那么容易就改变的。俗话说的好：江山易改，本性难移。讲的就是这个道理，你改了心就等于改了命，但真正能够做到的人有几个？？？他又能将心改到什么程度？？？
通常，人们总抱怨自己的境遇不好，但从不去想为什么自己会有这样的境遇，也更不会打算改变自己来扭转这种境遇。这一类人很多，那是因为他们不知道命运到底是什么。如果知道了，那么我想应该会有很多人会去改变，把不好的命运往好的地方推动，把好的命运向更好的地方推动。
这就像学习，只有自己内心意识到学习的重要，才会努力拼搏，虽然很苦很累竞争压力很大，但若坚持不懈，那么最终会有努力的回报结果。
当然还可以举出很多例子，因为命运是世界的规则，适用于任何一件事情，包括精神上的和物质上的一切。
所以即使自己的境遇不好，即使全世界的人都抛弃你，你自己也不能放弃自己，努力的让心变得更善良，哪怕是一点一滴的来。
为什么要戒邪淫
世界是痛苦的也是不痛苦的。
一个人妄想越多执着就越重。
一个人执着的越多就越痛苦。
执着的事情越少，那么就越轻松快乐。
一个人越执着说明他妄想的越多。
非常执着的人欲望很重，欲望过重的人心很容易变坏。当达到为了满足欲望而不择手段的时候，人将变得很痛苦，很可怜。
在现今的社会，执着的状态大多表现为贪：贪财，贪色，贪名。越贪心越执着，越执着越妄想，越妄想心越乱，心乱脑子就乱，智慧（不是知识）就被剥夺。越没智慧的人，越看不清世界的本质，就越争名逐利
眺望世界——堕落。在这个物欲横流的时代，修心的人很少，人心变得越来越坏。人心越坏，生活就越痛苦
越来越不幸，是一定的结局。表面看起来再怎样华丽，物质生活再怎样富足，内心都是充满恐惧和痛苦的
全世界都往一个方向去了：淫（准确的说应该是邪淫）
淫却是万恶之首：当淫出现的时候，后面跟着的是所有种类的恶。
所以，全世界走的那个方向是：恶
当全世界都是恶的时候，那么全世界都生活在痛苦中，生活质量会越来越差，直到不能生存。所以，现在人类所走的不是开放之路，而是自我毁灭之道。
人在一步步得走错误方向，世界在一步步的朝错误方向走。
而最可悲和可怜的是，人类不认为这是淫乱所导致的后果，认为这种结论很荒谬可笑。都认为科学至上，经济发展就是王道，所以连原因都没弄明白，就毁灭了。
淫乱或者说邪淫之所以可怕就是因为它是万恶的源头，它是一种极强的执着，可以给人带来莫大的痛苦。很容易把人类甩到万丈深渊导致毁灭。
一个人淫乱，一个人受苦。世界都淫乱，世界都受苦。
淫乱是畜生做的事情，不该是人向往的方向，所以淫乱的人过不上正常人的生活。在死掉后也很容易失掉人身转生到其他去处。成为现在人类食用的畜生类或其他。
人类毁灭的时候就是所有人都不配再转生成为人的时候。
所以，当人类禁欲的时候也是人类走向正确道路的时候，如果全人类都崇尚道德教育，抵制邪淫，去掉各类执着，那么人类所生活的环境会变好，而且越来越好不会停止。
人类可以把地球变得像地狱，也可以把地球变得像天堂。而这一切都取决于那颗方寸之心。
所以 佛教 让你戒邪淫并不是为了压抑你所谓“正常”的欲望。
流传3000多年的佛教就这么浅显么？就是压抑压抑再压抑？那让你做好人你想怎么样说呢？难道也是佛教压抑你的本性了？你本来就是恶呗。
人之初，性本善才是真的，因为没有造化不够善良是不会来到人间的，所以人人都是值得尊敬的，人人都是可以弃恶向善的，我们本性如此，只是被现今的社会风气教育坏了教育错了而已。
当然，不是非让你活得像佛一样没半点欲望（我自己还很多欲望呢，没欲望就真成佛了不是人了也），而是将欲望控制在正常的道德水平线上下。
人类是完全有能力牵着欲望走的，因为我们原本至善。
改变自己，慢慢地来。
医学角度的注释：以彭鑫中医师的教导来说
手淫损气血最快，衰筋骨最速，会致使阳元尽阴液竭，气不是口吹出的气，气含在血中，有推动和温熙血液的作用，气为血之帅，血为气之母。人体全身经络血脉脏俯器官纵横交错，互相惯通，人体本身就是一个庞杂的精密仪器，气血为人体基础，手淫会牵动五脏的精气泄露，虽然暂时不觉身体有不适，但已埋下后患。为什么扁鹊能诊断出某人二十年以后会患什么病，病是慢慢发展的，但是高明的医生就能窥测到先兆。 现代科学证明精液与脑脊液成分相似，损耗精液实际也是在损害大脑。
有句俗话叫“三精成一毒”。如果多个男性的精液混合在一起，精子为了获得优先入住权，会释放某种毒素，杀伤对手。这些毒素在杀伤对手的同时，也会毒害精子本身和妇女生殖系统。所以性关系的混乱程度与罹患妇科恶性肿瘤(子宫颈癌)的几率成正比
很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段，也就是八O后七O末这段时间出生的群体，妇科病的百分八十，都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎，就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她的生育能力几乎降到零。
夏天，很多女孩穿着吊带，把后背暴露在外边，穿着短裙，把肚脐、后腰命门等重要穴位都暴露在外边，甚至到了冬天还穿着短裙，穿着丝袜，穿着高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，实际上对她自身的损伤，是很严重的，寒气长驱直入。从后背的大椎穴进入身体，直接损伤肺气。一个人肺气不足，百病丛生。
性事要节 心要清静 这是健康永不变的真理
最后给大家提个问题：我是谁？
现代瑞典科学家研究发现,组成人体内脏内壁的细胞寿命一般为5天,组成内脏的多数细胞寿命为15.9年,也就是说,一个胃细胞要活将近16年。15年后该细胞死亡,并分解出新细胞。肌肉细胞的寿命为15年,然后更新。骨骼组织细胞每10年更新一次。皮肤表皮细胞每隔15天更新一次,红细胞每隔4个月更新一次。而睫毛和眉毛的组成细胞是两个月更新一次。舌头上的味蕾细胞也是每隔10天更新一次。目前只发现视觉皮层的细胞和人的年龄一样,还有一些大脑细胞也是这样,只有小脑细胞和神经有新生状况。
现代医学发展，人的心脏可以移植。相信所有的内脏器官都可以换，那么，换来换去，最后这个人还是不是我？“生命”到底在哪里？“我”到哪里去了呢？
“我”到哪里去了呢？
如果再提一个问题“我是谁？”。有人会说：白痴才这么问。如果我踩你一下，你立即会说：踩我啦！我问：踩你哪儿了？你说：踩我的脚！我说：那我踩到的是脚还是你呢？
我的头，我的脚，我的手，都不是我。一个完整的身体，是我的身体，也不是我。科学发现细胞在不断的更新，所以，我今天的身体也不完全是我昨天的身体了。那么，“我”到哪里去了呢？
我是细胞？ 是蛋白质？ 是脂肪？
身体，不是“我”，名字也不是“我”，真正的“我”在哪里？
可见，“我”并不是实际存在。如果身体和一个人的精神加在一起，这个“我”，似乎是说得过去。但是，“我”还是一个抽象的概念。由此可知，“我”是虚幻的，不真实的。
那么，灵魂是不是“我”？佛法不说灵魂，但说“神识”，是心理活动的产物，是心理活动留下的种子。
佛经说：“五蕴乃缘生之幻有”。活着的时候执着有我，死后仍然执着有我。
这个问题太深奥，我们说也说不清楚，想也想不明白。现代科学完全没有办法解释。
最后我想对大家说的是：人人都可以成佛，佛本身就是人，他是完全开悟的人，不是神话迷信，佛教是完全开悟（看透宇宙本质）的人所说的教诲，不重形式，不是非让人拜祭，本质只是教我们修心，佛教所劝诫的东西其实是：自自然然的规律而已
⑺ 有什么证据能证明佛教说的是真的，那些模凌两可的是做不了证据的
论地球的形状
《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？第一次飞跃---地球是球体：地平线的形状呈圆形（站得高看得远）；行近的物体从地平线之下逐渐升现，远离的物体从地平线之上逐渐隐没；月食时月面上的地影边缘呈圆弧形。麦哲伦的环球航行证实了地球确实是一个球体。
第二次飞跃---地球是椭球体的：赤道半径为6378.2千米,极半径为6356.8千米,两者相差约21.4千米。
第三次飞跃---地球是一个不规则的椭球体：赤道并不是一个正圆，而是近似椭圆形；赤道面也不是地球的对称面。赤道最大半径和最小半径相差265米，若与标准椭球体相比，北极凸出14米，南极凹进24米，南纬45º附近有隆起，北纬45º附近又有凹陷。
《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。
准确指出月亮阴晴圆缺的原因
佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。
1. 佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。《毘尼日尔爾用》中说“佛观一钵水，八万四千虫”。佛观一钵水，中有八万四千虫。佛陀时代是没有显微镜的，佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。微生物在佛经中被称作户虫、太末虫等。一钵水中有亿万的细菌；
2. 佛讲地球是圆的，地球被佛陀称为“地圆”，而当时人们普遍认为是天圆地方，但佛经丝毫不含古代常识错误。佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫‘瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。’——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。我们处于成、住、坏、空四大劫的住劫。成劫住劫总共134.384亿年。现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。
爱因斯坦说过：“物质是由场强很大的空间组成的……，在这种新的物理学中，并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在。物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。缘起性空，诸法无我。”
一九○五年，爱因斯坦(EINSTEIN)预测物质与能力可以互相转变，并认为极小的物质，可以变成极大的能力。他把物质和能的关系立出一个公式 EMC*C，E代表能，M代表物质，C代表光速，C就是光速的自乘，换句话说，物质乘光速自乘的数位，就是能。光速每秒三十万公里，即是说极小的物质可以转成庞大到惊人的能量。原子弹的爆炸，证明了爱因斯坦质量－能量转换定律的正确性。确切地证实了物质和能可以互相转变的。更让人们惊奇地认识到，这就是佛早已开示的“色即是空，空即是色”的真理。时间和空间都是一种错觉，可以相互转化。
3.佛在《修行道地经》《大宝积经》中描述了胎儿在母体内的发育过程，从第一个到第38周，每周胎儿的发育情况，和现代科学一样。
4.佛在《华严经》里，陈述了这个宇宙的结构，是三千大千世界。而不是常人认为的地球中心论。佛陀认为，宇宙本无中心、本无边际。这个说法也出自《华严经》。科学家们用最现代化的天文望远镜，望出去100亿光年那样远，也还没有看到边。光年——是表示距离的单位，因为宇宙空间太大了，用我们日常所用的公里来表示实在太小，所以就用光线跑一年那样长的距离做单位。光线一秒种就跑三十万公里，30万乘60秒乘60分再乘24小时再乘365天，这样远的距离就是一光年。（946，080，000万公里）。
一切物质均是由分子构成的，分子是由更小的原子组成的。那么原子又是由什么构成的呢？研究发现：原子是由中间一个原子核和外面围绕它旋转的电子所组成，而电子比原子核小得多。肉眼是看不见原子的。如果把原子放大到十层楼那样大，原子核也不过黄豆那么大，而电子呢，大约也就是一粒微尘那样大。十层大楼那么大的一个原子（放大了的），除了黄豆大的一个核，和一个或几个，或十几个微尘那样大的电子之外，就空空如也了。就是这样一些空空的原子组成了空空的分子。就是这样一些空空的分子组成了你眼睛看得见手能摸得着的各种物质，于是人们就以为这相世界是那样坚固，那样真实。
二千五百年前的教导，已经为当代科学所证明。
在微观世界里，很多常识是不成立的。比如“无中可生有”，在一个相对真空的器皿中，我们过一段时间可以发现它的基本粒子产生了和增加了。这说明无中可生有，这所谓的“无”不是绝对的无，而是虚空的状态，其实就是“暗物质”（即没有时间没有空间的黑洞状态）。宇宙中暗物质是主要的，比我们通常能感应到的物质要多得多。这是科学证明的。而暗物质或者这些反物质的特性，是完全有悖于常识的。所以不要以个人思维去揣测这个宇宙规律。根据爱氏所讲：时间是假的，空间是假的。这也被科学所接受，成为经典物理学的基础。你怎么去思考？而霍金直接证明了，人类可以在超越光速的情况下，产生时间蔓延现象，就是说人类可以找到未来，可以回到过去。在爱因斯坦相对论的理论上，如果乘数倍于光速的飞机在太空飞行，时光同样能不流或倒流，看到过去世的种种事物，这种科学的时空概念，与佛家的时空体证，正复相符。
再说轮回的科学证明，国外就有部纪录片叫轮回，科学家收集了上千证据http://www.tudou.com/programs/view/wVoHyIqVF6A/
《大般涅槃经》里讲：“是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中”
佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文,大家有兴趣可以找来看看。佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个‘小千世界’，而以一千个小千世界形成一个‘中千世界’，再以一千个‘中千世界’为一个‘大千世界’。一个‘大千世界’就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界‘犹如周罗（盘起的头发）’，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。
中国人受无shen论的影响，是以偏见的态度看待。而西方人则不然，你可以搜搜看西方人对佛学的看法
对雷电的解释
起世经》卷八中载：‘诸比丘。或时外道波利婆罗阇迦。来诣汝所。作如是问。诸长老等。何因缘故。虚空云中。忽生电光。诸比丘。汝等应当作如是答。诸长老等。有二因缘。虚空云中。出生电光。何等为二。一者东方有电。名曰亢厚。南方有电。名曰顺流。西方有电。名堕光明。北方有电。名百生树。诸长老等。或有一时。东方所出亢厚大电。与彼西方堕光明电。相触相对相磨相打。以如是故。从彼虚空云聚之中。出生大明。名曰电光。此是第一电光因缘。复次诸长老等。二者或复南方顺流大电。与彼北方百生大电。相触相对相磨相打。以如是故。出生电光。譬如两木风吹相着。忽然火出。还归本处。此是第二电光因缘。从云聚中有光明出。’
涅磐部
四童子三昧经卷中
隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译
佛复告诸比丘。譬如四天下世界微尘悉满。乃至从金刚际至梵天宫。诸比丘。于汝意云何。颇有人知其数不。能以譬喻知其数不。诸比丘言。不也世尊。难可得知。佛复告诸比丘。譬如前所说微尘譬喻。如是等四天下世界。如是百千亿世界。皆悉充满彼微尘众。
诸比丘。彼所有微尘如是等微尘。我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方。如一步地。但以肉眼无碍无分别。见前世界如向所说。如是南西北方四维上下亦复如是。