石台县有多少年的历史

① 石台县的社会事业

2008年末，全县拥有各类中小学、职业中学61所，在校学生16404人，其中：普通中学9所，在校学生6872人，比上年增加60人；职业中学1所，在校学生1396人，比上年增加159人；城乡小学30所，在校学生6461人，比上年减少657人；幼儿园20所，在园幼儿1628人，比上年增加299人；特殊教育学校1所，在校学生47人，比上年减少33人。义务教育稳步发展，小学入学率100%，初中学龄人口入学率97.19%，高中阶段毛入学率59.96%。教育环境设施逐步改善，小学人均校舍建筑面积10.7平方米，普通中学人均校舍面积9.2平方米。师资力量不断提高，高中专任教师学历合格率92.31%、初中专任教师学历合格率99.07%、小学专任教师学历合格率达100%。
2012年末，石台县科协团体会员（所属学会、协会、研究会）38个，乡镇科普协会8个，会员79人，农技协会28个，会员1550人。举办科普讲座15次，讲座受众人数3300人次，举办科普展览3次，展览受众人数1400人次，发放科普宣传资料3000份，开展科技咨询10次，举办实用技术培训8次，培训人数640人次，推广新技术、新品种4项。科技下乡、科教进社区覆盖率100%。
全县拥有各类中小学、幼儿园、职业中学63所，在校学生13723人，比上年减少1323人，其中：普通中学7所，在校学生5443人，比上年减少486人；职业中学1所，在校学生1718人，比上年增加350人；城乡小学30所，在校学生4906人，比上年减少648人；幼儿园24所，在园幼儿1656人，比上年减少173人；特殊教育学校1所，在校学生0人。义务教育稳步发展，小学入学率99.83%，小学毕业生升学率93.48%；初中毕业生升学率118.56%。教育环境设施逐步改善，小学人均校舍建筑面积14.3平方米,普通中学人均校舍面积31.1平方米，高中专任教师学历合格率91.84%、初中专任教师学历合格率99.06%、小学专任教师学历合格率达100%。 2012年，石台县各种社会福利收养性单位17个，建筑面积19098平方米，拥有床位1031个,在院人员803人。抚恤、补助优抚对象总人数688人。城市居民最低生活保障人数1990人，农村最低生活保障人数6645人。
全县参加城镇职工基本养老保险6343人，参加失业保险3800人，参加城镇基本医疗保险9503人，工伤保险参保6605人，生育保险参保6000人。参加农村社会养老保险67800人。全县职工登记失业率3.7%。 饮食：大米为主食，兼食面粉。逢年过节，夹吃面条、汤园、糯米粑、饺子等。菜肴口味重，喜酸好辣，常以辣椒为佐料，冬季家家腌菜、腌肉、晒干菜、做豆腐乳。喜用火炉砂罐吃炖菜，俗称“吃炉子锅”。居民习惯喝绿茶。
居住：民间建筑以砖木结构为主。建筑十分考究宅基方位。旧时，凡建房均先请地理先生架罗盘定门向，若为地形所限，门向不吉，则将大门一侧内移直至对上“吉”向。这种风俗，在乡村中仍有时兴，多注重坐北朝南。建房架梁，民间视为大事，须择吉日良辰，亲友要送礼祝贺，屋主要大宴宾客。
礼仪：民间注重礼尚来往，据县志所载，凡“冠、婚、丧、祭”都要送礼，名目繁杂。如今送礼除物品外，常另加红包。另外，民间结婚、丧葬（俗称“红白喜事）的礼仪与习俗仍然繁琐。
贺婚礼：亲友对男家送贺联、烟、酒、钱以及糕点等；对女家送衣物、被面、枕头及梳妆用品等，称为“劝嫁”。
丧葬礼：亲友馈送香箔、食物、挽联等，儿女姻亲还要送豆米等。现送烟、酒、被面、花圈者居多。
祝寿礼：老人过大生日（一般为六十岁），亲友一般送寿联、寿桃、寿面、滋补品及衣物、生日蛋糕等。
月子礼：生孩子没有满月前，亲友馈赠老母鸡、鸡蛋、面条、糯米、干豆角、孩子衣物等，称“月子礼”。产妇上半月吃婆家亲属的食品，下半月吃娘家亲属送的食品。今送月子礼仍盛行，但产妇分吃食品已废。
建房入宅礼：建亲房，亲友赠红绸、烟、酒等之类贺喜，住时新房时，贺联文“乔迁之喜”，亲友分发米相赠，以示“祝发”。 石台种茶历史悠久，据《文献通考》记载，宋代全国26种名茶中，产于当时的石台县的就有“仙芝”和“嫩蕊”两种。
民国4年（1915）“祁红”获巴拿马国际博览会金奖后，全县成为“祁红”的主产地。至1986年底，全县茶园面积7.85万亩，产量2355吨，其中红茶产量占全县茶叶总产量90%。
1988年始，全县茶叶生产进行结构性调整，茶叶生产由单一的红茶调整为红、绿茶兼顾生产，并逐渐加大绿茶比重，特别是名优绿茶比重。至2008年底，全县茶叶总产量2845吨，其中红茶产量1805吨，绿茶产量1040吨，绿茶产量590吨；总产值6940万元，占农业总产值22.14%。
1996年以来石台县茶叶主导品牌是三大类：一是全县名优绿茶公共品牌“石台香芽”；二是历史名茶“祁红”；三是天方茶业集团公司2000年创立的“天方”品牌。天方茶叶集团公司，自成立以来十分重视茶叶品牌建设，研制成功“富硒有机茶”、“雾里青”、“天方抹茶”三大主导品牌，其中“雾里青”品牌绿茶被评定为“安徽名牌产品”。
2004-2008年，由安徽省农业委员会、池州市政府主办，石台县人民政府协办的“石台茶叶节”，每年四月中旬举行。茶叶节以名优有机茶及特色农产品、茶叶机械的展示展销位重点，开展“茶叶十佳经纪人”、“茶叶十佳科技示范户”评比、名优茶评比、茶叶科技与经济论坛、茶商茶农恳谈会、茶乡特色旅游、旅游推介会、石台民俗用品收藏展、秋浦画院书画展、集邮展、摄影展、名优茶现场制作表演、千人品茶、焰火晚会、茶王拍卖会、徽商古道论坛等一系列活动，并组织一系列茶文化表演。 石台县居民多为汉族，少数民族有回、壮、满等，使用的语言均属于汉语方言。境内有四大方言的五种话，即：吴语宣州片的两种话及徽语、赣语各一种，另有一种江淮官话。
分布情况大致是：七里、贡溪、横渡、兰关的土着居民说石台话，属吴语宣州片石（台）陵（阳）小片，是宣州话的特殊一支，跟贵池灌口、太平三丰、青阳陵阳、泾县厚岸的方言比较接近，但城关（七里一带）说赣语及江淮话的居民占多数。六都、七都、七井、河口的土着居民说广阳、六都话，属吴语宣州片铜陵、泾县小片。这种话跟泾县、贵池东部、铜陵等地话同属一类，是比较典型的宣州话。占大、大演、珂田的土着居民说徽语旌（德）占（大）片，跟祁门安凌、黟县美溪、旌德话同属一类。矶滩、丁香、小河、莘田及七里城关居民说赣语最靠北而具有许多江淮官话特点的一支，跟怀宁、东至、贵池西部、东南角等地话接近。此处多数居民为赣语区移民。此外，城关及县西部一些乡镇尚有部分居民说江淮官话。上述方言中，宣州话与徽语为石台县土着方言，赣语及江淮官话为移民方言。
随着近二十年大批移民的进入，石台县的方言面貌发生了很大的改变，移民方言赣语势力范围扩大；另一移民方言——江淮官话被挤压得难觅踪迹；而土着方言——吴徽语势力范围急剧减缩，原属于吴语区一带，现在仅掘珠土着居民还说土话，且多数操两重口音，驳杂不纯，原属于吴语区的横渡的一些村落被赣语所覆盖，其他地区的吴徽语也不同程度的带上了赣语的一些语音特征。
根据吴语学会2011年在石台开展的方言普查资料，在石台境内，有24%的人口说宣吴（铜泾片），主要集中在县域东部，语言覆盖面积占全县37%；有26%的人说赣语（怀岳片）， 主要集中在县域西部，语言覆盖面积占全县17%；有19%的人说徽语（旌占片），主要集中在县域南部，语言覆盖面积占全县的26%；有17%的人说宣吴（石陵片），主要集中在县城及北部地区；还有14%的人说江淮官话，这部分人大多是集中在县城的外来移民，宣吴石陵片和江淮官话的语言覆盖面积占全县的20%。

② 10年间李白5次来石台，留下了秋浦十七首，这个地方有多独特

石台是安徽池州的一个县城，本来像中国无数个县城一样很普通，但最近几年，当地把李白和这里的渊源深度的挖掘，打造出了当代李白的文化旅游，这里突然之间就变得出名起来。追寻着李白诗篇的足迹，把情感都寄于山水。李白曾经5次下秋浦，留下了45首诗篇。秋浦歌十七首更成为了中国诗之河。

百丈崖长度3公里，路程虽然不长，不会让人感觉太累，而且一路上可以有很多让人留恋的美景观看。悬崖峭壁，涓涓的小河。都在诉说着石台的历史。旅行不仅是欣赏美景，留下自己的照片，投入到大自然之中体会着那李白写的诗篇，才是最为美妙的感觉，也是人生之中的另一种感动。

③ 石台县的历史名人

桂仲武（约777-831），石埭七里（今石台县仁里镇）人。唐朝封疆大吏。清《池州府志》称仲武“盖有文才而兼治术者也”。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《文献通考》等有其记。
杜荀鹤（846-904），字彦之，号九华山人、九华山叟，石埭贡溪（今石台县仁里镇）人，相传为杜牧妾出之子，唐末杰出的现实主义诗人。着有《绿窗琐碎》若干卷，《唐风集》十卷。收录《全唐诗》三卷326首。后人将他的诗称为“杜荀鹤体”，与“李商隐体”、“杜牧体”合称为晚唐三体。荀鹤当年牧鸭之湖、与罗隐相遇回驴之岭均成为长林（即石台）四景之一。
毕锵（1517-1608），字廷鸣，号松坡，石埭河口（今石台县七都镇）人。朝廷重臣，谥“恭介”。《明史》称“锵遇事守正，有物望。”着有《偃松集》传世。《明史》、《池州府志》等有其传。
吴应箕（1594-1645），原字风之，改字次尾，号楼山，石埭兴孝（今石台县大演乡）人。明末着名文学家。着有《楼山堂集》27卷、《盛事集》30卷、《国朝记事本末》、《读书鉴》2卷、《友鉴录》、《留都见闻录》、《东林本末》、《续觚不觚录》、《熹朝忠节传》、《读书观止录》5卷、《宋史》50卷、《庚辛壬癸录》等。
杨文会（1837-1911），字仁山，石埭长芦（今黄山区乌石乡）人，清末着名的佛教居士，近代佛教复兴之父。其全部着作在去世后由金陵刻经处汇编成《杨仁山居士遗着汇刻》，于民国八年刊行。赵朴初在重印的《净土四经》序中称：“杨仁山居士遗着，开佛教一代之风气，为居士着述之先河，有功于我国近世佛教之发展者至钜。”
陈一甫（1869-1948），名惟壬，字一甫，石埭六都（今石台县七都镇）人，陈黉举之子。爱国实业家、慈善家。着有《欧美漫游日记》（幼子陈达有记）、《石埭备志汇编》，捐资翻印清康熙姚子庄辑修《石埭县志》，刊印董汝成辑稿《石埭县志采访录》、石瑶灿续辑《石埭县志》传世。
陈范有（1898-1952），名汝良。石埭六都（今石台县七都镇）人，陈一甫之子，生于天津。爱国实业家。1985年全国政协主席邓颖超提出为爱国实业家撰写百人名录，陈范有名列其中。2007年南京大屠杀七十周年之际，南京“侵华日军大屠杀遇难同胞纪念馆”完成了扩馆工程，新馆增加了“江南水泥厂难民营”展区，并展出陈范有事迹和照片。
李诚（1906-1977），原名泽宗，字敬夫，石台占大（今石台县仙寓镇）人。通晓国故的专家。先后写下《中国历代军事地理概论》、《西汉人文表》、《三国人文表》、《全国各省市地理资料记要》、《安徽各县市名称考释》、《清代安徽学术》、《李白秋浦诗注》、《欧曾王三苏文评》、《合肥史料辑》、《合肥军事概论》、《民初桐城文人轶事》、《桐城派文人在清史馆》、《古今名产琐记》等71篇30余万字文稿。
苏阿芒（1936-1990），原名承宗，笔名阿芒，石埭广阳（今黄山区广阳乡）人，生于北京。着有诗集《来自中国的诗》（上、下册，在意大利用意文出版）、《夏日的悲歌》（世界语）、《迟开的素馨花》。奥地利首都维也纳国际世界语博物馆为他塑了半身铜像。

④ 石台县是中国原生态最美山乡么有什么好玩的地方么

现在的人们都喜欢出国游，在泰国有一棵很特别的树，被命名为“树抱佛”，这一景点位于泰国古都大城，根据文字描述，就能得知，这尊佛像会是怎样的情景了，原来这尊佛像被一个高大的树木包围着，这颗大树延伸出来的树根，已经牢牢地把佛像给包围起来了，泰国人看到这一景象时，都表示出无比敬佩之情。对于数量较多的佛教信徒们，都会拥有无比崇拜之情，大家都认为这件事太稀罕了，都想见识一下到底是怎样的情景。

现实生活中，真的有一些现象，是人类难以解释的，不过现在好了，像要参观树抱佛的游客，不用再去泰国走那么远的路，观看树抱佛了，因为在中国就能看到这一令人感到惊奇的现象。不得不说，大自然有时真的很神奇，一些现象，还真的难以用科学的方法来进行阐释。在神奇的地球上，还有许多令人感到新奇的事物，期待着游客的光临，没准在未来还能再发现许多令人惊奇的神秘现象，到时就能诠释，什么才叫世界之大，无奇不有了。

⑤ 皖江的池州市

池州市，北与安庆市隔江相望，省级历史文化名城，是安徽两山一湖(黄山、九华山、太平湖)旅游经济圈的重要组成部分。 池州历史悠久，人文荟萃。自唐武德四年设州置府，至今已有1384年历史。晚唐杜牧、北宋包拯曾任池州刺史、知府，陶渊明、李白、苏轼、岳飞、朱熹、司马光、王安石、陆游等驻足池州，留下精美诗篇，杜牧的《清明》诗，使池州杏花村名播青史。佛文化、诗文化、茶文化、酒文化、戏文化、傩文化源远流长，交相辉映，使池州成为省级历史文化名城。
池州环境优美，生态优良。境内气候温暖湿润，江河水系发达，森林覆盖率达57%，是中国第一个生态经济示范区。拥有国家级风景名胜区九华山、国家级湿地自然保护区升金湖、国家级原始森林自然保护区牯牛降和九华山国家森林公园4张国家级旅游品牌，还拥有3处省级风景名胜区。 九华山，中国四大佛教名山之一，国家5A级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。
牯牛降自然保护区，建于1982年，位于石台、祁门两县境内，最高海拔1727米。总面积10万亩，其中位于石台县境内面积5.1万亩。1988年被批准为国家级自然保护区。
升金湖，我国一级保护动物白头鹤的最大越冬种群，其越冬期数量占全国的三分之一。1997年，国务院批准升金湖为国家级自然保护区。
杏花村，4A级景区，晚唐诗人杜牧，春游池州贵池城西杏花村，写下这首富有江南风情的杰作——《清明》诗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

⑥ 100分寻求帮助！！！安徽省池州市石台县的资料

石台县位于安徽省南部，东傍举世闻名的黄山、旅游胜境太平湖，北邻佛教圣地九华山，属国家级生态经济示范区，是安徽省“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游经济圈的重要组成部分。

县内群峰逶迤、雄峻叠翠、清溪潺潺、空气清新、生态优良。全县森林覆盖率达 80%以上。旅游资源十分丰富，山水洞俱全、风光原始、自然迷人：

森林和野生动物类型的国家级自然保护区和保护自然生态教育基地－－牯牛降，古称“西黄山”，不仅集雄、奇、幽、秀于一体，而且蕴藏着达2000余种的动植物种类和植被群落，形成了一个天然而庞大的动植物基因库，有“绿色的自然博物院”之称。它是皖、赣、浙、苏四省中唯一保存完整的原始森林。

九曲八弯、鸟语花香、峭壁摩天、幽深迷人，仿佛一条风光走廊的黄崖峡谷，分布着落差不一、形态各异的瀑布，其中最壮观的一条，丰水季节时，落差高达 70 余米、宽度达 20 多米。

“千千石楠树，万万女贞林”。有“诗之河”美誉的秋浦河，两岸风光旖旎，曾吸引诗人李白流连忘返、满怀激情作下流传千古的《秋浦歌》。

瑰丽奇特的喀斯特地貌溶洞群以国家级风景名胜区蓬莱仙洞、省级风景名胜区慈云洞、鱼龙洞为代表，被誉为“艺术洞窟”。三洞风格迥然、大异奇趣：蓬莱仙洞气势恢宏、景观奇绝；慈云洞钟乳集中、琳琅满目、步步是景；鱼龙洞幽深莫测、水景交融、乘舟而入、如进迷宫。

还有许多风光迷人、民风淳厚的村落，如新中、红桃、黄河等村落都以其优良的生态农业环境，成为“全国绿化千佳村”或“安徽省生态经济示范村”。

石台也是一片人杰地灵的宝地。星转斗移，在千年历史长河中涌现了许多名人志士：明末抗清英雄吴应箕、近代着名佛教传播者杨文会、当代身残志坚的世界语诗人苏阿芒……

石台物产资源变十分丰富。历史上就以盛产茶叶而出名，曾多次入朝进贡，如今又多次获得国际、国家金奖。为适应市场对生态食品的需求，现大力发展无公害有机茶种植。县内的中药材山茱萸素有“中国枣皮质量第一”称号，在国内市场十分走俏；珍珠菜、马兰、蕨、笋等山野菜因其无污染的特性被奉为都市人的桌上佳肴。

走进石台，仿佛走进一幅画卷、走进一首诗。这里是现代人们融入自然、亲近自然的绝佳去处。

生态佳境、绿色家园，欢迎各方朋友来石台作客。

石台县旅游资源十分丰富，山、水、洞俱全。现已开发开放的旅游景点有8个，其中，蓬莱仙洞景区、慈云洞景区、鱼龙洞景区为省级风景名胜区，牯牛降龙门景区座在国家级自然保护区－－牯牛降境内，大山富硒有机茶基地为全国农业旅游示范基地。

◇ 牯牛降龙门景区

◇ 蓬莱仙洞

◇ 慈云洞

◇ 鱼龙洞

◇ 黄崖峡谷

◇ 秋浦河漂流

◇ 秋浦烟柳园

◇ 大山富硒有机茶基地

⑦ 石台民风民俗详细。

石台县

饮食：大米为主食，兼食面粉。逢年过节，夹吃面条、汤园、糯米粑、饺子等。菜肴口味重，喜酸好辣，常以辣椒为佐料，冬季家家腌菜、腌肉、晒干菜、做豆腐乳。喜用火炉砂罐吃炖菜，俗称“吃炉子锅”。居民习惯喝绿茶。

居住：民间建筑以砖木结构为主。建筑十分考究宅基方位。旧时，凡建房均先请地理先生架罗盘定门向，若为地形所限，门向不吉，则将大门一侧内移直至对上“吉”向。这种风俗，在乡村中仍有时兴，多注重坐北朝南。建房架梁，民间视为大事，须择吉日良辰，亲友要送礼祝贺，屋主要大宴宾客。

礼仪：民间注重礼尚来往，据县志所载，凡“冠、婚、丧、祭”都要送礼，名目繁杂。现在送礼除物品外，常另加红包。另外，民间结婚、丧葬（俗称“红白喜事）的礼仪与习俗仍然繁琐。

贺婚礼：亲友对男家送贺联、烟、酒、钱以及糕点等；对女家送衣物、被面、枕头及梳妆用品等，称为“劝嫁”。

丧葬礼：亲友馈送香箔、食物、挽联等，儿女姻亲还要送豆米等。现送烟、酒、被面、花圈者居多。

祝寿礼：老人过大生日（一般为六十岁），亲友一般送寿联、寿桃、寿面、滋补品及衣物、生日蛋糕等。

月子礼：生孩子没有满月前，亲友馈赠老母鸡、鸡蛋、面条、糯米、干豆角、孩子衣物等，称“月子礼”。产妇上半月吃婆家亲属的食品，下半月吃娘家亲属送的食品。今送月子礼仍盛行，但产妇分吃食品已废。

建房入宅礼：建亲房，亲友赠红绸、烟、酒等之类贺喜。住时新房时，贺联文“乔迁之喜”。亲友分发米相赠，以示“祝发”。

安徽过年习俗
（1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。
（2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。
（3）吃饭之前，长辈要用红纸包钱给每个孩子，称为“压岁钱”。饭后，全家人围在一起，边吃瓜子、花生、糖果边聊天，看着中央台的《春节联欢晚会》直到天明，这就是“守岁”。
（4）年初一清早起床后，开门要放鞭炮，祭天地，有的地方称接门神。家人团拜，互相祝贺，吃枣、栗、茶叶、鸡蛋、长寿面，然后出门向其他长辈们拜年。
（5）初一这天不能扫地，茶水也要倒在专备的盆中，不泼出门，意思是不把财气扫（泼）出去。这天一般不劳动，因而有“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。 贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。“走马灯”是皖南一带的民间娱乐活动，主要表演三国、唐，宋三代的英雄将相的演义故事，距今已有1000年左右的历史。它是该地区农村百姓过年的一场大戏，必不可少，长盛不衰，为农民的精神生活提供了丰富的滋养，体现了当地农民节日的狂欢化需求和对英雄人物的恒久崇拜。另外：（1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。
（2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。
（3）吃饭之前，长辈要用红纸包钱给每个孩子，称为“压岁钱”。饭后，全家人围在一起，边吃瓜子、花生、糖果边聊天，看着中央台的《春节联欢晚会》直到天明，这就是“守岁”。
（4）年初一清早起床后，开门要放鞭炮，祭天地，有的地方称接门神。家人团拜，互相祝贺，吃枣、栗、茶叶、鸡蛋、长寿面，然后出门向其他长辈们拜年。
（5）初一这天不能扫地，茶水也要倒在专备的盆中，不泼出门，意思是不把财气扫（泼）出去。这天一般不劳动，因而有“赶忙三十夜，清闲初一朝”的说法。

⑧ 介绍家乡石台变化信

我家的变化
1994年正月初十，是世界上最美好的日子。就在这一天，我出生啦。阳光明媚，和风轻拂，在爸爸妈妈爱的海洋里，我快乐地成长着。现在，我已经是一个读四年级的九岁女孩了。
常听大人们说“这个世界变化真大”这句话，其实，我家的变化那才是真正的大呢。
我的爸爸妈妈都是学校里的老师。在我的记忆里，我家最初居住的地方，是学校里的一栋两层楼房。这栋楼房看起来破破烂烂的：屋顶的红瓦就像我们幼儿园小朋友站的路队，歪歪斜斜。有的地方还缺了一块，用黑色的瓦塞着，让人看了特别不舒服；墙壁是砌得整整齐齐的红砖，从远处看，好像是许多方盒子叠在一起，可是走到它的面前，那些红砖都像腐烂了似的，用手一摸，就会掉下一层红色的灰土。爸爸告诉我说，这房子的历史长着呢，有二十多年了，现在它像一位老爷爷一样老了。
我们住在一楼，房子很小。家里的东西就像不听话的小朋友一样，总是挤在一块，让人觉得乱糟糟的。每天，妈妈一煮饭就让我出去，要不然，油烟会让人受不了。到了春天，地板上会冒出许多小水珠，这些小水珠可让人讨厌啦。我的布娃娃白白的脸上都长满了小小的麻子。妈妈说，那是霉斑，全是小水珠使的坏。从那时起，我就恨透了我们居住的房子。
有一天，爸爸拉着我的手，指着一群忙忙碌碌的建筑工人说：“我们就要有新房子罗!”我听了，心里特别高兴。高兴地叫起来：“我的布娃娃有新房子罗!”不知过了多久，我们就搬进了宽敞、明亮的新楼房。
这栋四层楼的新楼房可漂亮啦!雄伟、高大、美丽、漂亮......什么好的词都可以用在她的身上。
我的家是三室两厅。墙壁刷得雪白雪白，地面铺的是瓷砖，又光滑又干净，我每天都可以光着脚丫在上面开心地玩了。房子里的东西摆得整整齐齐，再也不挤了。我把我的布娃娃放在铝合金阳台上，让她天天晒太阳。妈妈再也不唠叨油烟呛人了，煮饭的时候，我就在客厅里玩，要不就看动画片。
在春天，妈妈再也不用为小水珠发愁啦；夏天呢，我们全家都睡在地板上，电风扇一吹，一觉睡到大天光；秋天的时候，我们把爷爷奶奶外公外婆都接到家里来，一起过“神仙”日子；冬天就更不用说了，我们打开空调，窗外雪花飘飘，屋内暖意浓浓。
今年的一天，我放学回家，打开门，看见客厅里摆着一台金光闪闪的大电脑。我不禁高兴地叫了起来。不久，我就跟着爸爸学会了上网，到了星期六星期天，我就和爸爸上网看故事、看动画......
一次，爸爸问我，世界上什么变化最大。我想也没有想，就说：“我家的变化最大！”爸爸摸着我的头，微笑着说：“那你说说，我家为什么会有这么大的变化呢？”爸爸看我想了很久也没有回答上来，就说：“其实，这都是***的功劳！”我听了，大声喊了起来：“***真好！***真好！”爸爸看着欢乐的我也大声说：
“中国***真伟大！”

我家的变化
1995年至2002年，我家的变化可大了。在我记忆中：搬家前，房子的面积是57平方米，家里只有一张普普通通的大床、一台14英寸的小电视。睡觉时，3个人挤在一张床上，但也没有多少钱再买一张，况且，也没地方放；一家三口在一张小圆桌上吃饭，太小了，这个放不开腿，那个伸不开胳膊；看电视的时候，我们三个看的频道不同，不知听谁的，哎，真没办法，有时候频道还不清楚，还是没办法。这台电视机只有30个台； 妈妈上班骑自行车，回家后说累，我看着人家还有摩托车，很眼馋；妈妈洗衣服很不方便，有时搓的手都通红，但又不能不洗，妈妈的手，常常冻裂。爸爸妈妈平均每月的工资不足一千元钱。

搬家后，家庭的生活条件变的富裕起来：房子面积将近100平方米了。多了一张大床，睡觉宽敞了；多了一张餐桌，吃饭不挤了。而且，能座六七个人呢；看电视的时候，也不用吵了，电视也更清楚了。如果人多也可以打开小屏幕，让别人看别的。原来由14英寸变成了29英寸，原来有30个频道变成了100个频道；我们家又有新摩托车，回家后很轻松；夏天热，有空调了，风速想多快就多快，想多慢就多慢。空调不仅制冷，还能制热；洗衣机，是全自动的，可以替妈妈洗衣服，让妈妈腾出更多的时间干别的事情。爸爸妈妈每年的收入是五年前的三倍。

这一切，都离不开社会经济的发展，都离不开爸爸妈妈的辛勤工作，希望明年的生活会更加美好，我国的经济发展的更快，祖国的明天更加辉煌，更加灿烂！

⑨ 一府六县的徽州地区历史沿革

上古至战国 徽州地区历史悠久，源远流长。据1955年与1981年在绩溪县发现的两处新石器时代遗址考证，早在六千年前，翚岭（即徽岭）南北就有人类活动，西周以前，据《禹贡》天下分九州本区属扬州，即所谓“蛮夷”所属之地。
春秋时，公元前473年以前属吴；
公元前473年以后，吴亡属越；
公元前355年以后，越亡属楚。实际上当时吴、越、楚三国并存，战争频繁，本区被作为拉锯战争之地辖属时有变动。
秦汉至三国 公元前221年秦始皇一统六国，分全国为三十六郡。本区设黟、歙二县，属会稽郡（治三阴，即今浙江绍兴）。
楚汉之际属鄣郡（治故鄣，今浙江长兴县）此时之歙县包括今歙、休宁、婺源、绩溪、淳安、遂安等地；黟县包括今黟县、祁门、石台等地。
楚汉战争之际，本区一度为项羽所占，作为其功臣梅鋗之封邑，不久为汉将陈婴所占，属汉。汉高祖六年（前201年）黟、歙属荆国（治今淮南）。
汉高祖十二年（前195年），黟、歙属吴国（治今江苏沛县）。
汉景帝前元三年（前154年），黟、歙属江都国（治今江苏扬州）。
汉武帝元狩二年（前121年），置丹阳郡（治宛陵，今安徽宣城），歙、黟为其二城。
元狩六年（前117年），立武帝子刘胥为广陵王，歙、黟属广陵国（治广陵，今扬州），
汉宣帝五风四年（前54年），刘胥获罪自杀，国除，复为丹阳郡之属。
汉成帝鸿嘉二年（前19年），立原中山靖王刘胜之裔刘云客为广德王（治广德，今安徽广德），黟县属丹阳郡；歙县仍属丹阳郡。
始元二年（前16年），刘云客死，无子，国除，黟县复属丹阳郡。
汉平帝元始二年（公元2年），立广川王刘越之裔刘瘉为广德王，黟县复属广德国。王莽篡汉，
建国元年（公元9年），贬汉广德王为公，改黟县为愬虏。
东汉光武帝建武六年（公元30年），复名为黟县，仍属丹阳郡。
汉献帝建安十三年（208年）十二月，孙权派部将贺齐出兵消灭歙地所谓“山贼”（实际是对抗孙权的山越、水越和汉人混居而成）金奇、毛甘和黟地陈仆等，将原歙地一分为五，即：歙、休阳（划原歙以西之地新立）、黎阳（划原歙以西另一地新立）、新定（划原歙以南之地新立，今浙江遂安）和始新（划原歙以东一地新立，今浙江淳安），加上黟共六县一并从丹阳郡分出，建立新都郡，治始新（今浙江淳安）。
三国吴永安元年（258年）休阳县因讳吴主孙休改为海阳县。
西晋至南朝 晋太康元年（280年），晋灭吴，新都郡更名为新安郡，仍属扬州。所属新定县改为遂安县，海阳县改为海宁县，加上原属之始新、黎阳、歙、黟，仍领六县。
南朝宋孝武帝大明八年（464年），并黎阳于海宁，当时新安郡领五县，即：歙、黟、海宁、遂安和始新。
南朝梁武帝普通三年（522年），将原属吴郡管辖的寿昌县（即浙江寿昌县，今并于浙江建德市），划归新安郡，新安郡从此复领六县，即海宁、始新、遂安、寿昌、歙和黟。
梁武帝大同元年（535年），析歙县华阳镇，置良安县（一作梁安），郡领县七，不久，废良安县，郡仍领县六。
梁武帝承圣二年（553年），将原新安郡一分为二，遂安、始新、寿昌三县仍属新安郡；将原并于海宁的黎阳重新划出，复为二县，加上歙、黟共四县，由新建之新宁郡管辖（即今本区的基本区域），治海宁，与原新安郡并属扬州，此时之新安郡非今之“徽州”，但是时间仅九年。
南朝陈文帝天嘉三年（562年），再次将黎阳县并入海宁县，复将新宁郡并入新安郡，领歙、黟、海宁、始新、遂安和寿昌共六县，隶属东扬州。
隋唐至北宋 隋文帝开皇九年（589年），改郡为州，以州统县，将歙、黟二县并入海宁为歙州，州治设海宁；又将始新县改为新安县，原遂安、寿昌并入新安县，划归婺州（今浙江金华）管辖。歙州辖地仅有原新安郡的一半，即今徽州的基本地域。此后近二十年称“新安”的又非今日之“徽州”。
隋文帝开皇二十一年（591年）恢复原歙县，并将早先属海宁的篁墩划归歙县管辖，恢复原黟县，并将州治设在黟县，州领歙、黟、海宁三县。
开皇十八年（589年），改海宁为休宁，划归婺州（今浙江金华）管辖，不久，复将休宁划归歙州。
隋炀帝大业三年(607年)，全国改州为郡，更歙州为新安郡，仍领休宁、歙、黟三县，郡治在歙。不久战乱起，歙县登源〔后属绩溪县〕人汪华起兵，占郡地及附近州郡，自称吴王。
大业十二年（616年），汪华迁郡治于休宁，次年（617年），汪华再迁郡治于歙。
唐高祖武德四年（622年），改新安郡为歙州。州治歙县，仍领歙、黟、休宁三县。同年汪华归唐，封越国公，并授以歙州刺史，以歙州为总管府，使持节总管歙、宣、杭、睦、婺（今浙江金华）和饶（今江西上饶）六军诸军事。
武德七年（624年），改歙州总管为歙州都督。贞观元年（627年），罢都督府，歙州属江南道。
唐高宗永徽五年（654年），划歙地一部分新建北野县。歙州领县四：歙、黟、休宁、北野。
开元二十一年（733年），歙州改属江南东道。
唐玄宗开元二十八年（740年），又析休宁县回玉乡和邻县乐平的怀金乡（一说邻县浮梁的游金乡），新建婺源县，属歙州辖。歙州领歙、黟、休宁、北野和婺源五县。
天宝元年（742年），改歙州为新安郡，治所仍在歙。天宝六年（747年），改黟山为黄山。
唐肃宗改元乾元元年（758年），因忌恨安禄山，复改新安郡为歙州，隶属浙江西道节度使，并隶宣、歙、饶观察使。
乾元二年（759年），罢浙江西道节度使及宣、歙、饶观察使，以歙州隶之。
唐代宗永泰二年（766年），划歙、休宁二县各一部分设归德县；划原黟县的赤山镇和饶州浮梁县一地设祁门县；划原黟县一部分设石埭县（即石台），并将石埭县划归池州管辖；又析歙县华阳镇设绩溪县。歙州领八县：歙、黟、休宁、婺源、北野、绩溪、归德、祁门。歙州改属宣、歙、池观察使。
大历四年（769年），废北野县。
大历五年（770年），废归德县，其地并入休宁，歙州领六县，奠定了此后一千余年的“一府六县”建制基础。
大历十四年（779年），废宣、歙、池观察使，歙州隶浙江东西道观察使。
唐德宗建中元年（780年），分浙江东西为二道，歙州隶浙江西道观察使。
建中二年（781年）复合浙江东西二道观察使，设节度使，赐号“镇海军节度使”，歙州属之。
贞元三年（787年），又设宣、歙、池观察使，歙州隶之。
唐宪宗元和六年（811年），改隶宣州观察使。唐昭宗大顺元年（890年），歙州属宁国军节度使。
昭宗天复三年（903年），废宁国军节度使，复宣州观察使。
五代十国时期（907年），唐亡，淮南节度使杨渥仍称唐哀宗天佑年号，歙州附之。
919年，歙州隶吴。
937年，吴亡，隶南唐。宋太宗太平兴国元年（976年），江南（南唐于宋太祖开宝四年即971年起贬国号为江南）亡，歙州隶江南西路转运使。
真宗天禧二年（1018年），歙州属江南东路转运使。
宋徽宗宣和三年（1121年），镇压州人方腊领导的农民起义后，改歙州为徽州，徽州得名始此。仍领六县，治所在歙县。
南宋至民国 南宋高宗建炎四年（1130年），徽州隶江南路转运使建康府路安抚使。
高宗绍兴元年（1131年），隶江南东路转运使。
元世祖至元十四年（1277年），徽州升徽州路，辖县不变，隶江浙等处行中书江东建康道肃政廉访司（即江浙行省），治杭州路。
元成宗年贞元年（1295年），升婺源县为州。徽州路领县五，即歙、黟、休宁、祁门、绩溪；州一，即婺源。
元顺帝至正十六年（1356年），小明王韩林儿升朱元璋为江南等处行中书省平章，徽州路隶江南等处行中书省。
元顺帝至正十七年（1357年）七月，改徽州路为兴安府，仍领县五、州一。
至正二十七年（1367年），朱元璋改兴安府为徽州府。
洪武二年（1369年），降婺源州为县，徽州府仍领六县，即：歙、黟、休宁、绩溪、婺源、祁门。
清世祖顺治二年（1645年），改南直隶省为江南省。徽州府改隶江南承宣布政使司，仍领县六。
康熙六年（1667年），江南左承宣布政使司改为安徽布政使司（取安庆、徽州二府之名）安徽省成立。
民国元年（1912年）一月，废府留县，原领县直属安徽省。
民国二十三年（1934年），蒋介石为方便“剿共”，把婺源县划属江西省，婺源民风与江西有异，不愿脱离安徽，民间遂掀起声势浩大、持续二十个月的“婺源回皖”运动。
民国三十六年（1947年）六月，由于婺源人民的持续抗争和徽州其它县人民的强烈要求，民国二十三年（1934年）划归江西省的婺源县被重新划回安徽省。
民国三十七年（1948年）在解放战争中，国民党安徽省政府一度迁安徽省会于屯溪。
共和国至今 1949年，由于解放婺源县和江西省的同为解放军四野，为便于管理，从此将婺源划归江西省。
1961年4月13日，重设徽州专区，并将太平县划归本区。8月16日，又改屯溪为地辖市；
1968年7月7日，成立徽州地区革命委员会，属县不变。1971年3月29日，改徽州专区为徽州地区。
1979年2月27日，改徽州地区革命委员会为徽州地区行政公署。
1983年12月1日，经国务院批准，划歙县黄山乡、石台县广阳乡和太平县建立黄山市（县级），由省直辖。1987年11月27日，经国务院批准改徽州地区为地级黄山市，改原县级黄山市为黄山区，属地级黄山市；将屯溪市改为屯溪区；将绩溪县划归宣城地区。
1988年7月地级黄山市正式成立，辖三区四县，即：屯溪区、徽州区（划歙县岩寺镇新立）、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县。
现在的“徽州”，就行政区划而言虽然仅仅是黄山市下辖一区，但是由于风俗文化的相似性，原徽州六县人民，特别是老一辈，仍然保持着对古徽州的归属感。