A. 排球在世界上的历史(要全面性的)
排球（Volleyball）运动起源于美国。1895年美国马萨诸塞州（旧称麻省）霍利约克市，一位叫摩根（威廉·G·摩根）的体育工作人员发明的。当时网球、篮球很盛行。摩根先生认为篮球运动太激烈，而网球运动量又太小，他想寻求一种运动量适中，又富于趣味性，男女老少都适宜的室内娱乐性项目，就想把当时已广为流行的网球搬到室内，在篮球场上用手来打。这种游戏开始时，他将网球网挂在篮球场上，用篮球隔网像打网球一样打来打去进行游戏。但室内篮球场面积较小，排球容易出界，于是他作了某些改进：一、是把网球允许球落地后再回击的规则改为不许落地；二、是把改变排球外形，其圆周改为为25-27英寸，重量为225-340克。三，篮球太大、太重，不能按预想的方式进行游戏，便改试用篮球胆。而篮球胆又太轻，在空中飘忽不定。玩起来不方便，难于控制。但因经过试用效果很好，就决定采用这种球。国际标准用球虽历经百年，进行了千百次的改进，但球的规格和第一代的球几乎差不多。
第一个排球规则是美国人摩根（威廉·G·摩根）先生通过斯波尔丁体育出版社出版的。当时它规定采用“轮转制”、“每局15分”，1918年又作出了上场人数为6人的规定。从此，欧美开始流行6人排球。
春田专科学院是排球的发源地，该院的青年会是最早传播排球运动的组织，也最早举行首次排球表演赛。基督教青年会的干事、传教士、春田学院毕业的学生，以及参加第一次世界大战的美国军队，都成为排球运动的初期传播者。排球1900年第一次传入加拿大。同年传入亚洲的印度。1914-1918年，第一次世界大战期间，通过美国军队将排球带到欧洲。至于排球是于何时何地由何人介绍到中国的，已无法考 证。但现有的历史资料证明，早在1905年在中国的南方广州、香港等地就已开展了排球活动。在排球运动传入中国的初期，除了一些教会、学校开展并传播外，基督教青年会在推广和传播这个项目上，也起到了相当的作用。[3]
排球运动，1900年传入亚洲，在开展的初期上场人数不是6人而是16人。据菲律宾排球介绍人
、美籍F·S勃朗先生说：“当时美国有体育馆，较适合于6人制排球。亚洲人多，又多在室外进行，要考虑多数人能参加排球运动。”因此F·S勃朗先生和F·H勃朗先生向菲律宾和日本介绍的都是16人制排球。故在1913年的第一届远东运动会上采用16人制。1919年第四届远东运动会上演变为12人制，1927年第八届远东运动会上演变为9人制，1950年7月，在中华全国体育总会举办的全国体育工作者
暑期学习会上，首次介绍了6人制排球规则与比赛方法，1951年正式采用6人制。从此，6人制排球在全国逐步地开展起来。
趋势
排球
自1949年举行第 1届世界男子排球锦标赛以来，国际排球运动有了较大的发展。特别是1964年奥运会把排球运动列入正式竞赛项目后，各国对它普遍重视，它的技术、战术发展已进入了一个新的阶段。50年代，苏联和东欧一些国家的排球运动成绩一直处于领先地位。60年代，日本女排一跃而夺得世界冠军。70年代，日本、中国、朝鲜民主主义人民共和国和南朝鲜等亚洲队，以快速多变的打法着称于世；在拉美以弹跳见长的古巴队，和进步较快的美国女排，也引起人们注目。1980年初，世界女排呈现出中、日、苏、古、美五强对峙的形势。从男排的情况看，身材高大、实力雄厚的苏联队仍处于领先地位。保加利亚、罗马尼亚、古巴、中国、波兰、巴西、捷克斯洛伐克、意大利和南朝鲜等队也争相全面提高技术。而在当今的排坛，更是巴西、中国、美国、荷兰、古巴、俄罗斯、日本、意大利、德国、波兰等队伍几强相争，泰国、多米尼加、波多黎各等队伍进步也很快。
B. 历史上三元及第的有多少人
历史上获此殊荣的至少16人。
1、唐代
崔元翰 河北定州人 （公元729—795年)
张又新 深州陆泽人 (生卒不详)
武翊黄，字坤舆 ，官大理卿。工正书，长庆元年（八二一）白居易所撰唐张诚碑，为其所画。《唐书宰相世系表》、《金石录》。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。史上记录其人其事甚少，然此人确系“连中三元”，吾在这里为其正名。
2、两宋时期
孙何，蔡州汝阳人 (公元961一1004年)
王曾，山东益都人 (公元978—1038年)
宋庠，湖北安陆人 (公元996—1069年)
杨置，安徽合肥人 (公元1014一1042年)
冯京，广西宜州龙水人 (公元1021—1094年)
王岩叟，山东临清人 (公元1061年明经及第)
3、金朝
孟宗献，开封（今属河南）人，字友之，号虚静居士。生卒年不详。金世宗大定三年（1163）癸未科状元。自幼性情恬淡，不热衷功名，倾心道家拜师王重阳，是科举史上唯一的“四元状元”。
4、元代
王宗哲，河北无极人，《玉芝堂谈荟》第二卷第四十七页中记载王宗哲是连中三元（解元、会元、状元）的状元。也就是乡、会、殿三试皆为第一 名。将王宗哲列入历史上连中三元的状元者之中。《陔余丛考》中有记载。
5、明代
黄观安徽贵池(1364—1402)（连中六元）
李骐，福建长乐人（1378—1425）。永乐十五年福建解元，永乐十六年会元、状元。
商辂，浙江淳安人 (公元1414—1486年)（1435年乡试第一，之后屡试不中，10年后会试第一，继而殿试第一，为明英宗正统十年乙丑科状元。严格地说商辂不能称之为“三元及第”，而应该叫做“独中三元”。）
C. 历史上一共有几个人连中三元分别是谁大神们帮帮忙
历史上“连中三元”者，版本不同，数量不一。确切人数应是18位，其中文状元16人，武状元2人。 历史上“连中三元”的状元 一、唐代3名 崔元翰（729－795年），博陵安平（今河北定州）人。名鹏，字以行。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。崔元翰是中国第一个“连中三元”的人，《全唐诗》存其诗七首。 武翊黄，字坤舆，官大理卿。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。史上记录其人其事甚少，然此人确系“连中三元”，吾在这里为其正名。 张又新，字孔昭，工部侍郎张荐之子，深州陆泽(河北深县)人,元和九年(814年) 状元及第。生卒不详，流传诗作17首，所撰《煎茶水记》一卷,是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。 有资料上说唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是“连中三元”的，此属误传，白敏中虽然状元及第，但乡试时却并非第一。 二、宋代六名 孙何（961－1004年），蔡州汝阳（今河南汝南）人，字汉公。宋太宗淳化三年（992）壬辰科状元。英年早逝。着有《驳史通》十余篇，文集四十卷传世。 王曾（978－1038年），青州益都（今山东益都）人，字孝先，谥号文正。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科状元。官至宰相，无较大政绩，着有《王文正公笔录》传世。 宋庠（996－1066年），开封雍丘（今河南杞县）人，字公序，初名郊。宋仁宗天圣二年（1024）甲子科状元。曾因弹劾范仲淹，被贬扬州。一生久居相位，终无建树。 杨寊（1014－1044年），庐州合肥（今安徽合肥）人，字审贤。宋仁宗庆历二年（1042）壬午科状元。中状元后，授将作监丞，通判颍州，因母亲病逝，未及赴任。丧事办完不久，杨寊亦一病不起，日渐羸弱，终于撒手人寰，年仅三十岁。 冯京（1021－1094年），鄂州江夏（今湖北武昌）人，字当世。宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科状元。与王安石政见不合，多次被贬，后为司马光所看重。一生政绩平平。 王岩叟（约1043—1093年），字彦霖，宋代大名清平（今临清杜洼村）人。。《宋史"王岩叟传》载:“岩叟十八、乡举、省试、廷对皆第一。”性格耿直，刚正不阿，官至丞相。 有人认为陈尧叟、彭汝砺两位状元郎亦曾“连中三元”，余细心考证后，毅然把二者排除。 三、辽代一名 王棠（？－1094年），涿州新城（河北涿县一带）人，字号不详。辽兴宗重熙十五年（1046）丙戌科状元。官拜南府宰相，后病逝于任上。在任期间，法度修明，较有政绩。很多版本上的“连中三元”者没有此人，余在此修订补上。 四、金朝一名 孟宋献，生卒年不详。开封（今属河南）人，字友之，号虚静居士。辽世宗大定三年（1163）癸未科状元。高中后不久，因母亲病逝，哀伤过度，在服丧期间病逝于家。 五、元代一名 王崇哲，生卒年不详。中山无极（今河北无极）人，字符举。元至正八年（1348）左榜（即汉人、南人榜，考题较难）状元。在历史上无甚功勋。 六、明代两名 黄观（1361—1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江人。洪武二十四年（1391年）殿试策论中主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”，取殿试一甲第一名，至此六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试）均获第一名，时人称“三元天下有，六首世间无。”后燕王朱棣“靖难”，攻破南京，正在长江上游督促各地赴援的黄观，得悉惠帝已死，自知大势己去，投江自尽。黄观在好多官方版本上连状元的记载都没有，余认真查解，确系“连中三元”，特此增订。 商辂（1414－1486），浙江淳安人，字弘载，号素庵，谥号文毅。1435年乡试第一，之后屡试不中，10年后会试第一，继而殿试第一，为明英宗正统十年乙丑科状元。严格地说商辂不能称之为“连中三元”，而应该叫做“独中三元”。他为人直言持正，刚正不阿，与于谦同朝为臣。官至吏部尚书，世人盛赞“一代贤相”。着有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，以及所纂《宋元通鉴纲目》、《寰宇通志》等书。 有人把明代状元杨守勤划入“连中三元”的行列里，其实他在乡试时只取得了第三名，所以不能入围，特在这里澄清。 七、清代两名 钱棨（1734－1799年），江南长洲（今江苏苏州）人。字振威，号湘舲。清干隆四十六年（1781）辛丑科状元，同榜进士有陈万青和汪学金等。一生建树不多。 陈继昌（1791－1840年），广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科状元。同榜进士有徐乃普和陈銮等，官至江苏巡抚。着有《如话斋诗存》、《殿试策》。 有书上说干隆四十三年（1778）戊戌科状元郎戴衢亨为“连中三元”者，此纯属误传。 八、连中三元的武状元历史上仅有两名 王名世，字、号、生卒年均不详，浙江永嘉英桥(今龙湾)人，明万历二十五年(1597年)丁酉科武举顺天乡试解元，万历二十六年(1598)戊戌科武举会元、状元。因明崇祯四年前武举没有殿试，故会元即可称状元。王名世勉强可以算做“连中三元”。 王玉壁(1617一1706年)，字楚珩，浙江富阳人，十三岁开始向外祖父学习武艺。臂力过人，能开强弓，作左右射，明崇祯九年(公元1636年)，他二十岁，参加浙江乡试，中武解元(第一名)。清顺治八年(1651年)再应浙江乡试武科，中解元。次年，进京会试，中会元；殿试钦点一甲一名武状元。官至总兵，律己甚严，双锏终日不离身，治军颇有成效。1706年无疾而终，享年89岁。
D. 佛教里的四大菩萨历史上有其四人吗18罗汉有其人吗佛教为什么在世界上不如基督教
1. 4大菩萨在历史上并不存在。
2. 18罗汉在历史上只有16人存在，其中前面10个是佛陀时代的10大弟子，而后面6个是佛灭100年后才加入篇排。而那多2人是因为翻译者把其中2人的名字分为4人所产生的误会。
3. 历史上所存在的佛教叫做原始佛教，而后期佛灭500年后诞生的佛教叫做大乘佛教，佛灭1000年后诞生的佛教叫做秘密大乘佛教。在大乘佛教历史中有几乎全部菩萨都是虚构的，除了弥勒。 其实这是每个宗教鲜为人知的部分，在传播中，很多诞生所谓的‘像法’，它们会加入各种不同的元素进入，使正法为了迎合大众思维以及风土民情而变成‘像法’。在佛灭200年的阿育王时代，曾经就有外道进入僧团，而使用外道方法来修行以及理解佛陀教导，但最后所传播的却是外道修行方法。经过谛须子大长老的主持以及阿育王的护持才得以破除这些外道，这也造成了第3次结集，而谛须子长老的破除邪见的说法就收录在论藏的‘论事’中。
4.庆幸的是原始佛教面貌还是有保留下来。原始佛教并不主张强行传教，而是尽力去传教。但佛教往往会因为帝王的推荐以及私自主张而变味，如梁武帝的戒酒断肉禁令，中土灭佛所产生的百丈清规等等。这些导致佛法传播的停歇不前。而基督教为了传播自己的信仰会使用武力以及经济政策来达到目的，如殖民地时代就有不少这样的记录。人民为了保护自己的生命而选择了信仰基督教。
如15世纪西班牙人入侵南美洲，而毁灭了残留的玛雅文化。17世纪葡萄牙人进入斯里兰卡的经济政策等等。
而伊斯兰教在11世纪入侵印度等地，造成那烂陀寺的破坏等等。 这些武力传播的行径在21世纪中是令人所反对的，但这些在中世纪等时代却是已经成为事实了。