鲁迅的历史推动作用是什么

Ⅰ 鲁迅的存在,在中国的历史上有什么意义

为中国现代知识分子杰出的代表，鲁迅没有局限于一己的人生设计，而是以特立独行的方式，表现了一个知识分子的社会责任。在一些作家、艺术家正为个人名利苦斗的当下，鲁迅的文化选择对当前文化发展的第一个启示是文艺家的社会责任。

1、“以民为本”的悲悯情怀。鲁迅虽然是个性解放运动的倡导者，但是他并没有因此变成绝对的个人主义者，普通大众始终是他文学活动的关注核心。鲁迅的创作一直是以广大民众为本位的，与社会地位最低下的农民保持着血肉联系，将他们物质上的贫困和精神上的不幸作为表现的对象。

作为充满强烈社会责任感的知识分子，鲁迅并没有“躲进小楼成一统”，而是将批判的锋芒指向了传统社会的阴暗面和旧式文明的残酷性，并在对苦难现实的否定中为普通民众寻求生存的理想境地。

2、“反抗绝望”的理想信念。作为知识分子群体中特殊的精神个体，作家的社会责任意识要求他们应当通过自己的创作为每个人创造一种生存的希冀，哪怕自己的生存境况如何艰辛，也应该拒绝现实诱惑，为自己的民族擎起一座航行的灯塔。由于社会环境的限制，鲁迅的作品虽然也流露了浓厚的绝望情绪，但是他仍然相信“绝望之为虚妄，正如希望相同”。

正是在对“国民性”弱点的批判中，鲁迅发现了支撑中华民族生存的精神力量。

3、“义无反顾”的牺牲精神。鲁迅生活的时代正是中华民族饱受外族入侵的时期，面对灾难深重的中国，鲁迅没有逃避，而是做出了最有价值的人生选择。他既可以为了国家的未来而“肩住黑暗的闸门”，也可以为了民族的希望而“我以我血荐轩辕”，将自己的血肉之躯融入国家和民族的命运之中。

(1)鲁迅的历史推动作用是什么扩展阅读：

鲁迅的人物评价：

1、毛泽东（无产阶级革命家）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

2、金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

3、法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

4、郭沫若（诗人、学者）：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

Ⅱ 鲁迅在革命事业中的巨大作用

（1）鲁迅的爱国主义精神

鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后
，便更加自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人
民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国
主义精神和崇高人格的生动写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进
行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大
夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。
中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节，中国人民决不甘受外
人凌辱、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中体现，后来又由于
共产主义世界观的指导而得到升华，获得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃的是“草
”，挤出的是“奶”，是冲锋陷阵的模范，是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人
民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民
族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”枣这正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价
。

（2）鲁迅韧的战斗精神

鲁迅骨头最硬，斗争最坚决。他主张韧的战斗。“韧”就是百折不挠，就是锲而不舍。
鲁迅清醒地看到，革命不可能一帆风顺，挫折、失败和牺牲是难以避免的。但是，为了实现民
族解放、国家富强的革命目标，“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”。鲁迅历来不赞
成对革命事业抱浪漫主义的幻想，多次批评那些认为革命“一个斤头便告成功”的人，指出：
“倘若一切都四平八稳，势如破竹，便无所谓革命，无所谓战斗”，“革命有血，有污秽，但
有婴孩”。在革命处于低潮的时候，他一方面与敌人进行毫不妥协的斗争，随时准备牺牲自己
的生命，一方面痛斥出卖革命的叛徒，揭露附着于狮子身上的害虫枣钻入革命营垒耐痘?肿?
，以及在革命受到挫折时竞相忏悔颓唐的“翻着筋斗的革命家”。在革命高涨的时候，他又告
诫人们不要头脑发热，要“首先守住营垒”。鲁迅岩石般的革命坚定性和韧的战斗精神，来自
对于历史发展规律的正确把握，来自与人民群众和先进社会力量的血肉联系。从鲁迅身上，我
们可以看到什么是马克思主义的大智大勇，什么是真正的革命者应该具有的高风亮节，什么人
是中华民族的筋骨和脊梁。

（3）鲁迅博采众长，勇于创新的精神

鲁迅不仅具有坚定的立场，而且具有博大的胸怀和开阔的视野；不仅是中华民族优秀传统的
继承者，而且是致力于创新的改革家。他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办
，同时又坚决反对国粹主义和故步自封；他和全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，又大力
主张广泛吸取世界各国的一切长处，赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”。在他的全部文化
遗产中，翻译作品约占三分之一。他始终不倦地介绍外国的优秀文学作品和理论着作，并且特
别注意反映弱小民族反抗外来侵略和本国压迫的斗争的作品。作为伟大的文学家，他博采古今
中外之所长，加以融会贯通，为我所用，根据表现新的生活的需要，创造出许多富有新意、富
有独特个性的艺术形象。这种精神不但适用于文艺创作，推而广之，也适用于其他领域。今天
，我们在坚持四项基本原则的前提下，必须进一步深化改革、扩大开放。我们要不断扩大同外
国的经济技术交往和文化交流，加强同各国人民的友好往来。建设有中国特色的社会主义经济
、政治和文化，必须坚持独立自主，也必须在独立自主的基础上积极吸收国外一切有益的养料
。在这方面，鲁迅的遗产中有许多东西是能够给我们以深刻启示的。

鲁迅的精神是我们所学习的，所敬佩的。但今日发现有不小的高中生对此有不同的看法，他
们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也不过是过出得人罢了，我们生活在这个先代化社会，
已经同鲁迅的精神脱轨了，所以我们不要浪费有限的时间，出学那过时的精神，我们应该花更
多的时间出学习现代化的物质精神。’因此我做了一问卷调查，里面只有一个简单的问题：‘
你是否知道甚么是鲁迅的精神呢？它是否有用？’结果是如何？看下面的结果——

有10%的人说只知道谁是鲁迅，但不知道什么是鲁迅精神，毫无不知道。

有30%说知道鲁迅是谁，也好像听过甚么鲁迅精神，但并没有了解过，也没有什么兴趣。

有20%的人说他们知道鲁迅和鲁迅精神是什么，也有初步的认识，但也知的甚小。

有15%的人说他们有细读鲁迅的作品，也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因此有点点的
自豪。

有10%的人只有深思过鲁迅的精神，认真去探讨鲁迅的精神。

摘自网络网友，谢谢。

Ⅲ 鲁迅人生经历对其创作经历和思想观念的形成有怎样的作用

鲁迅年纪尚幼时，在百草园享受童年的自由快乐；大家庭遭遇变故时，小小年纪便感受到世态炎凉。这样“温情”又“冷酷”的童年经历对鲁迅的创作有着不可忽视的影响。读鲁迅的文章，总能够感受到“温情”和“冷酷”这两种气氛的存在。
最温情的是《社戏》及《从百草园到三味书屋》。《社戏》全文共有7个故事情节：随母归省小住平桥村；钓虾放牛的乡间生活；看社戏前的波折；夜航去看社戏途中；赵庄看社戏；看社戏后归航偷豆；六一公公送豆。乡间的生活质朴却能使孩子们雀跃；六一公公和蔼可亲，给孩子们慈祥的爱。鲁迅幼年时候的童年快乐在这里得以体现。全文洋溢着温暖的气息，总给读者一种温情的体会。

《从百草园到三味书屋》是一篇描写童年生活的散文，收在鲁迅的散文集《朝花夕拾》当中。这部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。从文章题目可以看出，本文包括两个部分，两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。百草园曾经是“我的乐园”，那里有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，有鲁迅儿时最快乐自由的时光。虽然，长大读书的部分，对束缚孩子的私塾教育有隐晦的批判，但从我的眼中，却也看到了作者在私塾读书时的快乐，虽然那是一种有约束的快乐。

我最喜欢的鲁迅作品就是这两篇，因为文章展现的是一种单纯质朴的画面。温情，舒适，没有鲁迅先生其他文章中的那种压抑和冷酷。

在鲁迅的另一些小说里，温情大多是稍纵即逝的。就像《故乡》。小说中回忆儿时玩伴的情景，有真实的温情――“我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金色的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺……”。每一个的细节都被真实的再现，这应该有着鲁迅儿时的记忆。但小说并不想仅仅给我们童年的温情回忆，鲁迅有更重要的思想要传达。闰土的改变让“我”讶异，也让读者“失望”，这便是生活“冷酷”的力量。在这里，鲁迅小说中温情的回忆变成了现实的冷酷。再如《祝福》，祥林嫂的好运也是稍纵即逝。还有《伤逝》中不能恒久的爱情。温情总是被现实的冷酷无情所扑灭。

历来备受推崇的《在酒楼上》便是最好的例子。“‘一斤绍酒。――菜？十个油豆腐，辣酱要多！’……我一面说给跟我上来的堂棺听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了”。这都是绍兴味十足的文字。回望中有些许怀念，淡淡的人情味便出来了。吕纬甫关于在阿顺家吃荞麦粉的回忆，以及为其小弟迁坟的事件，虽然略带辛酸，却也透着回忆的温情。倒是用谣言逼死阿顺的人是可耻的，可怕的。这“最富鲁迅气氛”的小说中，也终究是有故乡的影子，终究有回忆中的温情以及现实中的冷酷。

鲁迅小说里的冷酷还是更多。《阿Q正传》里，阿Q的爱情悲剧之后便有了新的麻烦。“他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了……他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工”。 这样的描写，不得不让人联想到鲁迅在家道中落时候，所受到的误解以及蔑视。小说中虽不见伤、不见血，却以冷冷的幽默将市井中恶的一面冷酷地展露出来。最后，阿Q 的死，深刻揭露了人性的冷酷和丑恶。这样的结果让人感到战栗。未庄的这些人，鲁迅应该是有所影射的。遭遇家庭变故的他，所受到的非议和冷眼，大抵也会类似于阿Q吧。

小说《药》中，革命者夏瑜刚死，便被华老栓用馒头沾了他的血去给儿子治病。革命惨遭毒手，生活在底层的人们还处在愚昧状态，这是怎样的悲哀。鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”鲁迅就是要用这样残酷的情节，表达他的悲痛和期望。

鲁迅先生成年后的留学、工作经历以及他广泛的阅读对其写作有着很重要的作用，但是，每个人在童年的经历都会对其一生都产生至关重要的影响。细读鲁迅先生的作品仍然可以感受到童年在他心里留下的影子被带到了文章中。这样的“温情”和“冷酷”也是他独有的特色。

编者手记：一个人的童年对其今后的成长乃至一生都有不可磨灭的影响，伟人亦如此。鲁迅的童年生活被温情与冷酷交替包围，他的文字也就有花的温馨和剑的冷酷这两种感觉。

Ⅳ 鲁迅对中国革命起的作用有哪些

中国近代革命和一般的革命不同，我们要完成欧洲文艺复兴的任务，宗教改革的任务，法国大革命的任务还有英国工业革命的任务。那么不同的社会精英就开始在不同的战线奋斗了。
鲁迅用毛的评价是文化战线的主将。文化是什么？我们人生下来就是个灵长类的小动物而已，我们之所以是人就是某种特定的文化熏染出来的。我们传统的文化到了清末走入死胡同了，如何在文化上出埃及，我们需要摩西，这个摩西就是鲁迅，他带着我们民族去审视我们的传统，去审视世界，解剖我们文化上的病灶，大声疾呼要把这些肮脏的病灶摘除，还我们民族一个健康的强健的文化躯体。有了强健的文化，才能用这样的文化去熏陶出一代代强健的国民，去创业，去奋斗。
张载的横渠四句：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。鲁迅先生毕生奋斗的就是第二句为生民立命。有了鲁迅，当你孤独的时候去读，他会燃烧自己给你指路。当社会上有人说什么乡贤文化的时候，你就在心底里和鲁迅一起骂道:骗子。总之鲁迅是能够激励你前行，安慰你心灵的伟大人物。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，今年是他诞辰120周年。鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。鲁迅7岁进私塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，今年是他诞辰120周年。鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。鲁迅7岁进私塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。周椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名。鲁迅一生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于天下。许寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。”
鲁迅用过的其他笔名还有：
1898年：葛剑生
1902年：树人
1903年：庚辰，自树，索子，索士
1907年：令飞，迅行
1910年：树
1912年：黄棘，周豫才
1913年：周树
1918年：鲁迅，唐俟，俟，迅，神飞，庚言
1921年：风声，尊古，巴人
1922年：某生者，小孩子
1923年：雪之
1924年：敖者，宴之敖者，俟堂，“……即鲁迅”
1925年：L.S.，冥昭，杜斐
1927年：楮冠，楮冠病叟，华约瑟，中拉
1928年：葛何德，封余，许霞
1929年：el elef，许遐
1930年：L，隋洛文，洛文
1931年：令斐，豫才豫，唐丰瑜，冬华，长庚，宴敖，乐贲，它音，佩韦，明瑟，不堂
1932年：白舌，遐观
1933年：何家干，罗怃，动轩，周动轩，飞，干，何干，孺牛，丁荫，游光，丰之余，苇索，旅隼，家干，苟继，史癖，
尤刚，符灵，余铭，元良，子明，白在宣，敬一尊，一尊
1934年：张承禄，赵令仪，倪朔尔，栾廷石，张禄如，邓当世，宓子章，翁隼，孟弧，韦士繇士繇，黄凯音，崇巽，常庚，
燕客，白道，梦文，曼雪，公汗，董寄荷，霍冲，杜德机，莫朕，中头，史贲，康伯度，朔尔，焉于，茹莼，
华圉，越侨，张沛，仲度，直，苗挺，及锋，隼，直入，乐雯，阿法，且介
1935年：庚，敖，越山，庚郁，洛，姜珂，越丁，旁
1936年：齐物论，乐才，周玉才，晓角

Ⅳ 鲁迅在中国文学教育领域有着怎样地位

鲁迅在中国文学教育领域地位是比较高的，而且是人类文学艺术史上最伟大的巨人。鲁迅在古文言文文化中，以及繁体文字改革的过程中还有新文化的过程中都有着重要的贡献，能够唤醒中华民族的灵魂，也是中华民族的灵魂导师，在文学界属于泰斗系列的人物。

很多人都知道，东方世界新文化的运动成果改变了中国的文化知识结构群，也让全民的文化知识水平能够达到以前没有达到的高度。并且人类的素养也得到了提高，这不仅仅是帮助国家唤醒了灵魂。也能够让中国的人民觉醒，从而奋起直追，所以鲁迅的活灵活现，让一些艺术作品变得真实起来。对于中国文学领域来说，鲁迅就是一股清流，也是开创第一人。

Ⅵ 五四运动 鲁迅 的关系

中国的新文化，就是以五四运动为分水线的。而鲁迅是新文化运动前沿阵地上的人。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。

也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

正是这种在历史转折的关键时刻直接参与推动历史发展的现实意义，《狂人日记》为中国现代文学的奠基礼赢得了崇高的声誉，给中国现代文学带来了光明的前途。

(6)鲁迅的历史推动作用是什么扩展阅读：

鲁迅对五四运动起着非常大的推动作用。五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。

五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法：“赛先生”（科学），“德先生”（民主）。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，进步，科学，民主。一说：不屈不挠、忧国忧民、乐于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。

五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。

Ⅶ 鲁迅的作品在历史上起到的作用及意义

新文学的奠基之作，传播了新文化与新道德，批判了旧文化、旧思想、旧道德，使一大批人的思想摆脱了封建桎梏