怎么看待屈辱的历史

⑴ 对于中华民族近代屈辱史有什么感悟

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。

以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。

我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。

我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。

“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。

然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……

“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。

时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少

⑵ 近代中国的屈辱历史给我们什么启示

1、行稳才能致远。70年来的辉煌成就，起自于优势鲜明、独具特色的治国安邦之路。从体现历次党代会和重要中央全会的巨幅照片，到150个激动人心的“新中国第一”，再到蔚为壮观的英雄模范人物墙，70年大型成就展犹如一个“历史走廊”。

2、家是最小国，国是千万家。一部从站起来、富起来到强起来的发展史，也是一部人民生活由贫穷落后到富裕幸福的变迁史。

3、落后就要挨打，所以我们必须坚持党的基本路线，坚持改革开放以及对外开放政策，把科技、教育、军事的发展放在首位。以依靠科技进步全面提高到劳动者素质的轨道上来。

4、一个民族只有强大起来才能卓立于世界民族之林,一个国家只有对外开放积极进取才能不断进步。一部近代史也是一部抗争史,它告诉我们:中华民族是一个自强不息、不屈不挠、不畏强暴的民族,御侮自强、救亡图存是推动中华民族走向复兴的前进动力。

(2)怎么看待屈辱的历史扩展阅读：

“覆巢之下无完卵”。每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，人权将无从谈起，所以要爱自己的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

参考资料：人民网-历史性成就的深刻启示

⑶ 作为小学生，我们如何看待着屈辱的历史圆明园

圆明园的毁灭历史再一次告诉我们中华儿女，贫穷就要落后，落后就要挨打，挨打就要备受欺凌，翻开晚清的历史，那一个条约的签订不是说明了这一点！今天，我们重温历史，就是要铭记历史，不忘中华民族的屈辱，在实现“中国梦”的强国富民道路上，永远牢记自己是一名中华炎黄子孙，我要好好学习，长大后为建设我们的祖国贡献自己的一份力量、勿忘国耻、发奋图强，只有我们的祖国强盛了，我们才永远不会被略强欺压，才能有真正的人格尊严和幸福生活。

⑷ 中国屈辱的历史，应该持什么态度7

我觉得屈辱的历史应该铭记。然后努力学习，努力奋斗，争取在 以后有能力的基础上，为祖国贡献一份力量，去刷新历史，让我们的祖国更强大。譬如说从小喜欢学习物理的孩子，可以成为一名老师，为国家培养更多的物理人才；可以成为一名物理学家，为国家在物理研究上做贡献，促进中国物理在世界物理届的地位。可以去研究核武器，保卫国家，提高我国的军事力量，我想那样，就不会再有屈辱的历史。

⑸ 如何看待我国的近代屈辱史

从某种角度看，一部中国近代史，也就是中国落后挨打的屈辱史。造成这种屈辱局面的原因，一方面是西方资本主义列强对中国的侵略，另一方面是中国社会制度的落后。西方列强对中国的侵略是世界资本主义发展的必然产物，是资本主义国家开拓殖民地、争夺世界霸权的重要组成部分。列强侵华方式与特点的变化，是与整个资本主义的发展过程与矛盾息息相关的。西方列强的侵略对中国社会产生了深远的影响，既阻碍了中国近代化的步伐，同时客观上刺激了中国新的生产关系的兴起。本主题的内容可从两个方面去注意：一方面是西方资本主义发展与列强侵华的关系，一方面是列强侵华与中国社会各阶级的探索抗争、中国社会经济发展变化的关系。
第一阶段：鸦片战争到甲午中日战争前（1840～1894年）。这一阶段，西方列强侵华的主要手段是发动战争，主要方式是商品输出，侵华的主要国家是英法美等西方工业发达国家，还有沙俄。这一时期，英法等国为掠夺原料、开拓市场，俄国继续其一贯的侵华政策，他们从海、陆发动了对中国的侵略，先后发动了两次鸦片战争和中法战争，强迫中国签订了《南京条约》等一系列不平等条约，中国领土主权丧失。列强的侵略使中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会，成为列强倾销商品和掠夺原料的场所。
第二阶段：甲午中日战争到一战结束（1894～1918年）。这一时期西方列强侵华的方式，在政治上先是掀起瓜分狂潮后又逐渐实行“以华治华”政策；经济上由商品输出为主向资本输出为主过渡。当时西方国家侵华的主要格局是共同支配，美国占优势，到一战期间日本暂时独霸中国。这一时期，英法美等国的资本主义进一步发展，俄国走上了资本主义道路。接着，主要资本主义国家开始向帝国主义过渡。他们开始进一步对外扩张，他们之间即勾结又争夺，以武力和战争造成中国广大边疆地区的危机，发动了甲午中日战争、八国联军侵华等侵略战争。他们以大举输出资本来控制中国的经济命脉，在中国抢夺路矿权、提供政治性贷款、大规模设厂。他们强占租借地，划分势力范围，企图瓜分中国，变中国为殖民地。而美国“门户开放”政策的提出，标志着美国有了独立的侵华政策，而且在一定程度上形成了列强共同宰割中国的同盟。在义和团运动的打击下，帝国主义改变了瓜分政策，实行“以华治华”的策略，先是扶植清政府，辛亥革命后又扶植袁世凯。这一时期，帝国主义之间的矛盾日趋尖锐，三国干涉还辽、日俄战争、府院之争、日本对德宣战等就是这些矛盾的体现。
第三阶段：一战后到二战结束（1919～1945年）。这一时期列强侵华的主要方式是从“以华治华”到强占中国。当时侵华的主要国家先是由列强共同支配，后由日本独占。一战后，日美成为争夺中国的主要对手，华盛顿会议打破了日本独霸中国的局面，使中国重新回到了列强共同支配的局面。国民政府统治前期，美国在保障侵华权益、坚持“门户开放”政策的前提下，纵容日本侵华；日本加紧推行“大陆政策”，1931年发动“九一八”事变，亚洲战争策源地形成，1937年又发动全面侵华战争，形成了日本独霸中国的局面。
第四阶段：二战后到朝鲜战争（1945～1953年）。这一时期，帝国主义的侵华方式先是“以华治华”，后发展为孤立、封锁、包围。侵略中国的主要国家是美国。二战后美国确立了世界霸权地位，控制中国，支持蒋介石打内战。新中国成立后，美国又采取了政治孤立、经济封锁、军事包围等政策，发动朝鲜战争威胁我国安全，派第七舰队进入台湾海峡，阻止我国解放台湾。

⑹ 对中国近代屈辱史的看法(400字左右)

从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！

⑺ 如何正确对待中国的屈辱史

历史终究是历史，当时是因为中国落后中国才挨打，所以，铭记国耻、卧薪尝胆、奋发图强，然而，这一切不是为了自己强大了之后也去欺负别人，而是要以宽大的胸怀为世界的
和平与发展
做出贡献！

⑻ 如何理解中国近代史是一段屈辱，抗争，求索交织并存的历史

要点1：屈辱：中国近代史主要是清末至建国，主要社会形态有封建社会转变为半殖民地半封建社会。中国人民一直处于被内部封建势力以及外部列强压迫剥削之中。

要第2：抗争：在近代史以来，中共人民一直为争取自由的生存环境在不断的与封建势力、外国列强、侵略势力抗争。其中代表有太平天国运动（反封建），义和团运动（反列强），辛亥革命（推翻清政府），国民革命军北伐（反军阀），抗日战争暨世界反法西斯战争（反侵略），
要点3：求索，中国先进的知识分子一直在探索如何自强，代表事件洋务运动（部分代表），戊戌变法（君主立宪制改良）辛亥革命后的共和制（资本主义议会制度）五四运动（马克思主义+社会主义）

⑼ 墨西哥总统为百年前华人被屠杀致歉，我们如何对待过往的屈辱史

百年前墨西哥爆发屠华惨案，前几日，墨西哥总统为百年前被屠杀的华人致歉。毫无疑问，百年前的屠杀是一段令人悲伤、沉痛的历史，希望如今墨西哥总统的致歉能够宽慰到那些逝去华人的亡灵。每当回忆这类屠杀历史，脑中出现的都是黑白画面:残忍的手段，不顾老少年幼。屠杀的理由或许有很多，不管理由真假与否，受到屠杀的是华人。

国家日益强大，身处和平年代的我们不能遗忘曾经的屈辱历史带给我们的痛。面对曾经国家屈辱史，在悲痛的同时要学会理智看待，不要被悲痛冲昏了头脑以偏激的眼光看待他国。牢记曾经的屈辱史，时刻铭记我们为何努力。

⑽ 该如何对待民族历史的耻辱，急急急急

理论上我们应该：以史为镜，可以正衣冠。摒弃糟粕与吸收精华并存。宽容与铭记历史发生一切的不平等事件。从历史中汲取养分，为人类的发展做贡献。

但是，对你提的这样的问题是没有一个严格的正确答案的！这就是人为什么要不断的学习文化和知识。从而逐渐把自己培养成一个有良好的对他人有益的人生观 价值观 和道德观过程等等.

1、历史应当被铭记，历史更应当被正视；
2、当我们被仇恨的怒火蒙蔽理智的目光，天地也变得狭小了；
3、历史非常重要，但未来更重要，我们一再重申对历史的态度，也为了明确对未来的态度；
4、从倭寇犯边，到侵华战争，几百年来，中华民族的历史承载了太多伤痛...落后就要挨打啊！积贫积弱的旧中国，作为一面矗立在历史长河中的镜子，永远为我们敲响着警钟；
5、以暴易暴，甚至伤及无辜，无异于将自己归为禽兽，不可取，战有三：上战者，不战而屈敌之兵，我们要在发展自己的军事力量的同时，也要发展自己的科技、文火、社会...当然这个目标需要每一个中国人长期的努力；
6、凶险的大和民族与我们比邻而居，隔海相望，特殊的地理位置使这两个民族（在针对外族的时候，56个兄弟姐妹组成的中华民族是一个民族）成为了永远的竞争对手，东海油气田、我钓鱼岛...种种迹象表明，即使两个民族在历史上未发生过战争，在自然资源面前，也将无法避免残酷的竞争。多说无义，从你，从我，从大家做起，不起内讧，励精图治，一起为中华民族的伟大复兴而尽一份力。
当然，按现在的情况，道路很艰难，目标也很遥远，但我相信终将实现！

另外，有读者对如何正确对待历史有篇评论，我想转载你可以看看！

如何正确对待历史问题

今天从报上读到一则关于美国麻省理工版画事件的报告，大致内容是麻省理工大学的网站最近刊登了该校两位教授（包括一名日裔教授）在其“视觉文化”的课题上的一些图片（包括描绘日军在甲午战争中屠杀中国军民的木版画），从而引起在校的中国学生不解与愤怒，并在当地华人掀起一股抗议的浪潮，声称此举“严重伤害中国人发的感情”。两位教授和校方不得不道歉。但是校方没有应中国学生的要求取缔两名教授的研究，称其为正常的学术研究。

我想这种现象绝不是第一次发生了，听说过很多次这样的报道。这并不是我们的留学生有多么爱国，中国的留学生的爱国精神想必大家早有所闻，在美国当年轰炸中国大使馆后，中国学生都在美国驻华大使馆前抗议示威，记者采访美国当时的驻华大使，该大使对此种情况一笑了之：“不用担心，我太了解中国学生了，今天在我这抗议，过几个星期他们就会排队在我这申请去美国学习的签证......当然有不少海外学子都拒绝高薪，克服重重阻力回国作贡献。但是，不想回国的人也不在少数。

这个事件的发生反映了我们国家现在对待历史问题还存在的偏狭的现实。据报道说这两位教授是出于同情中国人和实事求是的学术研究的目的作这个课题的，他们公布这些照片是想表现日军当时的残暴，通过那血淋淋的照片引起人们的共鸣和思考，站在人道立场上探讨这种现象的根源，展示历史证据，完全是一种实事求是的伸张正义的作法！而此举却被“爱国”学子所指责唾弃。西方文化是以事实说话的，不像中国动不动就说（甚至是正式场合），“严重伤害了中国人民的感情......。而观美国似乎天天都在挨世界很多不客观的骂（当然中国的最多了，中国的人多，愤青多），但是没有听到过美国人说：“伤害了美国人民的感情”，美国人只会在必要时辩解说，这个说法不符合事实。面对别人的批评乃至辱骂，他们认为澄清事实是重要的，频频声称自己“感情受伤害”只是一种弱者的反应。留学生当然是我们中华民族的骄傲和精英了，但是此举实在是太下作了，丢尽中国人的脸，如此高学历、高智商的人还会这么缺乏对事件是非的判断能力，一味“感情”用事，知识并不等于理性！想当年美国把纳粹集中营的种种暴行录像公布于众，没有犹太人说：“这伤害了犹太民族的感情”，他们知道这是列出证据，伸张正义的行为。我们的文化与教育是不是对于历史问题的认识上有所错误了，请诸位讨论！